確有奇蹟

聖神降臨節對我而言總是一個特別的日子。在我出生前，媽曾祈求得女；而我出生那天正是聖神降臨節。
一九五九年的耶誕節，家母突然撒手人寰。那時我年僅十三。當夜，我正飲泣時，忽聽有聲音說：“別擔心，我會照顧你”。其時，我似未明白是主對我說話，但我感到平安。翌日清晨，我即決心要當修女了。
約在媽去世後一年半的一天，我走進了設在我家鄉——愛爾蘭，紐瑞市 (Ireland,Newry) 的聖佳蘭 (St.Clare) 修女會總會。
應門的修女問：“我能為你效勞嗎？”
“我想見總會長修女。”我說。
就這樣，我見到了雅妮總會長修女。
“孩子，有什麼事嗎？”這位年老的修女問。
“我想當修女。”我說。
總會長修女隨即問：“你今年多大了？孩子。”
“十四歲多。”我說。
雅妮總會長修女——這位非常聖潔的修女告訴我：“我們目前不能收你，教會法典不容許。以後再來吧！”
一段時間之後，雅妮總會長修女要我住進總會，與在總會工作的一位女士住在一起，雖然我當時尚未開始初學。儘管那時我還沒有向爸提及此事，然他必會答應我住進修院。
那年六月初的一天，我來到爸工作的田邊，爸放下手邊的工作，到田邊坐在我身旁，父女倆就這麼聊了一會兒。“爸，我想當修女。”我告訴他。他說：“這個嘛……如果這是你心所願，去做吧！如果這不是你真心所願，你自會明白。”
十五歲生日的前二天，初學導師來看我，並請我在生日當天住進修院，她要我通知家父在那一天陪我去修院。可憐的爸，對修女事務一無所知，趕緊拍了封電報給英國的弟弟：“速返，璞蕊將進修院，恐無法再見。”
就這樣，我進了修院，作了六個月的保守生，然後開始初學。爸參加了我的初學式。當我的秀髮被修直、剪短時，我看見爸淚流兩行，這是我生平首見。
一九六二年，十二月四日，我發初願那天，我有了第一次真正的屬靈經驗。當我跪在教堂正等著被點出列時，我眼見善牧裝扮的主耶穌走向我，執著我的手說：“來跟隨我。”在我完成修院必修的幾個課題後，雅妮總會長修女罹患重病，她要我照料她。雅妮總會長修女對我的人生影響至?，她對司鐸聖職極其尊敬並持續為神父禱告。雖然她從未到過美國，卻籌建了我們在美國的會院。她教導了我許多有關主耶穌聖心的事情，並鼓勵我矢志成為優秀的、聖潔的、熱心的修女。

聖神的治療神力
一九六四年，我患嚴重足疾。一位大夫說我的腳痛乃意外所致。一九六五年，一位整型外科醫師確定我罹患的是風濕性關節炎。之後，我在醫院裏住了相當長的一段時間。為防止腳關節變形，每天晚上，照顧我的修女都要把熱石膏鞋套在我的雙腳上。那真是痛徹心肺。
一天，雅妮總會長修女喚我到床邊，她即將被送入醫院。她告訴我她不久就要離世，但她將永遠為我祈禱並再次提醒我：“與主耶穌永保親近。”
一九六七年八月二十二日，我在紐瑞市的總會院發了終身願：同時，我選擇到美國服務。雖然這是我志願的，卻仍禁不住在出發前二周痛哭流淚。
我飛抵佛州唐帕市，準備自九月起教幼稚園。當地氣候對我舊疾極其不利，我的關節炎開始惡化。一位大夫表示他願意嘗試各種藥物為我治療，但也許療效非常有限。他確實嘗試了所有藥物。一九六八年，我開始使用可體松，最後因使用太多以致失效；病痛持續，可體松的副作用使我漸失記憶。疼痛常使我流淚。大夫說我已沒有希望，乘坐輪椅勢不可免；其時，我仍可行走，但很慢，而且很痛。
我開始經歷屬靈生命的乾涸期，甚至我開始自問，我真的相信主耶穌嗎？
我並未相信福音的大能，我不相信主耶穌可以治療我。我相信，如果我去露德或其他地方，或許病可得愈，但不相信在日常生活中，人也可以經歷病體得醫的奇跡。
我靈渴慕上主，但對他卻不甚瞭解；然而，在需要時渴望識主要比參加祈禱會好。那時候的我很怕參加聖神同禱會，但卻為其吸引，因與會成員向主耶穌祈禱時就好像主耶穌在跟前一樣。天主利用我屬靈的饑渴吸引我歸向他。我不斷告訴自己：“修女生涯當不止於此，天主教義當不止於此。”祈禱我很在行。然而，若視祈禱為一義務，向主傾訴將無喜悅可言，也不會切切盼望眼見主的大能。
至聖聖禮的前一天，我對主說：“主耶穌，我要尋找你，不論付出任何代價。”這是我真正的靈程之始。
在追尋修道生涯更深含意及對主終極獻身的過程中，我深信主耶穌會賜予我屬靈的治療。一九七０年十二月，我赴奧蘭多市 (Orlando) 參加一次合一避靜，其間我聽到有關祈禱神效、聖神大能的講道。我記得當時我寫了一張清單給天主，詳列出我需要的每一樣東西。在一次祈禱會裏有一位神父，我想到那份清單，暗自許下心願：“如果那位元神父為我禱告，我清單上的心願將全應驗。”不過，身體的痊癒並未在我那清單上。
上主似乎已看穿了我的心事，在心裏對我說：“不要看人，要看我”我看了一下掛鐘，閉上雙眼；我清清楚楚記得，那是一九七零年十二月九日，上午九點１５分。當時我的祈禱只是簡短一句：“主耶穌，請幫助我。”瞬間，我感覺有只手輕觸我的頭，我以為那是神父的手，我張開眼睛，看不見任何人在旁邊，卻感到一股力量貫注全身，那種感覺很難形容；我常那麼形容：“我覺得自己像根剝開的香蕉。”
我低下頭，看見我的手指僵直卻不象腳那樣變形；我感到手肘的酸楚。我繼續打量自己，突然發現手指柔軟了。酸痛消失了，涼鞋裏的雙腳也不再變形了。我一跳而起，驚叫：“主耶穌！禰在這裏！”
當主耶穌向多默顯現時，多默只能張口結舌地說：“我主，我天主！”當主耶穌那天向我顯現時，我也只能說：“主啊！禰在這裏！”這是信心的表現。
自那天起，我再未患風濕痛且身體也完全不疼痛了，這是醫病的奇跡，我靈命可為此作證。經過這次神恩復興之後，我嘗到聖神釋放的滋味。我對教會也有了新意象，仿佛藉著新杯爵看到感恩祭典及和好聖事，也更清楚地看到了天主偉大的愛及他已賞賜給我們一切。不過，我心頭仍有一結：醫病，恐怕這一切只是我的感覺。當我病痊癒時，我對自己說：“我不會告訴任何人我的病好了，因為大家會聯想醫病能力，我會被視為有醫病能力者。再說，這又幹別人什麼事呢？告訴別人作什麼？”
當時我那樣的想法其實是為了保護自己。我以為：“我不能受這些事情牽扯，我是受人尊敬、嚴格修會的會員。”
自一九七零年十二月至一九七一年六月，我經歷了好的無比的聖神降臨的經驗。我對主說：“主耶穌，禰不能希望我做得更多了。我是四十七位一年級學生的老師、我又要參加祈禱會、又要帶一個青年團契、還要參與監獄福傳。”
在我心深處，我真正的想法是步步為營。我需要人們的肯定與尊敬。
時序六月，聖神降臨瞻禮前夕。我走進修院裏的小教堂，為聖神降臨節做聖時 (Holy Hour) 靈修。我坐在教堂裏，對主說：“主耶穌，我來了。”五分鐘之後，整座教堂突然顯得無比寂靜，仿佛在雲霧中。有聲音對我說：“璞蕊”。我本能的轉頭看著教堂的門，因為那聲音太清晰了，好像有人推門進來；然而，除我之外，堂裏沒有其他人。可是我確定剛才一定有人叫我，當我再轉向聖體櫃時，聲音再起：“禰有醫病的神恩，去吧！好好使用！”就在那瞬間，一股炙熱的感動竄流我全身。我仍記得我下意識地注視雙手，因為我直覺以為我觸電了，那種感覺就像觸電。那股（電流）竄流過我全身之後，自我雙手竄出。教堂寂靜依然。
我發現自己跪著，仰視聖體櫃，對主說：“主耶穌，我不想要什麼醫病神恩，禰留著自己用吧。”之後，我發了痛悔。我倒不是後悔我剛對主說的話，而是後悔我聽見主對我所說的話。我對主說：“主耶穌，我答應禰，今天的事我不會告訴任何人。”
那年的聖神降臨節對我而言非常特別，因為我經歷過聖神的臨在，也知道該為聖經中應許的神恩祈禱並以堅信來獲得它。這一切對我而言越來越重要了。
聖神降臨節的清晨，我才醒來就聽見有聲音在腦子裏轟然作響：“你已具備醫病神恩，去吧！好好使用！”
當天，在唐帕市聖若瑟醫院的祈禱會裏，我很想把前晚的事告訴另一位修女。可是，每當我欲啟齒，卻又什麼也說不上來了。
雖然沒有人知道發生在我身上的事，但我仍受邀為一位病童禱告，幾年後，我發現那孩子的病好了。一九七一年七、八月，我赴洛杉磯進修並參加那兒的祈禱會，不過我從未告訴任何人自己有醫病的神恩。天主藉著兩次預言經驗使我確信自己已有醫病的神恩。
有一個傍晚，我參加對聖默瑞希堂 (St.Angela Merici) 的祈禱會，一位聖公會年長的牧師坐在我旁邊，聚會結束前，大家攜手禱告。祈禱結束後，那位牧師轉向我說：“修女，我從未與天主教修女說過話，但是，我今天要帶給你一個訊息。當我人禱告時，我強烈地感知你有醫病的神恩，你心裏有數，因為天主在佛州的教堂曾親口對你說話。”
我說：“我實在不能接受這樣的神恩，我隸屬佛州一個嚴格的修會。”我繼續告訴他我不適合的所有原因。他只是注視著我，然後說：“告訴我發生在教堂裏的事。”
我納悶：“他怎會知道？我誰也沒說過呀！”我將經過情形和盤托出，也告訴他我實在不能接受如此特殊之恩龐。
他凝視著我說：“主耶穌決不會強迫你，彰顯的旨意，而你可以自由選擇遵從與否。”說完之後，他就轉頭離去了。幾天後，彌撒結束我留在教堂與一些人聊天。突有一位姊妹過來對我說：“修女，雖然我不認識你，但是當你剛剛領聖體的時候，天主讓我看見有一列人群走向你，天主要我告訴你，你將奉召展開偉大的醫病服務。”
雖然旁人都確信天主在唐帕市教堂裏對我的託付，但我依然拒絕他醫病事奉的邀請。

見《先知》
這些日子以來，有些女士說他們要去見《先知》，我心想也許這位《先知》可以幫助我，告訴我一些有關未來的事。
《先知》給我的感覺是可怕且不自在。他打量我，問：“你結婚了嗎？”他必然對修女一無所悉：除此之外，他還問了我一些非常奇怪的問題，卻沒有告訴我任何我不知道的事。我不想再去看他。
兩周後，我熟識的一位修女來看我，我提及見《先知》的事兒。“我想見他。”她說。我當時應警覺不該再去見《先知》，也應打消那位修女想去的念頭。然而，我卻想，雖然《先知》沒幫我什麼忙，但也許對那位修女可以提供一些幫助。於是我們成行。
再次，當他看到我時，又問：“你結婚了嗎？”我告訴他，我已將生命交托給主耶穌，而對天主教修女毫無所悉的人豈能作先知呢？他說：“你的腦袋應該被砍下來。”並以手指沿著我的頸子從後往前劃了一圈。我開玩笑說：“我腦袋裏的東西本來不多，不過，若沒有腦袋，我什麼也沒了。”
他繼續說我不應作修女，趁著年輕該做些別的事，我也繼續辯解；他瞪視著我。半小時之內，我一點一點地退卻，以致全然迷惑。我相信有些人確是壞到極點，無可救藥，但我也開始懷疑我的聖召，懷疑天主的存在；我從不曾如此。其時，停止修道的念頭確曾閃過我的腦際。我哭著從《先知》那兒走出來，感覺一片空虛。那時，我猶不知見那《先知》就是與魔鬼打交道。
回到修院，隨我同去的修女說我之所得決非來自天主，否則我應感到深沈的平安。
我沒有告訴其他修女我心亂如麻，且不想再當修女了，我怕惹惱大家。我孤單無援，沒有人為我分憂。
當晚，我與魔鬼再次交手。我輾轉難眠。我感覺有人掐住我的脖子，就在《先知》劃過的位置；我無法哭救求援，有股力量逼迫我否認主耶穌、停止為他效力。我無法祈禱，那種經驗可怕極了。最後我不得不呼求主耶穌的聖名，使掐脖子的感覺消失。第二天，修女們注意到我臉色很差，我告訴大家身體有恙。
那天，我們赴三藩市渡假。我一路禱告：“主啊，請幫助我。”雖然我不住求助於主耶穌，但不做修女的念頭未稍停歇。到了三藩市，我待在房間裏，拿起聖經，說：“主耶穌，我知道這是禰永生的話；求禰，我懇求禰，對我說話，告訴我有關我聖召的事，我應當成為修女嗎？”
我打開聖經，聖經裏的字變得鬥大，好像誰在上面放了個放大鏡。映入眼簾的是聖保祿宗徒書信，格林多前書七章 32-35 節，有關勉人為主獻身童貞生活的教導：“我願你們無所掛慮；沒有妻子的，所掛慮的是主的事，想怎樣悅樂主；娶了妻子的，所掛慮的是世俗的事，想怎樣悅樂妻子，這樣他的心就分散了。沒有丈夫的婦女和童女，所掛慮的是主的事，一心使身心聖潔；至於已出嫁的，所掛慮的是世俗的事，想怎樣悅樂丈夫。我說這話：是為你們的益處，並不是要設下圈套陷害你們，而只是為叫你們更齊全，得以不斷地專心事主。”
當我恭讀這段聖經經節時，一股美妙的平安與喜悅沛臨我心。自那一刻起，我恍然我所經歷的只是魔鬼的欺騙與攻擊！我也感知天主對我的教導當遠不止此。
之後，我參加了在峨納罕市舉行的神恩復興研討會，講員是極負盛名的佈道家魏軻生 (Wilkerson,Ralph) 。我見著了他，而他對我說了一句預言：“修女，你的雙手已被上主傳了油。”我答說：“我不想再聽到任何預言。”
他打斷我，說：“修女，你求問的是假先知。”他說那位“先知”毀了很多上主的僕人，使許多人離開教會。這是第一次有人告訴我那位《先知》是假先知。
在那次研討會中，我與一位神父談起我的故事。他對我說：“璞蕊修女，你實在不需要我多說什麼了，你已經從他永生的話中尋得答案。”
然後，天主又再度引我遇見那位聖公會的牧師，就是他告訴我，我有醫病的神恩。
在一次在他房間舉行的祈禱會中，我告訴他我可怕的經驗。他說，有人告訴他我要去見假先知，他很想阻止我，保護我；但天主不許他介入，因為天主要我從中學習三樣功課，且天主會親自保護我。他受感動在我見先知時為我祈禱。或許，正是他的祈禱在我被攻擊時幫助了我。正如他所說，我的確學到三樣功課。
一來我不應去見什麼《先知》，我不應想預知未來，這與算命、尋找假神並無二致。我違背了第一誡－－《欽崇一天主在萬有之上》。我的生命必須以天主為中心，我必須把未來完全交托在他手中，他就是道路；我必須棄《我》向他。
其次，我必須學習分別《判斷》與《辨識》。當我第一次去見《先知》時，我知道不太對勁，但我以為不應判斷他。我也感覺到魔鬼的出現，但我不確定，而以為那只是我個人的態度問題。從此我學得須為辨識魔鬼的神恩祈禱。
再者，我明白我當修女並非是我給天主的禮物，而是天主賞賜給我的恩寵。他賜我聖召是為從其話語中釋放我，而非捆綁我。我必須每日跪在主前感謝天主的恩賜。

主耶穌的傻子
在回佛州的飛機上，我開始思考，既有這麼多不相干的人同聲說我有醫病的神恩，當非事出偶然。我開始念日課，並恭讀主耶穌平息風浪的經節 ( 路八 22-25) ，感覺似乎主耶穌親口對我說：“你知道，我全權掌握萬事萬物，一切都服從我。但是，你有自由意志，你可以選擇。”主耶穌向我表示他決不會強迫我。
然後他給我一個意像－－我有非常豐富的想像力，我相信這也是一種恩賜，藉此天主可以對我說話。在意像中，有一座屋子，我在屋子裏，有一個人敲門，他看起來挺不錯的，我開門請他進來。
我告訴他：“看看各房間，請勿拘束，就像在自己家裏一樣。”我陪著他看完每一個房間。房間好多，間間都漂亮。突然，他來到一個鎖著門的房間門前，門上注明－－《私人禁地，請勿進入》。他轉頭看我，我才發現他是主耶穌。他對我說：“璞蕊，我為什麼進不了這間房？”
我回答說：“得了吧，主耶穌，我已經讓禰看過每個房間了，我想為自己保留一點。”在意像中，我聽見主耶穌說：“璞蕊，你知道嗎？如果你不打開這個房間，你永遠不會明白什麼是真自由。”
我自問：“那房間裏到底有什麼？”
主說：“我會讓你看到。”
在那房裏有我的名譽，別人對我的看法；我不許主耶穌進去，因為我想保有我的好名聲、好形像。我想跟隨主，卻又想控制自己的生命，我不願成傻子。至於什麼十字架、背自己十字架的事兒，我想都不願想。我聽見主耶穌說：“我以為禰把生命獻給我了。”
我清楚想起我許下的誓言，我答應奉獻我的生命給主；聖佳蘭修女院之往日種種又回到眼前，我曾答應主，不論他向我要什麼，我都不會拒絕。我看見自己跪在總會長修女及主教面前，我聽見自己許下誓言。此時，我聽見主耶穌說：“你以什麼方式實踐你的諾言？”
我說：“主耶穌，我愛禰，願把生命獻給禰－－但須以我的方式。”然而，除非我完全放棄自我，且願意為主耶穌作傻子，否則我的修道生涯永不會助我真正瞭解喜悅、平安、力量及勇氣－－一切禰願意賞給我的好東西。
就在那天的回程飛機上，我對主說：“主耶穌，你知道我無法回到佛州，告訴大家我有醫病的神恩；這樣好了，我只管祈禱，禰負責告訴別人。”
我回到佛州的修院，恢復往日的生涯－－教書、參加祈禱會及做我該做的事。兩周後的一次祈禱會，大家請我分享加州之旅。我原不打算談醫病神恩的事，可是當我站起來時，一位姊妹跳起來說：“對不起，修女，我有話要說，你有醫病的神恩，你心裏有數，可惜你把別人的肯定看得比主的旨意還重。”
我看看這位姊妹，說：“我從沒見過你，你是誰？”
她是加拿大的自由作家。她說，有一天早上她剛起床，發現我的臉像浮在牆上。她還說：“我感知天主賜給你醫病的神恩，你卻為此害怕。”
她雖看過我的臉，但卻不知我在那裏；可是，天主聖神一路領她來到我的修院－－唐帕市的方濟中心 (The Franciscan Center) ，也就是那次祈禱會聚會的地方。她對中心的一位修女說：“我來這裏找一位有醫病神恩的愛爾蘭修女。”那位修女告訴她：“這裏沒有愛爾蘭修女。”可是她很有信心：“她會出現的。”我實在想不起來曾見過這位姊妹。我看著她說：“你怎知道我是愛爾蘭人？聖神告訴你了嗎？”我當時對整個事情是采嘲笑的態度。
她說：“我曾與你一起參加過奧蘭多市的一次避靜。”那是我病得愈的地方，她當時也在那裏。她繼續說：“你知道天主要你作醫病服務，……”她繼續往下說，但我卻什麼也聽不到了。我手足無措地說：“啊！主啊！我一年級的課誰來教？我該怎麼辦？”
當我正在東想西想的時候，一股美妙無比的寧靜充滿我，裏面有聲音說：“璞蕊，你為何操心呢？你相信你服從的誓詞嗎？我賜你神恩不是為捆綁你，而是為我的福音釋放你。我順從瑪利亞及若瑟，我也服從天父。我要你做的只是服從你的長上，服從教會從教會內的權柄，我的工作是藉著他們進行的。”
我緊接著說：“啊！感謝主，照禰這麼說，這是我長上的問題了！”由此可見人是如何利用服從的誓願來配合自己。我想說：“這下可好，事到如今，想我的長上及院長將不會同意我跟醫病能力有什麼牽連。”
我對院長說：“修女，有位姊妹想在雜誌上發表文章介紹我醫病的神恩。”
她注視著我說：“天哪！璞蕊！你可別與什麼醫病神恩牽連一起，這太嚇人了。”
這是我所期待的。“別擔心，修女，我絕不會講出去。”我回答。
我想，如果再有人對我提這種事兒，我就表示我已發了服從的誓願，我的長上不希望我多談它。
三周過去了，一切相安無事。我假裝為修會及教會的福利操心；骨子裏，我為自己憂心；憂心自己能否成為主耶穌的傻子，憂心被人喻為《信心醫治者》，而我也不認為主耶穌是信心醫治者。
又過了兩周，我應邀為堂區一個婦女善會講道，主題是祈禱。我自認講得不錯，整整花了一小時談祈禱，對醫病則隻字未提。
兩天後，我接到一位元姊妹的電話，她曾參加上次講道的聚會。她想跟我談醫病的事，令我訝異，因為在那次聚會中我並沒提醫病的事。不過我仍去看了她。那位姊妹告訴我她一生的故事，那真是悲慘的故事。她早想自殺，只是環境不許可。後來聽人提起我，對我開始感到有些好奇，等見到了我，聽我講道之後，她覺得我不太對勁兒，她認為我太年輕了，懂什麼祈禱。她起身離開會場，不相信我說的每一句話。
回到家後，她又想結束生命；然而就在那天晚上，她看到我走進她房間，佇立她床邊，當時我的第一個反應是：“我並沒有來看你呀！我在我房間裏睡覺。”
“啊，不！”她說：“你昨晚就在我房間裏，我無法使你消失。”很顯然，天主利用我的影像連系這位元可憐的姊妹。她告訴我，我的影像還開口說話：“你為什麼不相信主耶穌？”她說，當時不管張眼閉眼總是看到我，把頭轉到另外一邊，還是看到我。
當她告訴我這些時，我想：“噢！主耶穌，要用我儘量在白天用，別讓我三更半夜漫步街頭。”
我聽見主耶穌應我說：“你不是把工作分配好了嗎？你祈禱，我傳講。”
這位姊妹已經完全絕望了，她帶著一絲希望說：“你認為天主有可能幫助我嗎？”
不久，我得了流行性感冒。這位元姊妹又來電話。她說她已經把我的信心交托給主了，他會照顧我的。也不過在兩周前她還想自殺，現在卻開始為我服務了！
天主的確碰觸到了她的生命，她完全轉向，又回到天主教會的懷抱之中。
就在那時，我對自己說：“璞蕊，不管院長修女怎以說，你都必須尋求並完成天主的旨意。”於是，我去見了一位神父，一位非常優秀的聖經學者。我不太願意找別人談神恩復興，唯恐人們（太熱心）了，以致只會輕描淡寫地說：“這個嘛，只要隨從聖神的引導就行了。”
當我告訴這位神父我的經歷時，他說：“你知道嗎，如果我是主，我現在就趕你出去。你到底要主耶穌向你彰顯旨意多少次？天主只要你做一件事－－常說：“是”，就像瑪利亞一樣。天主尊重其子女，故他只會請你完成他的旨意，你並沒有能力。因此，這不是你能不能做的問題，天主想知道的是你是否願意說是，是否讓他用你作合適的器皿。”
我說：“神父，可是我怎麼知道什麼時候該祈禱呢？我總不能就這樣冒冒失失地找來一個病人，告訴他我可以為他祈禱使他身體痊癒吧。”他笑著對我說：“修女，你不須要告訴別人，如果主耶穌呼召你醫病的事奉，他必會引你到有需要的人們那裏，也會把有需要的人們引來見你。不過，有些話我要對你說清楚，身體治療只是治療的一種，另外還有情緒治療、記憶治療，最了不起的治療是靈性的治療。”
然後他執起我的手，說：“修女，回去吧！回到你的團體中，過你的團體生活。做你奉召為聖佳蘭修女當做之事，如果呼召來自主耶穌，他會為你開路。”
靈性的治療之後，我做了半年的懷疑論者。我醫好了人們的病，卻仍不相信主耶穌真願用我為人醫病。我認為，除非我完全改變而且變得十全十美，否則他是不會用我的。然而，主要教導我的還不止於此，他要在他認為所有病痛之最的事上使我有所學習。
在一次祈禱會上，一位女士站起來，希望我為一位既瞎且癱瘓的婦女祈禱。我直覺的反應是：“既瞎且癱瘓？這事兒非同小可啊！主。” 我才開步走，仍不真正明白自己只是主的器皿。我感覺天主要我去為那位婦女祈禱。我做到了。
當我去探訪那位婦女時，我明白病痛可以做兩件事。它可以依照你的祈禱意向及態度，使你成聖或使你苦不堪言。
當我進去時，房間裏的那位婦女非常憤怒，而且已經放棄求助於主了。當我為她覆手時，我作了一次短禱，而感覺卻如尖紮芒刺，這與我以前在教堂裏拒絕接受醫病神恩時的感覺完全相同。在祈禱時，我對自己說：“璞蕊，不要告訴她病會好，你心裏有數這一切不過是心理因素，她會失望的。你雙手的刺痛感只不過是你的想像罷了。”
我為她作了禱告，其時，我以為那只是個無害的禱告，起不了什麼作用。
幾天之後我收到她的信。她說她原對我非常存疑，沒有修女像我那樣禱告。當我覆手在其癱瘓的手臂上時，她以為我用針紮她，好讓她留下深刻的印象。她感覺有東西貫入手臂。半夜裏，她的手臂獲得了能力。又過了幾天，視力也恢復了。
這位婦女的屬靈光景完全改變了。天主藉此教導我，內在的治療、屬靈的治療非常重要。如果靈不得愈，如果人不來就主，一切具屬茫然。就像聖經所載，病人由屋頂墜入方能得主耶穌治癒 ( 穀二 1-12) 。主耶穌先說：“你的罪已得赦免。”然後才治療他身體的病。罪得赦免更為重要，那才是所有病痛之最。

愛爾蘭的家
翌年 ( 一九七二 ) 夏天，我回到愛爾蘭，有關我的消息已先我傳回家鄉，雖然我從不把醫病的神恩掛在嘴邊。我認為任何事說了不算，做了才算。一位朋友的父親來見我，對我說：“我完全不信醫病神恩那一套，可是我有一位朋友正住在醫院裏，請個人為其祈禱至少沒有什麼壞處。”
我去了醫院，為一位患癌症瀕死的婦女祈禱。大夫說她已無希望。當我離開醫院時，我看見一人正為皰疹所苦，我也順便為他作了禱告。那位癌症末期婦女幾天後完全恢復健康，離院返家。醫院曾再度為她作檢查，但找不出任何毛病。患皰疹的病患也復原了。
全鎮都為我這位醫病的修女沸騰了。人們不斷來見我，打電話給我。大家只要看到著棕色制服的修女，就緊追不捨。
爸說：“我本來以為你在美國祈禱夠了，回家是渡假的。”每當爸在田間工作時，人們總是大聲嚷嚷著問爸我在那裏。爸說：“我的天哪！璞蕊，你的朋友太多了。”
很多時候我待在麗姿姑姑家裏，因此在姑姑家門前經常停著五、六輛車。大家都跑來找我，告訴姑姑她們的病痛，使她什麼事也作不成。麗姿姑姑常說：“聽到那麼多病，我頭都快炸了。”
不久之後，我到紐瑞市的主教座堂祈禱。我有好些顧慮：大家都在談論我，找我，我是在引人注意嗎？很多人對我說：“要謹慎不要給自己找麻煩，主教目前還不知道。你以後打算怎麼辦？”
坐在主教座堂裏，我說：“禰看，主耶穌，我回家來是渡假的，結果整天為人醫病，這是禰的旨意嗎？我可不願意做任何違背禰旨意的事。”然後我求他教導我如何為人們祈禱。
正當我祈禱的時候，一位老者走進來，在另外一邊跪下。過了一會兒，他對我大叫：“修女，你願意為我祈禱嗎？”他舉起手臂繼續說：“我騎自地車跌倒，摔傷了手腕。”我叫他過來，問他：“你聽過我嗎？”
他說：“沒有，我只是注意到你是個修女，心想你也許會為我祈禱。”
我為他禱告，他答應為我念十端玫瑰經。他回到聖母像前的座位，我聽見他開始念玫瑰經。念到一半時，他抬起頭來說：“主啊，剛才的禱告是有能力的禱告，禰能不能把它寫出來？”我手的腫疼全不見了。”
我聽見主說：“看吧！這人是我從街上引來了。這就是我帶你回家的原因，為了接觸我的子民。”我的第一個問題獲得了解答。
之後，天主讓我看到一幅景象，在聖體櫃上放著一個巨大、粉紅色的電話。我以為這只是我的胡思亂想，想把這景象自心中除去，卻在電話底下發現一張字條：“這座電話是交通的工具，人們籍它交談，我也可以用它。當你使用電話時，人們聽見你，但卻經歷我。”從那時起，天主要我利用電話為人們祈禱；這樣就不需要去見每一個需要幫助的人，我唯一的工作只是在主耶穌前與人合一祈禱而已，而主是不受時空限制的。我第二個問題也獲得了解答。
當我重回總修院時，一位修女說：“有位弟兄想從英格蘭來見我，請我為他祈禱，他患有非常嚴重的皮膚病。我對修女說：“他不必來見我，我可以用電話為他祈禱。”
他看著我說：“那樣也行得通嗎？”
我說：“我不知道是否可行，我們做了就知道了。”
當那位元弟兄來電時，我在電話上為他祈禱，他完全痊癒了。
一位學校裏的修女說該校一位女士的女兒患嚴重的皮膚病住在醫院裏，我不能去醫院，但我要修女帶那女士來見我。我與她一起祈禱。幾天之後，她女兒完全康復，且其皮膚有如新生嬰兒。
我想天主有意讓我比別人，看到也經歷到這許多醫治身體的事。

主耶穌是導師
阿拉巴馬州，伯明罕市有位方濟會的安潔總會長修女 (Mother Angelica) ，她是
首創衛星電視網路的天主教修女，向以才華及智慧著稱。她聽說我將與紐奧良市的寇漢神父 (Fr.Harold Cohen) 一起在伯明罕市主持神父避靜，特別邀請我到其修院帶一次避靜。我想這是多知道有關醫病神恩的好機會，於是我攜帶各種不同醫病的書同行，這些書的作者都是知名專家。我想我可以從病不得愈的人身上學得功課；當他們問我原因時，我可以告訴他們答案。
第一天，我看完一本書的第一章，但到第二天早上，我什麼也記不得了。一連好幾天都是如此，不管我讀什麼，讀過就忘。
終於有一天，安潔總會長修女拉著我的手領我進教堂，她指著展示聖體的聖體光，對我說：“如果主耶穌讓你成為別人，他就不會讓你成為目前的你。他即使禰成為璞蕊，那麼－－”她依然指著聖體說：“這就是導師，不要模仿別人，來到主耶穌面前，讓他教導你。”那天，我決定每天奉獻二至三小時作個人祈禱。天主教導我不必回答所有的問題。不是每個人身體的病痛都可得愈，但這與我無關。我的責任是宣講主耶穌，而不是為他辯護。