有愛親人不死

「阿公婆」休息的地方不可以吵，「阿公婆」會看他們的寶貝兒孫乖不乖唷!

2008年9月27日參加在輔大淨心堂舉辦普世博愛運動的家庭合一日，是希望家庭在基督內合一的分享。大家真誠的分享各個家庭成員，如何努力的在愛內生活的實際案例和方法，強調家庭必須以基督為中心合一的重要，家庭合一的確是家庭成員生活的重要功課，家必需在愛的氛圍中完全開放給每一個家人。

當最後他們分享到拆解英文「Family= Father and mother I love you，家庭=爸爸媽媽我愛你們」時，似乎因此佐證我的發現沒有錯，百善孝為先的觀念是華人文化的精華所在，十誡中的孝順父母命令的確是人類幸福的關鍵，基督教導愛人如己的精髓。

我曾祈禱得到一句「八字箴言」：「天主是愛，愛主所愛」，為了使人類社會生活得有次序，這箴言的延伸，就該是：「父母若是人類愛的代表，我們就有必要愛父母所愛」。家庭先是兩個人互愛或為愛的緣由而確定和組合的，家庭是自男女結婚為起始點，後來才是兒女的到來，只要男女雙方互愛，兒女會是父母期待的寶貝，兒女就是愛的結晶，而珍愛兒女是人類和許多動物的自然天性。

可是，自以為聰明的人，在天主是愛的條件下，知道天主也讓我們擁有充份選擇權，更在父母的愛中爭取或自然得到十足的寬容對待。人們習慣享受很多的自由，也極力爭取更多的自由。於是憑著自由意志排除異己，為自己找到最喜歡的生活模式，那嘮叨的父母，愛多管閒事的兄弟姊妹，都可能被列入排除之列，只要自己有能力獨立就隨意排除，為方便自己再找新的所愛，許多小家庭因此完全獨立於家族之外了。那日復一日衰老的父母，能力可能較為弱勢的兄弟姊妹，能推給政府最好，有良心些就幫他們找個付費看護中心或找個外勞，忙是最好的藉口，反正別來煩我就好．．．．．．因此，八字箴言的後端「愛主所愛」成了愛自己所愛，家族中身強體壯、身心健全的青壯年走向傲慢自私，以自我為中心的規劃自己的生命旅程，血緣親族中鰥寡孤獨殘疾者必然淪為無所依的窘局，這是人類走向貧窮、死亡陷阱的惡性循環。

若人人都會回頭善待恩待過自己的父母，當是回愛天恩般看待父母，肯定血親家人就是天主給我們的瑰寶、天使，兄弟姊妹合力愛自己父母，也用心關愛父母所愛的兒女，即自己同胞手足，讓血緣家人成為愛的代名詞，家族自然也成了鰥寡孤獨殘疾者肯定的安全堡壘，完善的人生避風港。若是家庭能這樣美善的循環著，政府要管理的，也只是家族能力以外的鰥寡孤獨殘疾者，而非眾多有錢有勢者拋棄的血親，．．．．在天主的計劃下，人類的家庭應是聖善的，能夠在人世間世代完美傳遞的，愛該是在家族內可以循環的活水，才可以說基督真正深入家庭為王。

天主是愛，這源自天主的愛不應該是單向道，更非死水潭，天主對其創造有絕對的定規，天主的愛是使我們永不渴的活水泉，我們要用心觀察天主所愛為何，順行天意愛主所愛才能維持世間的美善。父母子女是絕對的關係，沒有替代的，我們若有餘力可以支援沒有家的人，也可以幾個無家可歸者互相支援，但首先要做到的是先回頭看看天主早就給自己的大恩寵，是否被自己珍惜，若任由自己血緣親人流落街頭，還大言不慚誇耀自己的富足，那必定是天主最不悅見的，也是對自己最大的恥辱，家族最大的不幸。

家的根源是愛，家的根基是父母親人，這是天主給軟弱人類預備的溫暖窩，學習回愛父母親人是恩待自己，讓自己自然生活的條件，在自己正確對待家人的情況下，才能教育晚輩合宜的行為，當自己年老軟弱時身心也才有依靠。

現代人，因為都是小家庭，失去家族統籌的規劃，於是不敢談養兒防老，自己年輕時全心侍奉兒女，卻認為老人依靠兒女是罪過，鰥寡孤獨殘疾者理應由政府概括承受。其實，若家族健全，將家族中老弱者集中管理，互相照應，因為原就是親屬，大家會比較自然，尤其是老殘不會有被遺棄之感，兒童在家族長輩疼惜中長大，青壯年力量因此集中，家人可以定點輪流探望，不用東奔西跑。

若真愛天主、重視家人，回到舊社會大家族的理念去生活吧！台灣不大，交通又日益方便，找一個適中或眾家人最熟悉的地方安置老弱家人，讓家族中青壯卻就業困難的人負起照顧家人的工作，有能力在外打拚的青壯年可以安心為社會和家人的需要努力，每一個大家族能在基督內合一生活，是社會安定的基礎，國家興盛的里程碑，人類幸福的試金石！

耶穌曾為生來即瞎的人辯護說：「不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作在他身上顯揚出來。」若9．3。同樣的，家族中的弱小貧瘠者，也是為叫天主的工作在家族中顯揚出來。聖言教導[父母子女間的義務] 說你們作子女的，要在主內聽從你們的父母，因為這是理所當然的。你們作父母的，不要惹你們的子女發怒；但要用主的規範和訓誡，教養他們。』弗61∼４•終歸一句話，父母子女間要堅定彼此相愛的原則，互相像愛自己一樣，讓天主看見我們真是讓基督稱王的家庭而感到欣慰。

天主是愛，有愛親人不死。兒時在祠堂嘻鬧，必會遭阻止，大人們總說那裡是「阿公婆」休息的地方不可以吵，給祖先上香時會被要求恭謹真誠，因為祭祖如祖在，大人們都說「阿公婆」會看他們的寶貝兒孫乖不乖。

愛永生永王！有愛親人不死！

作者:秀貞、德蘭081001

有愛親人不死 修訂版

「阿公婆」休息的地方不可以吵，「阿公婆」會看他們的寶貝兒孫乖不乖唷!

2008年9月27日參加在輔大淨心堂舉辦普世博愛運動的家庭合一日，是希望家庭在基督內合一的分享。當最後分享到拆解英文「Family= Father and mother I love you，家庭=爸爸媽媽我愛你們」時，似乎佐證了我的發現沒有錯，百善孝為先的觀念是華人文化的精華所在，十誡中的孝順父母的命令的確是人類幸福的關鍵，是基督教導愛人如己的精髓。

「天主是愛，愛主所愛」，可以使人類社會生活得有次序，這箴言的延伸，就該是：「父母若是人類愛的代表，我們就有必要愛父母所愛」。兒女是父母期待的寶貝，而珍愛兒女是人類和許多動物的自然天性。「天主是愛」使我們擁有充份選擇權，父母的愛也給我們十足的寬容對待。人們習慣享受很多的自由，也極力爭取更多的自由。於是「愛主所愛」成了愛自己所愛，家族中的青壯年自此走向傲慢自私，血緣親族的鰥寡孤獨殘疾者就淪為無所依的窘局，這自私使人類走向貧窮、死亡陷阱的惡性循環。

要善待父母，回愛天恩般看待父母，肯定血親家人。兄弟姊妹要合力愛自己父母，也用心關愛父母所愛的兒女，即自己同胞手足，讓血緣家人成為愛的代名詞，家該是所有家人的安全堡壘，政府要管理的，也只是家族能力以外的可憐人，而非眾多有錢有勢者拋棄的血親，．．．．在天主的計劃下，人類的家庭應是聖善的，愛該是在家族內可以循環的活水，才可以說基督真正深入家庭為王。

天主是愛，這愛不應該是單向道，死水潭，天主的創造有絕對的定規，祂的愛是使我們永不渴的活水泉。父母子女是絕對的關係，我們若有餘力可以支援沒有家的人，任由自己血緣親人困苦無依，還大言不慚誇耀自己的富足，那必定是天主最不悅見的，也是對自己最大的恥辱，家族最大的不幸。

家是愛，是天主給軟弱人類預備的，家的根基是父母親人，學習回愛父母親人是恩待自己，為使自己及家人年老軟弱時的身心有依靠。若真愛天主、重視家人，回到舊社會大家族的理念去生活吧！家族健全，將家族中老弱者集中管理，青壯年力量因此集中，每一個大家族能在基督內合一生活，是社會安定的基礎，國家興盛的里程碑，人類幸福的試金石！

耶穌曾為生來即瞎的人辯護說：「不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作在他身上顯揚出來。」若9．3。同樣的，家族中的弱小貧瘠者，也是為叫天主的工作在家族中顯揚出來。聖言教導[父母子女間的義務] 說你們作子女的，要在主內聽從你們的父母，因為這是理所當然的。你們作父母的，不要惹你們的子女發怒；但要用主的規範和訓誡，教養他們。』弗61∼４•終歸一句話，父母子女間要堅定彼此相愛的原則，互相像愛自己一樣，讓天主看見我們真是讓基督稱王的家庭而感到欣慰。

天主是愛，有愛親人不死。兒時在祠堂嘻鬧，必會遭阻止，大人們總說那裡是「阿公婆」休息的地方不可以吵，給祖先上香時會被要求恭謹真誠，因為祭祖如祖在，大人們都說「阿公婆」會看他們的寶貝兒孫乖不乖。

愛永生永王！有愛親人不死！ 　　　　作者:秀貞、德蘭08100３修訂