聖嘉祿鮑羅梅主教
11 月4 日

聖嘉祿鮑羅梅曾任米蘭總主教及教廷國務卿。十六世紀是聖教會最重要的一個階段－－真實的宗教改革，聖人因他的救靈神火，不但成為主教和神父的楷模，而且是一切教友的圭臬，因為我們無論身為神職人員或教友，都負有救助他人的天職。聖人嘗喜以蠟燭自喻：「蠟燭消耗自身以光照他人。」這象徵著聖人心中燃燒著的熊熊神火，為開拓基督神國，救助人靈而鞠躬敬瘁，死而後已，聖人堪稱為「真實的貴族」－－利用天賦的才能和金錢以及家族的貴顯，從事減輕貧病諸人的痛苦，並保護聖教會的神聖性。

公元 一五三八年十月二日 嘉祿誕生在阿勞納堡 ∼ 在義大利北方大湖之南岸；兄弟姊妹八人，聖人居次，自幼與兄弟輩受到嚴格的教育，有著深湛的信德。九歲時喪母；年十二領剪髮禮，身穿神職界的制服，十四歲入巴維亞大學肄業。

聖人年二十，父親逝世；他雖然並非長子，卻負起管理家庭的重擔。當時阿勞納堡壘是法國及西班牙兩 國 君主爭奪的目的，嘉祿施展他的外交手腕，剛柔並用，終於使兩國都永遠承認鮑羅梅族的權力。聖人讀書，時讀時輟，但最後終於完成了大學教育，榮膺民法和教律的 雙重 博士學位。

翌年（一五六○年），聖人接到舅父教宗碧岳四世（一五五九 ∼ 一五六五年在位）迫切的命令，叫他立即前往羅馬。新教宗曉得外甥具有非常超人的才幹，願用他來實現改革教會的偉大計劃。嘉祿負責管理教宗在各處的領土；不久陞為樞機兼米蘭總教區主教，駐義大利各邦的教宗代表，葡萄牙、荷蘭及瑞士的保護人，同時又是方濟各會及耶路撒冷騎士會的監護人。聖人日理萬機，忙碌異常。

當時的聖教會危機四伏，除有誓反教的叛變外，內部也潛伏著危機：神職人員中有的神父甚至主教充滿著世俗精神，棄教友於不顧。以前有幾位教宗曾召集大公會議，從事改革，企圖恢復聖教會內部的紀律。大公會議在十年前因瘟疫及戰事而解散，現在必須重新召開，繼續討論各種問題而期圓滿結束。這再當時紊亂的情勢下實非易事。教宗碧岳四世便把這重任放在嘉祿樞機的肩上。

一五六二年正月十八日 ，在義大利北部的特利騰大公會議重新召開，出席的有一○六位主教，每人攜帶神學顧問，大家討論怎樣用確切的詞句來說明各種當信的道理：如原罪、七件聖事、煉獄，以及其他尚未確切的課題。此外大會還制定了神職人員及修道院的紀律。若有人聲稱這龐大工作出於聖嘉祿一人之手，實在是言過其實；但至少可說聖人明智的措施、聰慧的領導，才能使這次大公會議有著輝煌的成就。

聖人的信件更僕難數，足以證明他對這屆大公會議的貢獻。他兩年之久與大公會議的代表書信往來，透露給我們當時確是困難重重：各 國 君主干涉教會的行政：如德意志帝、法國及西班牙王等竭力設法將天主教會置於國家權力之下 …… 面對這險惡的局勢，是誰在指揮全面的反攻？這便是我們年方二十五歲的鮑羅梅樞機。他年紀雖輕，但少年老成，膽識過人，時時處處捍衛聖教會的權益，無往不利，勝利常在他的手中。推其原因，不外努力工作不懈，再加熱心祈禱，依賴天主的助佑有以致之。

一五六二年嘉祿的長兄逝世，我們這位年輕的聖人現在面臨十字路口，他該有一個慎重的抉擇。問題是嚴重的：嘉祿身為鮑羅梅族長，為了承繼父親的爵位和遺產，必須脫離神職界還俗而結婚 ‥‥ 這是很多人勸他決定的，也是家人極切企望的；在他一方面也可能作到，因為他還不是神父，是可自由結婚的。面對這嚴重的抉擇，嘉祿在天主臺前靜心沉思，祈求天主的光照；他加工祈禱，舉行一次多日的靜修。最後他自言道：「毫無疑義，天主的聖意願我繼續工作。是為了整個聖教會而工作，而不是為家庭狹隘的小圈子！」於是他立刻準備晉陞鐸品，一五六三年九月晉陞司鐸品，次年三月被祝聖為主教，領受了完滿的七品神權。

從此以後，嘉祿主教完全獻身於天主及人類。大公會議於一五六三年完滿結束後，聖嘉祿利用他二十年的餘生，全力從事治理他廣闊的米蘭教區。他對他的教區有著日益增強的劬勞，日以繼夜，使人對他的救靈神火欽佩備至。他在各地召開教區會議，甚為頻繁，務使神職人員將特利騰大公會議的議案付諸實行。他召集他屬下的十五位主教，向他們說明他種種的計劃。有一次召集了一千兩百位神父，對他們闡明傳教事業的重要，人靈的無窮價值，神牧的天職。聖人勸勉他們，鼓勵他們：為了保護教友不受異端邪說的侵害，為了引領亡羊重歸耶穌基督的唯一羊棧，身為靈魂的神牧者，必須不畏艱難，不怕吃苦。

聖人又僕僕風塵，巡視教區，利用四世紀以前的交通工具，其困難可以想見。聖人遠行直到瑞士各邦，他要面見每一位神父，以便知曉他們傳教的方法。歷史學家一致承認，瑞士的許多小邦之所以能保持信德，忠於教會，實為聖嘉祿之大功。聖人視察教區時，並非毫無困難，有時不忠於教會的神父關門不納，饗以閉門羹；數次曾遭人暗算，幸未喪命 ……

聖嘉祿鮑羅梅逝世於一五八四年，享年四十有六。教宗保祿五世 ( 一六 0 五—一六二一在位 ) 將他列入聖品。