聖卡耶當
八月七日

聖卡耶當是義大利葳產齊亞城的貴家子弟，生於公元一四八○年。孩提時代便喜愛施捨財物給貧窮的人，父母所給他的零用錢或糖果食物從不私自享用，必轉贈他人，甚至全部贈給窮苦兒童，自己不留一點兒。讀書方面，他非常用功，對修德行操善功，也非常熱心。十餘歲的小卡耶當便知道潔身自愛，遠避犯罪的機會，極力注意防止不良惡習的感染，同伴中如有言行放蕩的人，他便避免和他接近。
卡耶當性好恬靜，心靈常沉浸在默想中，得便就去聖堂祈禱。二十歲時，他的內修生活似乎有更長足的進展，一切思想情趣迥異一般青年，甚至連婚姻大事也毫不為意，對異性似乎從未注意。他漠視那些令人歡樂留連的事物，在物質上他拒絕享受美好的衣食，克儉自持。母親為兒子的熱中於善而喜悅，父親卻以兒子專注靈魂上的事物為可慮！
有一天，父親不能忍受了，他以為兒子常行哀矜並看顧貧病，言行謙遜過分，出現在貧民區的下等社會中，對自己的家族體面無異是一種恥辱。因此他把兒子叫來，嚴厲責備一番。當時卡耶當並沒有為父親的盛怒所懾，他以堂堂正正的理由向父親申辯。事後他終生引以為憾，悔恨不已，認為自己理由雖然充足，言詞亦尚溫和，但心中的怒意似已觸犯了第四誡。
卡耶當在晉鐸的前一年，便被教宗儒略二世召選到教廷工作，晉鐸後，他的愛主心火愈為熾熱，矢志以拯救人靈為自己的唯一鵠的，因此獲有「靈魂的狩獵者」之稱。他慷慨地捐獻出自己的家產，設立病院，並親自服侍患病的窮苦平民，又常在街上巡行，尋覓需要拯救的靈魂。
某年的聖誕前夕，他獲享聖母和聖嬰的顯現：他進入聖母雪地殿，在馬槽前祈禱。祇見聖母手抱聖嬰顯現，並將嬰孩耶穌放在卡耶當懷中，然後聖母接抱聖嬰隱沒。這奇異的顯現是在嘉許卡耶當的聖德，同時也是在勉勵他要為主的工作繼續努力！在天主的葡萄園中尚有很多荊棘與荒草，有賴優良工人的不斷努力！
當時的義大利神職界風紀敗壞，一般神職人員醉心於世俗事物，神修清規已為財富所擾亂。這有毒的蕪草若任其蔓延，聖教會將怎堪設想？聖卡耶當感到一股力量催迫著他，必須設法芟除這些雜草。然而，惡風積習由來已久，要想改革，一時談何容易？他雖熱情勃發，亟謀振刷頹風，也深感區區一己之力的微弱。他一面竭盡自己的心智與兩位神父籌劃，一面虔誠祈求，仰賴天主的助力。
戴雅廷是一位德行非凡的主教，對當時神職界的不良風氣與卡耶當神父有深切的同感，當聞悉他們為此而熱心籌劃畤，便興奮地召集他們，英雄之見所謀皆同，他們決心共成壯舉。卡耶當在主教的引見下，拜謁教宗良十世，他們不同凡響的計劃得到了教宗的批准。戴雅廷當即辭卸了主教職位，三位神父則棄絕了一切，四人共同創立了一個為振刷神職界的修會，針對當時積弊，以嚴格的貧窮為神修生活的規範，以宗徒使命為職責的準繩。該會初名戴雅廷會，因為戴雅廷主教為首任會長。由於聖卡耶當的聖德光芒，使不少嚮往真福的有志之士追隨他們的芳表，參加了他的苦行行列。其時聖人行年四十有四。
十六世紀初葉，正當誓反教的風潮猖狂，引起了紊亂的戰爭。有一萬二千餘信從路德的德國士兵侵向羅馬，與日爾曼帝國軍隊聯合攻陷羅馬。一五二七年五月六日，將近四萬的殘暴兵士表現出兇猛的獸性，他們洗劫、屠殺，使三分之二的羅馬城變為廢墟。八天之久，造成歐洲史無前例的恐怖。聖卡耶當和該會會士們在這動亂中不避殺身之禍，日夜巡迴，到處探視這些被蹂躪的人民，醫治傷者，幫助善終，掩埋死者。有一個殘暴的兵士，從前是聖卡耶當家的僕役，他知道舊主人是富家子，於是約集匪徒，侵襲會院，企圖掠取財物。他們無法相信該會的貧窮生活，便將神父們捆綁，痛打以洩恨。
後來，該會離開羅馬前往威尼斯。三年後，聖卡耶當奉教宗命在那不勒斯建立會院，當地人民表現出熱烈的歡迎之忱，人們慷慨捐贈土地財產，但聖人嚴守神貧，拒絕接受。
聖人的德行善功日愈增進，人們有口皆碑，交相稱譽；天主賞賜他顯聖蹟的能力，更足證明聖人應受讚譽。
院中一位輔理修士跌斷了腿，又因用藥不妥，潰爛化膿，勢非鋸去殘肢不可，醫生們準備在次日施行手術以挽救生命。當夜聖人在聖堂中長禱之後，進入病人臥室，勸病人託賴聖五傷方濟的護佑，隨後在他傷腿上畫聖號。第二天醫生帶了助手與手術用具來時，病人已步覆如常，使醫生訝然不敢置信。
聖人的苦行生活終生未曾減輕，苦衣苦帶日夜不離，所取用的食物不足養身，他視破舊的衣裳勝過錦繡的龍袍。經常寤禱終宵，心神對越天主。每念及世人的罪惡，輒潸然涕下不止。有一天，耶穌顯現，當日所受苦難，歷歷如繪。又一次，耶穌背負苦架顯現，要聖人協助他肩此重負。
聖人特別恭敬聖母，時常頻呼聖母聖名。對聖教禮節甚為重視，他熱心舉行聖祭，施行聖事，勸教友們勤領聖體。
公元一五四七年，聖人在世期滿，蒙主恩召。天堂在望，他仍不忘補贖善功，死時穿著苦衣臥於灰上。
天主在天堂上酬報他的善功，並繼續在世上顯揚他，死後屢顯聖蹟，教宗克萊孟十世將他列入聖品。