聖盎博羅主教聖師
十二月七日

公元三七四年，米蘭主教逝世。當時該城的教友分為兩派：一派信奉正教；另一派隨從亞略異端，最近去世的主教屬亞略異端。本省諸位主教深知米蘭城士庶心意不合，恐怕選出新主教而起紛爭，便奏聞羅馬皇帝主持選擇事宜。但皇帝答以此是主教分內之事，不願干涉，於是眾主教來到了米蘭大堂開會討論遴選主教。按照當時的習慣，教友也來參加會議。大家討論數小時之久，毫無結果，大眾議論紛紛，莫衷一是，最後竟將至動武。

有人把這事火速報告總督盎博羅，總督便親身前來彈壓。他慢慢走上講壇，勸告教友不要阻止選舉，並叮囑眾人務要同心合意，以眾主教所推薦的人為天主所選的主教，承認他是靈魂的牧者；再者國法嚴禁在公堂擾亂秩序，違者重辦。總督正說話的時候，忽然人叢中有一小孩大聲喊道：「盎博羅主教！盎博羅主教！」大家聽了不禁大驚。過了一會兒，想到這孩子的話是天主所默示的，便異口同喊道：「盎博羅主教，盎博羅主教！」總督聽了盡力辭謝，可是教友不聽，護送總督回府，一路高呼盎博羅主教。眾主教也向總督說這是天主的聖意，總督不可固辭。

夜間盎博羅暗暗離衙出城，想避居他處，等到有了新主教後再回城。他整夜行走，翌日天明，覺察仍在城門附近不過一里之遙。最後竟被人認出，護送回衙，看守不放。眾主教又上奏教宗，聖達瑪斯御筆作書，囑總督接受主教尊位，不可固辭。於是盎博羅先領受聖洗聖事，以後晉陞司鐸，最後祝聖為主教，時在 十二月七日 ，這日期在聖教史上占有極重要的地位，因為在東方和西方教會的日曆中都承認聖人的主教之職。

聖盎博羅為拉丁四大聖師之第一人，聖奧斯定的回頭改過，聖人之功不可磨，故稱之為「吾師」。聖人生於公元三四○年，出生地是現在德國的特里爾。父親為羅馬帝國總督，治理現今的法國、英國、西班牙及北非之一部分。盎博羅年十四歲時喪父，全家返回羅馬。聖人自幼從名師攻讀文學，精通拉丁文及希臘文，又學民法及教會法。卒業後充當律師，這是陞官必由之路。年三十被委為意大利北方利古里及愛米里二省之總督，總督衙門設於米蘭。

東羅馬皇帝代歐多一世（三七九－三九五）因希臘得撒勞尼城人民作亂，殺死官兵數百人之多。時帝正在米蘭，得知此事，大為震怒，誓為官兵復仇。盎博羅主教前來勸阻，諫帝不可連累無辜，心想皇帝素不任性，必定能正當處理。可是朝廷大臣在盛怒之下，請求皇帝殺一儆百，以懲效尤。皇帝怒氣未息，聽了這話，無異火上加油，立即下令屠殺得城居民，一日之間，男女老幼死於刀下者共七千人。全國聞風，怨聲載道。盎博羅主教也為之心痛，便立即上書，奏請皇帝悔罪，並且使百姓眾庶知道悔罪之意。帝一時心硬，不聽善勸。於是率領文武百官出宮，要到聖堂裡去。

按照當時教規，凡公開的罪人在未作完規定的補贖以前，不許進入聖堂。皇帝到了聖堂門口，看見主教身穿祭服，站在門口。凜然向皇帝說：「陛下請止步！陛下所犯的罪重而且大，豈能不作補贖而進聖堂嗎？人的性命，不分君民，在天主台前都是寶貴的。陛下殺害人民數千，怎能堪當進入天主的聖堂民呢？陛下怎能高舉血手在主前祈禱？怎能以血手領主聖體？以血唇近聖爵而飲聖血？（按當時教友領聖體先以手接之，同時也領聖血）陛下請退，幸勿罪上加罪。請服從聖教法規，以醫靈魂的病症。」皇帝俯首恭立，聽主教講話，等聖人說完，皇帝默然返宮。此後皇帝因了良心的責備，常常悶悶不樂，八月之久，並無悔改之意。

聖誕瞻禮前數日，皇帝心中愈覺煩悶，出宮而來到聖堂。主教見了，想皇帝有意違反教規而強入聖堂。仍然立在堂門阻止他。這時皇帝悽然說道：「朕之來此，並非願強入聖堂。朕想到天主的仁慈無窮，絕不棄捨悔改的罪人。因此朕望主教允准進堂，朕將完全遵行主教所定之補贖。」聖人聽了大喜，善言撫慰 國 君，然後奏曰：「不求別事，惟願陛下定一新法：『凡刑事案件，或充公民財各案，定案後必緩行三十日。』」主教歡迎皇帝進入聖堂，帝走到祭台前仆伏在地，以額觸地，誦念達味聖王的聖詠說：「主，我的靈魂俯伏爾殿之內，求按上主之言而復活我！」以後領受聖事如常。皇帝每次想起這事，常對臣子說：「令朕明鑒司牧是何等人者惟盎博羅也。」又說：「朕僅知一人堪當主教的名稱，他就是盎博羅！」

聖人愛自己的羊群超過親人，超過光榮。他為羊群服務，為真理、為聖教會、為窮人服務，他不畏權勢，也不怕死。在他偉大的胸懷中充滿了基督的慈父之愛。心中所充滿的再用來灌輸給他人，請聽他論耶穌基督的演講：「在基督身上具備一切，對於我們，基督便是萬有。你若受了傷，需要治療，祂便是你的醫生；你若受熱病的薰炙，祂便是清涼劑；你若需要援助，祂便是力量；你若怕死，祂便是生命；你若希望升天，祂便是道路；你若要避免黑暗，祂便是光明；你若飢餓，祂便是食糧。」

聖人在主教位共二十三年，三九七年四月四日棄世升天。