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聖依撒格饒格殉道
十月十九日

三百餘年前，在加拿大和美國的紐約州，有八位法國籍的耶穌會士，為了尋求天主的光榮，救助野蠻民族的靈魂，不辭艱危，努力開拓基督神國，最後在印地安人的戰斧之下灑出了他們的鮮血，灌溉了這片荒涼的不毛之地，建立了當地的聖教會。

依撒格饒格神父便是八位殉道聖人之一，他博學、謙遜、刻苦、熱情的美德，使當時的印地安人也欽佩敬仰，其愛主愛人的犧牲精神更永垂後世，流芳千古！

饒格生於一六０七年一月十日，出生地奧爾良是一個繁榮的城市。父親是一位聲譽卓著的商人，母親是熱心的教友，這美滿快樂的家庭有六子一女，饒格排行第三，自幼聰明，活潑可愛。十七歲入耶穌會初學院。入會之前父親業已逝世，他不願繼承父親的衣缽做一個出色的商人，也不願謀求世俗的光榮職位，確選擇了凡人不敢問津的道路。母親雖不反對兒子修道，卻奇怪兒子為什麼不進入當地教區的修院，卻堅定地選擇了耶穌會，愛子情深的慈母體味到永遠的離別，不無悵然！

公元一六二五年饒格發了初願，被派往昂儒的福來西學院攻讀哲學。修完哲學課程之後，他受命擔任盧昂中學的教職，它富於正義的慷慨精神及良善謙遜的風度深得師生愛戴。四年教學之後，奉命赴巴黎進克勒蒙學院攻讀神學，這是一所著名的學府。饒格並沒有企圖使自己成為博學者的野心，只是為了想把滿腔的愛德之忱放在救靈事業上，希望得到充分的教育與聖德的修養，以便作一個在基督神國披荊斬棘的拓荒者。在晉鐸之前他以多次請求派往國外傳教。

一六三六年饒格晉陞鐸品，並獲准前往加拿大傳教。應母親的請求，饒格神父奉命在故鄉奧爾良舉行首祭，以慰慈母的盼望。同年夏天，他和幾位同會的神父們遠離了祖國，進抵印地安人地區，這些土人都是邪惡的，沒有任何道德觀念。傲慢、驕橫、不可理喻，兇猛起來猶如野獸。他們大都是說謊者、盜賊或殺人犯，迷信而又殘無人道。但饒格神父對教化這些蠻人並不失望，他憐憫他們的無知，想以自己的熱忱使他們化為馴良。他既不能處罰他們，也無憎惡他們之心，祇依靠天主的仁慈去軟化他們的頑梗，設法抑制他們的野蠻行徑。

為拯救蠻人的靈魂而來的傳教神父們，其本身安危正如耶穌所預先昭示過的，就好像是置身狼群的羔羊一樣，隨時有被攻擊與吞噬的危險，他們雖像「鴿子一樣的誠樸」（瑪十五 16 ）對待土人；然而他們卻以反覆無常、狡詐殘暴來酬答。印地安的修倫族接受了饒格神父，並為他取了一個名字：「翁德桑」，這名字的意思正好說明饒格神父在紅人中的命運：「待捕的鳥」。

饒格神父學習他們的語言，適應他們的生活習慣，以獲取他們的好感，每天訪問土人的茅屋，首先設法感化酋長們和戰士們。除了紅人的凶暴邪惡之外，種種迷信尤為宏揚教義的極大障礙。土人的巫術師們是當地的重要分子，也是傳教神父們的重要敵人。在這荊棘叢生的土地中，神父們播下了天國的種子，使一些人歸向天主。他們為將死的嬰兒付洗，使面臨死亡的俘虜們得到平安的解脫。疫疾的流行史土人對神父們愈為憎惡，他們宣稱應把神父們處死，隨便任何人都可以動手殺害他們。神父們危險至極，都把自己的生死托於天主，勇敢的繼續執行傳教救靈的職務，饒格神父被派至最危險的地帶，歷經死亡的威脅，受了不少苦楚。

伊洛瓜土人自誇獲得荷蘭仁的軍火供應，對羅倫士河流域的法國殖民地三河、蒙特利爾與魁北克等地，形成嚴重的威脅。他們企圖稱霸各族，仇恨法人，掀起戰爭與殘殺。

饒格神父不時在祈禱中獲得力量，使他堅毅地忍受一切打擊，也不願放棄救靈的熱願。一次，他被凶暴的土人砍去手指，與休倫族的土人同成為伊洛瓜土人的俘虜，饒格神父與其同伴雷內古比爾修士被迫為奴隸。但他們對這不幸的遭遇尚能忍耐地甘心為他們服役，在自己的痛苦中，饒格神父更不忘為那些可憐的靈魂尋求天國，他努力搶救之下，有不少即將喪亡的靈魂在死前得到洗禮。因為有這樣重要的工作，使饒格神父拒絕脫逃的計劃。正如他自己當野蠻的土人要把他捆綁時所喊出來的話：「不用捆綁我，你們的俘虜就是繫在我身上的繩索。」他不願離開這些紅番，他認為自己應該在此為天主工作，隨時準備奉獻出自己的性命。

後來經法國攝政王后安納之請求，荷蘭人奉令盡力營救，饒格神父終於脫離險境，安抵紐約。受到當地官員們的熱烈歡迎，人們對他備致景仰，包括誓反教人也都口親他手上的傷痕。一六四三年饒格神父奉命回國，其動人的履險經歷，使教宗吳爾班八世不禁失聲而言：「基督的殉道者，若不能領基督寶血是不合理的！」因此他特別恩准饒格神父以其殘缺的手指來繼續奉獻彌撒，施行聖事。

在巴黎的會院裏，他可以舒適地生活，享受人們的尊敬與榮譽，但他卻後悔未為天主的光榮多作努力，他懷念著印地安人，他熱切希望接近紅番戰士們及其婦孺，當那些野蠻人變成教友時，都那麼溫和、天真而虔誠。在他堅決請求之下，省會長神父不忍拂其壯志而准許他重返加拿大，時在一六四四年。

一六四六年，饒格神父為了覓致和平，第三次進入印地安人的地區，又做了毛浩土人的俘虜。他的德行雖獲得不少土人酋長的好感，卻未曾挽救他的危運，時候到了，天主嘉納了這犧牲。土人中的凶惡派戰士，藉詞請饒格神父吃飯而砍下他的頭顱，並支解他的屍體投入河中。

噩耗傳出，神父們並未震驚，雖然他們都為他舉行追思彌撒，但舉祭者卻似乎是在向這位不平凡的殉道者祈求代禱。三百年後，饒格神父同時代的人們想像的終於獲得證實：一九三０年教宗碧岳十一世將饒格神父列入聖品。