聖方濟波濟亞
十月三日

聖方濟波濟亞是西班牙的貴族，官職顯赫，位至公爵兼總督，年四十歲時棄俗修道加入耶穌會。聖人對十六世紀西班牙聖教會的復興，以及遠方傳教區有極大的影響。

聖人生於公元一五一○年，歿於 一五七二年十月一日 。教宗依諾增爵定於每年 十月十日 為聖人的瞻禮，梵二後改於 十月三日 慶祝。

方濟年幼時熱心出眾，祈禱虔誠。父親為岡地亞公爵，願他能承襲爵位，便令方濟接受軍事訓練；年十八便進入查理五世（一五○○－一五五八）的朝廷。那時的方濟雖然年幼，卻有著許多卓越的優點，他是一位英武的騎士，還精通音樂，對文學及哲學也很有素養，是一位文武全才，不可多得的少年貴族。

翌年，方濟和一位葡萄牙貴族女子結婚，並封為侯爵。查理五世雖長方濟十歲，不恥下問，竟請方濟為之講授哲學及宇宙學。方濟在朝中認識查理五世之子斐理伯，漸漸成為知己。斐理伯日後登基，稱為斐理伯二世（一五二七－一五九八；菲律賓即因之而得名）。

一五三六年，方濟從查理五世遠征法國，在軍中時染咽喉炎，病勢相當危險，便回國養病，這提供給他一個反省沉思的好機會。養病期間他用心閱讀新經，聖保祿的書信和金口聖若望（三四七－四○七）的演講集；在這些書籍中他尋獲了充足的精神食糧，使他的靈魂和肉體，精神方面與物質方面都得到了精力和平衡。他對於世俗的消遣並沒有興趣，若有人請他參加賭博。他常加以拒絕，並且勸告他人說：「這使人浪費金錢和光陰，減少教友的熱心，甚至有時竟失掉了個人的良心。」

公元一五二九年，伊撒伯爾王后逝世。方濟波濟亞是當朝顯赫的貴族，受委陪櫬赴格拉那達安葬王后。在主教大堂舉行彌撒後，按照當時喪禮的規定，方濟應開棺查驗死者的面容，以便證明確是王后伊撒伯爾的屍體無疑。那時死者已去世十七天，又加正當五月，天氣炎熱，屍體已經腐爛。方濟開棺一看，往日美麗多姿的王后，竟一變而為醜陋的腐屍，頓時看透了世俗的榮華富貴多麼虛假不實，不禁說出：「我要事奉永生永王的天主！」那天在堂中宣講的神父是真福若望阿未拉（一五○○－一五五九），方濟把心中的感想完全傾吐出來，真福若望鼓勵方濟，並囑咐他要避免野心、嫉妒和逸樂，這種種毛病都是在貴族身上習見的。聖人不但定下志向，而且立即付諸實行，他以為對待某人不夠公正，在大庭廣眾之前向那人道歉。一月以後，查理五世任命方濟為西班牙東北部加大勞尼亞省總督。

加大勞尼省是一個美麗而富庶的區域，但是盜賊充斥，為患甚大，而且又有非洲北部的科西嘉人，在人們不注意防範時入侵沿海各地。除此以外，還有許多失意的政客盡力設法利用各種機會來製造擾亂。新任總督以靈巧的手腕和不屈不撓的精神組織軍隊，抵禦外侮，敉平搗亂分子，使人民安居樂業。至於地方上的匪盜，實在費了許多周折，使方濟總督頗為困擾。一五四三年方濟丁父憂。離加大勞尼亞而承襲為岡地亞公爵，同時被任為西班牙公主之總管，而且在國會中也佔一把交椅。這一切都令人預見波濟亞日後無疑地要登上首相的寶座，而成為西班牙王室的左右手。

然而天主上智卻另有安排，他在岡地亞努力經營他的采地，設立大學一座，他在這所大學內獲得神學博士學位，他的目的是為了更善於自治並治人，完全依照超性的觀點而行事。

七年之後，即一五五○年，聖人年已四十，夫人去世，子女皆已成人，方濟將政事交於長子，動身赴羅馬，面見耶穌會總長聖依納爵，求入耶穌會。一年之後，方濟領受鐸品，返回西班牙，前後居住達十年之久，各處宣講，成績斐然。聖人講道的主題不外人生的真諦，死後的永賞和永罰，在現世以誠心事奉天主的重要性等。聖人的榜樣比言語更為有力，吸引了無數的聽眾，人們從遠方來看這位「聖人」，他拋棄了世俗的光榮富貴而跟隨貧窮的耶穌。聖人的聲譽與日俱增，葡萄牙和西班牙王查理五世都要求教宗陞任方濟為聖教會的親王──樞機主教，然而聖依納爵懇求教宗從長計議，暫緩實行；另一方面，令方濟神父在天主台前發願，除非教宗以聽命聖願的名義而出命，絕不接受聖教會的高位。

一五五四年聖依納爵委任方濟為西班牙耶穌會專員。由於聖人的影響和聖德的聲譽，耶穌會在西班牙獲得了許多新細胞，在葡、西兩國建立了許多修院。有人說方濟在七年內改變了西班牙的面目。此外他還派遣會士往南、北美洲傳福音，其功甚大。

方濟於一五六一年被召回羅馬，先後充當參贊、副總會長，俟總長神父賴乃思逝世後被選為耶穌會總長。在位七年，聖人因刻苦之故，五十六歲時已顯老邁；聖人壯年時肥胖過於常人，現在骨瘦如柴，而且身患痛風及胃病；然而不能阻止他在歐洲及遠方有所建樹，在歐洲他設立了許多學院，培植人才，對耶穌會有不可磨滅的功績，故被稱為耶穌會第二創始人。

聖人與聖鮑羅梅及聖教宗碧岳五世統稱為聖教會改革的柱石。一五六八年聖人敦請教宗設立一委員會，專司傳教區的教務，是為今日傳信聖部之前身。此外聖人精通音樂，作曲甚多，與巴來斯特利納（一五二五－一五九四）同為十六世紀聖樂之改革者。