 希:1.(heb)  [希伯來書]    [Hebrews]    [共 13 章]   [思高聖經]
  
 希:1.1      [序言]  天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話；
 希:1.2      但在這末期內，祂藉著自己的兒子對我們說了話。天主立了祂為萬有的承繼者，並藉著祂造成了宇宙。
 希:1.3      祂是天主光榮的 反映，是天主本體的真像，以自己大能的話支撐萬有；當祂滌除了罪惡之後，便在高天上坐於「尊威」的右邊。
 希:1.4      祂所承受的名字既然超越眾天使的名字，所以祂遠超過眾天使之上。
 希:1.5      [以聖經為證]  天主曾向那一位天使說過：『你是我的兒子，我今日生了你﹖』或說過：『我要作祂 的父親，祂要作我的兒子﹖』
 希:1.6      再者，當天主引領首生子進入世界的時候，又說：『天主的眾天使都要崇拜祂。 』
 希:1.7      論到天使固然說過：『天主使自己的天使為風，使自己的僕役為火燄。 』
 希:1.8      可是，論到自己的兒子卻說：『天主! 你的御座，永遠常存；你治國的權杖，是公正的權杖。
 希:1.9      你愛護正義，憎恨不法；為此天主，你的天主，用歡愉的油傅了你，勝過你的伴侶。』
 希:1.10     又說：『上主! 你在起初奠定了下地，上天是你手的功績；
 希:1.11     諸天必要毀滅，而你永遠存在；萬物必要如同衣裳一樣破壞。
 希:1.12     你將它們捲起好似外套，它們必如衣服，都要變換更新；但是你卻永存不變，你的壽命無盡無限。』
 希:1.13     又向那一位天使說過：『你坐在我右邊，等我使你的仇敵，變作你腳下的踏板﹖』
 希:1.14     眾天使豈不都是奉職的神被派遣給那些要承受救恩的人服務嗎﹖
  
 希:2.1      [應堅持聖道]  為此，我們必須更應注重所聽的道理，免得為潮流所沖去。
 希:2.2      如果藉著天使所傳示的話，發生了效力，凡違犯抗命的，都得了公平的報復；
 希:2.3      那麼，我們這些忽視這樣偉大救恩的人，怎能逃脫懲罰呢﹖這救恩原是主親自開始宣講的，是那些聽講的人給我們證實的，
 希:2.4      又是天主以神蹟、奇事和各種異能，以及照祂的旨意所分配的聖神的奇恩，所一同證實的。
 希:2.5      [萬物全屬於基督權下]  的確，天主沒有把我們所討論的未來的世界，隸屬於天使之下，
 希:2.6      但有一個人在聖經某處曾證明說：『人算什麼，你竟顧念祂； 人子算什麼，你竟看顧祂﹖
 希:2.7      你使祂稍微遜於天使賜給祂尊崇和光榮當冠冕〔令祂統治你手的造化〕，
 希:2.8      將一切放在祂的腳下。』「將一切放在祂的腳下」一句，是說天主沒有留下一樣，不隸屬於祂權下的；但是現今我們還沒有看見一切全隸屬於祂權下。
 希:2.9      我們卻看見了那位「稍微遜於天使」的耶穌，因所受的死亡之苦，接受了尊崇和光榮的冠冕；這原是出於天主的恩寵，使祂為每個人嘗到死味。
 希:2.10     其實，那為萬物的終向和萬物根源的天 主，既領導眾子進入光榮，藉苦難來成全拯救眾子的首領，也是適當的，
 希:2.11     因為，祝聖者與被祝聖者都是出於一源；為這個原故，耶穌稱祂們為弟兄，並不以為恥，說：
 希:2.12     『我要向我的弟兄，宣揚你的 聖名；在集會中，我要讚揚你。』又說：『我要依靠天主。』
 希:2.13     又說：『看，我和天主所賞給我的孩子。』
 希:2.14     那麼，孩子既然都有同樣的血肉，祂照樣也取了一樣的血肉，為能藉著死亡，毀滅那握有 死亡的權勢者－－魔鬼，
 希:2.15     並解救那些因死亡的恐怖，一生當奴隸的人。
 希:2.16     其實都知道，祂沒有援助天使，而援助了亞巴郎的後裔 。
 希:2.17     因此，祂應當在各方面相似弟兄們，好能在關於天主的事上，成為一個仁慈和忠信的大司祭，以補贖人民的罪惡。
 希:2.18     祂既然親自經過試探受了苦，也必能扶助受試探的人。
  
 希:3.1      [子僕的分別]  所以，有分於天上召選的諸聖弟兄啊! 你們應細心想想，我們公認的欽使和大司祭耶穌，
 希:3.2      對那委派祂的是怎樣忠信，正如『 梅瑟在祂的全家中』一樣。
 希:3.3      祂本來比梅瑟堪受更大地光榮，就如修建房屋的人，比那房屋理當更受尊榮。
 希:3.4      不錯，每座房屋都由一個人修建，但那創造萬有的卻是天主。
 希:3.5      梅瑟在天主的全家中的確忠信，不過祂只是臣僕，為給那當要宣布的事作證；
 希:3.6      但基督卻是兒子，管理自己的家；祂的家就是我們，只要我們保存由望德所生的依恃和榮耀，【堅定不移，直到最後。】
 希:3.7      [警戒切勿背信]  為此，聖神有話說：『今天你們如果聽從祂的聲音，
 希:3.8      不要再心硬了，像在叛亂之時，像在曠野中試探的那一天；
 希:3.9      在那裏，你們的祖宗以考驗試探了我，雖然見了我的作為，
 希:3.10     共四十年之久。所以我厭惡了那一世代，說：祂們心中時常迷惑，祂們不認識我的道路，
 希:3.11     所以我在怒中起誓說：祂們決不得進入我的安息。』
 希:3.12     弟兄們! 你們要小心，免得你們中有人起背信的惡心，背離生活的天主；
 希:3.13     反之，只要還有「今天」在，你們要天天互相勸勉，免得你們有人因罪惡的誘惑而硬了心，
 希:3.14     因為我們已成了有分於基督的人，只要我們保存著起初懷有的信心，堅定不移，直到最後，
 希:3.15     經上所說：『今天你們如果聽從祂的聲音，不要再心硬了，像在叛亂之時，』
 希:3.16     是誰聽了而起了叛亂呢﹖豈不是梅瑟從埃及領出來的眾人嗎﹖
 希:3.17     四十年之久，天主厭惡了誰呢﹖不是那些犯了罪，而祂們的屍首倒在曠野中的人嗎﹖
 希:3.18     祂向誰起了誓 ，不准進入祂的安息呢﹖不是向那些背信的人嗎﹖
 希:3.19     於是我們看出：祂們不得進入安息，是因了背信的緣故。
  
 希:4.1      [背信必得不到安息]  所以，幾時進入祂安息的恩許仍然存在，我們就應存戒心，免得你們中有人得不到安息，
 希:4.2      因為我們也蒙受了喜訊，有如我們的祖先一樣；可是祂們所聽到的話為祂們毫無益處因為祂們聽的時候沒有懷著信德。
 希:4.3      所以我們這些信了的人，必得進入安息，就如經上說的：『我在怒中起誓說：他們決不得進入我的安息。』其實天主的化工從創世時已經完成了，
 希:4.4      因為聖經某處論及第七日說：『天主在第七天停止了自己的一切工作，開始安息。』
 希:4.5      但這裏又說：『祂們決不得進入我的安息。』
 希:4.6      那麼，既然這安息還保留著要一些人進入，而那些先聽到喜訊的人，因背信沒有進入；
 希:4.7      因此天主重新指定了一個日子，即一個「今天」，就是在很久以後藉達味所宣示的，如上邊說過的：『今天你們如果聽從祂的聲音，不要再心硬了 。 』
 希:4.8      假使若蘇厄實在使祖先安息了，此後天主便不會再論及別的一個日子。
 希:4.9      由此看來，為天主的百姓，還保留了一個安息的時日 。
 希:4.10     的確，誰進入了天主的安息，祂也就停止自已的工作而安息，正如天主停止自已的工作而安息一樣。
 希:4.11     所以我們要努力進入那安息，免得有人照樣因背信而跌倒。
 希:4.12     [天主的話所有的德能]  天主的話確實是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還銳利，直穿入靈魂和神魂，關節與骨髓的分離點，且可辨別心中的感覺和思念。
 希:4.13     沒有一個受造物，在天主面前不是明顯的，萬物在祂眼前都是袒露敞開的，我們必須向祂交賬 。
 希:4.14     [大司祭基督同情人的弱點]  我們既然有一位偉大的，進入了諸天的司祭，天主子耶穌，我們就應堅持所信奉的真道，
 希:4.15     因為我們所有的，不是一位不能同情我們弱點的大司祭，而是一位在各方面與我們相似，受過試探的，只是沒有罪過。
 希:4.16     所以我們要懷著依恃之心，走近恩寵的寶座，以獲得仁慈，尋到恩寵，作及時的扶助。
  
 希:5.1      [基督永為大司祭]  事實上，每位大司祭是由人間所選拔，奉派為人行關於天主的事，為奉獻供物和犧牲，以贖罪過，
 希:5.2      好能同情無知和迷途的人，因為祂自己也為弱點所糾纏。
 希:5.3      因此祂怎樣為人民奉獻贖罪祭，也當怎樣為自己奉獻。
 希:5.4      誰也不得自己擅取這尊位，而應蒙天主召選，有如亞巴郎一樣。
 希:5.5      照樣，基督也沒有自取做大司祭的光榮，而是向祂說過：『你是我的兒子，我今日生了你』的那位光榮了祂；
 希:5.6      祂又如在另一處說：『你照默基瑟德的品位，永做司祭。 』
 希:5.7      當祂還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因祂的虔敬而獲得了俯允。
 希:5.8      祂雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從，
 希:5.9      且在達到完成之後，為一切服從祂的人，成了永遠救恩的根源，
 希:5.10     遂蒙天主宣稱為按照默基瑟德品位的大司祭。
 希:5.11     [責讀者幼稚愚蒙]  關於這事我們還有許多話要說，但是難以說明，因為你們聽不入耳。
 希:5.12     按時間說，你們本應做導師了，可是你們還需要有人來教導你們天主道理的初級教材；並且成了必須吃奶，而不能吃硬食的人。
 希:5.13     凡吃奶的，因為還是個嬰孩，還不能瞭解正義的道理；
 希:5.14     唯獨成年人纔能吃硬食，因為祂們的官能因著練習獲得了熟練，能以分辨善惡。
  
 希:6.1      [背信的悲慘結局]  因此，讓我們擱下論基督的初級教理，而努力向成全的課程邁進；不必再樹立基礎，就是講論悔改、死亡的行為、信賴天主、
 希:6.2      及各種的洗禮、覆手、死者復活和永遠審判的道理。
 希:6.3      如果天主准許，我們就這樣去作。
 希:6.4      的確，那些曾一次被光照，嘗過天上的恩賜，成了有分於聖神，
 希:6.5      並嘗過天主甘美的言語，及未來世代德能的人，
 希:6.6      如果背棄了正道，再叫祂們自新悔改，是不可能的，因為祂們親自又把天主子釘在十字架上，公開加以凌辱。
 希:6.7      就如一塊田地，時有雨水降於其上，時受潤澤：若出產有益於那種植者的蔬菜，就必蒙受天主的祝福；
 希:6.8      但若生出荊棘疾藜來，就必被廢棄，必要受詛咒，它的結局就是焚燒。
 希:6.9      [應有堅固的望德]  可是，親愛的諸位! 我們雖這樣說，但對你們，我們確信你們將有更好的表現，更近於救恩，
 希:6.10     因為天主不是不公義的，甚至於忘掉了你們的善工和愛德，即你們為了祂的名，在過去和現在，在服事聖徒的事上所表現的愛德。
 希:6.11     我們只願你們每一位表現同樣的熱心，以達成你們的希望，一直到底。
 希:6.12     這樣，你們不但不會懈怠，而且還會效法那些因信德和耐心而繼承恩許的人。
 希:6.13     當天主應許亞巴郎的時後，因為沒有一個比天主大而能指著起誓的，就指著自己起誓，
 希:6.14     說：『我必多多祝福你，使你的後裔繁多。
 希:6.15     這樣亞巴郎因耐心等待，而獲得了恩許。
 希:6.16     人都是指著比自己大的起誓；以起誓作擔保，了結一切爭端。
 希:6.17     為此天主願意向繼承恩許的人，充分顯示自己不可更改的旨意，就以起誓來自作擔保，
 希:6.18     好叫我們這些尋求避難所的人，因這兩種不可更改的事 －－ 在這些事上天主決不會撒謊－－ 得到一種強有力的鼓勵，去抓住那擺在目前的希望。
 希:6.19     我們拿這希望，當作靈魂的安全而又堅固的錨，深深地拋入帳幔的內部。
 希:6.20     作前驅的耶穌已為我們進入了那帳幔內部，按照默基瑟德品位做了永遠的大司祭。
  
 希:7.1      [默基瑟德超過亞巴郎與肋未]  原來這默基瑟德是撒冷王，是至高者天主的司祭；當亞巴郎打敗眾王回來時，他來迎接，且祝福了他。
 希:7.2      亞巴郎就由所有的一切之中，拿出十分之一分給了他；他的名字默基瑟德，第一可稱作「 正義之王」，他也可稱作「撒冷之王」，就是「和平之王」之意。
 希:7.3      他無父，無母，無族譜，生無始，壽無終：他好像天主子，永久身為司祭。
 希:7.4      你們要想想：這人是多麼偉大，連聖祖亞巴郎也由上等的戰利品中，取了十分之一獻給了他!
 希:7.5      那些由肋未子孫中領受司職的，固然有命向人民，按法律徵收什一之物，既向他們的弟兄，雖然都是出自亞巴郎的腰中；
 希:7.6      可是不屬於他們世系的那一位，卻收了亞巴郎的什一之物，並祝福了那蒙受恩許的。
 希:7.7      從來，在下的受在上的祝福，這是無人可反對的。
 希:7.8      在這裏那些領受什一之物的，是有死的人；但在那裏領受什一之物的，卻是一位證明了常活著的人。
 希:7.9      並且可說：連那領受什一之物的肋未，也藉著亞巴郎，交納了什一之 物，
 希:7.10     因為當默基瑟德迎接亞巴郎的時候，肋未還在祖先的腰中。
 希:7.11     [舊約與肋未司祭職是暫時的]  那麼，如果藉著肋未司祭職能有成全──因為選民就是本著這司祭職接受了法律──為什麼還須要興起另一位，按照默基瑟德品位的司祭，而不稱為按照亞郎的品位呢﹖
 希:7.12     如今司祭職一變更，法律也必然變更，
 希:7.13     因為這裏所論到的那一位，原是屬於另一支派，由這一支派中，沒有一個人曾在祭壇前服務過。
 希:7.14     顯然我們的主是由猶太支派出生的，關於這一支派，梅瑟從未提到司祭的事。
 希:7.15     既然有另一位司祭，是按照默基瑟德的品級興起的，那我們所討論的就更顯明了，
 希:7.16     因為祂之成為司祭，並不是按照血統所規定的法則，而是按照不可消滅的生命的德能，
 希:7.17     因為有聖經給它作證：『你照默基瑟德的品位永做司祭。 』
 希:7.18     先前的誡命之廢除，是由於它的弱點和無用，
 希:7.19     因為法律本來就不能成就什麼；可是如今引進了一個更好的希望，因著這希望，我們纔能親近天主。
 希:7.20     [基督的司祭職是永存的]  再者，耶穌成為司祭是具有天主誓言的，其他的司祭並沒有這種誓言就成了司祭。
 希:7.21     耶穌成為司祭，卻具有誓言，因為天主向他說：『上主一發了誓，他決不再反悔；你永 為司祭。』
 希:7.22     如此，耶穌就成了更好的盟約的擔保人。
 希:7.23     再者，肋未人成為司祭的，人數眾多，因為死亡阻礙他們長久留任，
 希:7.24     但是耶穌因永遠長存，具有不可消逝的司祭品位。
 希:7.25     因此，凡由他而 接近天主的人，他全能拯救，因為他常活著，為他們轉求。
 希:7.26     這樣的大司祭纔適合於我們，他是聖善的、無辜的、無玷的、別於罪人的、高於諸天的；
 希:7.27     他無須像那些大司祭一樣，每日要先為自己的罪，後為人民的罪，祭獻犧牲；因為祂奉獻了自己，只一次而為永遠完成了這事，
 希:7.28     因為法律所立為大司祭的人是有弱點的；可是在法律以後，以誓言所立的聖子，卻是成全的，直到永遠。
  
 希:8.1      [基督為真會慕的司祭]  我們所論述的要點即是：我們有這樣一位大司祭，祂已坐在天上「尊威」的寶座右邊，
 希:8.2      在聖所，即真會幕裏作臣僕；這會幕是上主而不是人手所支搭的。
 希:8.3      凡大司祭都是為奉獻供物和犧牲而立的，因此這一位也必須有所奉獻。
 希:8.4      假使祂在地上，祂就不必當司祭，因為已有了按法律奉獻供物的司祭。
 希:8.5      這些人所行的敬禮，只是天上事物的模型與影子，就如梅瑟要製造會幕時，曾獲得神示說：『要留心──上主說──應一一按照在山上指示你的式樣去作。 』
 希:8.6      現今耶穌已得了一個更卓絕的職份，因為作了一個更好的，並建立在更好的恩許之上的盟約的中保，
 希:8.7      如果那第一個盟約是沒有缺點的，那麼，為第二個就沒有餘地了。
 希:8.8      其實天主卻指摘以民說：『看，時日將到──上主說──我必要與以色列家和猶大家訂立新約，
 希:8.9      不像我昔日握住他們的手，領他們出離埃及時，與他們的祖先所訂立的盟約一樣，因為他們沒有恆心守我的盟約，我也就不照管他們了──上主說。
 希:8.10     這是我在那些時日後，與以色列家訂立的盟約──上主說──我要將我的法律放在他們的明悟中，寫在他們的心頭上；我要做他們的天主，他們要做我的人民。
 希:8.11     那時，誰也不再教訓自己的同鄉，誰也不再教訓自己的弟兄說：「你要認識上主!」因為不論大小，人人都必須認識我。
 希:8.12     因為我要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡。』
 希:8.13     一說「新的，」就把先前的，宣佈為舊的了；但凡是舊的和老的，都已臨近了滅亡。
  
 希:9.1      [基督帶自己的血進入天上的聖殿]  第一個盟約固然也有行敬禮的規程，和屬於世界的聖殿，
 希:9.2      因為有支搭好了的帳幕，前邊的帳幕稱為聖所，裏面設有燈台、桌子和供餅；
 希:9.3      在第二層帳幔後邊，還有一個帳幕，稱為至聖所，
 希:9.4      裏面設有金香壇和周圍包金的約櫃，櫃內有盛「瑪納」的金罐，和亞郎開花的棍杖及約版。
 希:9.5      櫃上有天主榮耀的「革魯賓」，遮著贖罪蓋：關於這一切，現今不必一一細講。
 希:9.6      這一切既如此安置了，司祭們就常進前邊的帳幕去行敬禮；
 希:9.7      至於後邊的帳幕，惟獨大司祭一年一次進去，常帶上血，去為自己和為人民的過犯奉獻。
 希:9.8      聖神藉此指明：幾時前邊的帳幕還存在，到天上聖殿的道路就還沒有打開。
 希:9.9      以上所述是現今時期的預表，表示所奉獻的供物和犧牲，不能使行敬禮的人，在良心上得到成全，
 希:9.10     因為這一切都是屬於外表禮節的規程，只著重食品、飲料和各樣的洗禮，立定為等待改良的時期。
 希:9.11     可是基督一到，就作了未來鴻恩的大司祭，祂經過了那更大、更齊全的，不是人手所造，不屬於受造世界的帳幕，
 希:9.12     不是帶著公山羊和牛犢的血，而是帶著自己的血，一次而為永遠進入了天上的聖殿，獲得了永遠的救贖。
 希:9.13     假如公山羊和牛犢的血，以及母牛的灰燼，灑在那些受玷污的人身上，可淨化他們得到肉身的潔淨，
 希:9.14     何況基督的血呢﹖祂藉著永生的神，已把自己毫無瑕疵的奉獻於天主，祂的血豈不更能潔淨我們的良心，除去死亡的行為，好去事奉生活的天主﹖
 希:9.15     [基督以自己的血訂立了新約]  為此，祂作了新約的中保以祂的死亡補贖了在先前的盟約之下所有的罪過，好叫那些蒙召的人，獲得所應許的永遠的產業。
 希:9.16     凡是遺囑，必須提供立遺囑者的死亡，
 希:9.17     因為有了死亡，遺囑才能生效，幾時立遺囑者還活著，總不得生效。
 希:9.18     因此，連先前的盟約也得用血開創。
 希:9.19     當日梅瑟向全民眾按法律宣讀了一切誡命之後，就用朱紅線和牛膝草，蘸上牛犢和公山羊的血和水，灑在約書和全民眾身上，說：
 希:9.20     『這是天主向你們所命定的盟約的血。』
 希:9.21     連帳幕和為敬禮用的一切器皿，祂也照樣灑上了血；
 希:9.22     並且按照法律，幾乎一切都是用血潔淨的，若沒有流血，就沒有赦免。
 希:9.23     那麼，既然連那些天上事物的模型還必須這樣潔淨，而那天上的本物，自然更須要用比這些更高貴的犧牲，
 希:9.24     因為基督並非進入了一座人手所造，為實體模型的聖殿，而是進入了上天本境，今後出現在天主面前，為我們轉求。
 希:9.25     祂無須再三奉獻自己，好像大司祭每年應帶著不是自己的血進入聖殿一樣，
 希:9.26     否則，從創世以來，祂就必須多次受苦受難了；可是現今，在今世的末期，只出現了一次 ，以自己作犧牲，除滅了罪過。
 希:9.27     就如規定人只死一次，這以後就是審判；
 希:9.28     同樣，基督也只一次奉獻了自己，為除免大眾的罪過；將來祂要再次顯現，與罪過無關，而是要向那些期待祂的人施行救恩 。
  
 希:10.1     [舊約的祭獻不能赦罪]  法律既然只有未來美物的影子，沒有那些事物的真相， 所以總不能因著每年常獻的同樣犧牲，使那些願意親近天主的人得到成全；
 希:10.2     因為，如果那些行敬禮的人，一次而為永遠潔淨了，良心不再覺得有罪了，祭獻豈不就要停止嗎﹖
 希:10.3     可是，正因這祭獻才使人每人年想起罪過來，
 希:10.4     因為公牛和公山羊的血斷不能除免罪過。
 希:10.5     為此基督一進入世界便說：『犧牲與素祭，已非你所要，卻給我預備了一個身體；
 希:10.6     全燔祭和贖罪祭，已非你所喜，
 希:10.7     於是我說：看，我已來到! 關於我，書卷上已有記載：天主! 我來為承行你的旨意。 』
 希:10.8     前邊說：『祭物和素祭，全燔祭和贖罪祭，已非你所要，已非你所喜；』這一切都是按照法律所奉獻的；
 希:10.9     後邊他說：『看，我已來到，為承行你的旨意；』由此可見，祂廢除了那先前的，為要成立那以後的。
 希:10.10    我們就是因這旨意，藉耶穌基督的身體，一次而為永遠的祭獻，得到了聖化。
 希:10.11    [僅基督的祭獻能赦人罪]  況且，每一位司祭，都是天天待立著執行敬禮，並屢次奉獻總不能除去罪 惡的同樣犧牲；
 希:10.12    但是基督只奉獻了一次贖罪的犧牲，以後便永遠坐在天主右邊，
 希:10.13    從今以後，只等待將祂的仇人變作祂腳下的踏板 。
 希:10.14    因為祂只藉一次奉獻，就永遠使被聖化的人得以成全。
 希:10.15    聖神也給我們作證，因為祂說過，
 希:10.16    『這是我在那些時日後，與他們訂立的盟約──上主說──我要將我的法律放在他們的心中，寫在他們的明悟中』這話以後，又說：
 希:10.17    『他們的罪過和他們的邪惡，我總不再追念。』
 希:10.18    若這些罪已經赦了，也用不著贖罪的祭獻了。
 希:10.19    [信望愛為教友生活的根基]  所以，弟兄們! 我們既然懷著大膽的信心，靠著耶穌的寶血得以進入聖殿，
 希:10.20    即進入由祂給我們開創的一條又新又活，通過帳幔，即祂肉身的道路；
 希:10.21    而且我們既然又有一位掌管天主家庭的偉大司祭，
 希:10.22    我們就應在洗淨心靈，脫離邪僻的良心，和用淨水洗滌身體以後，懷著真誠的心，以完備的信德去接近天主；
 希:10.23    也應該堅持所明認的望德，毫不動搖。因為應許的那位是忠信的；
 希:10.24    也應該彼此關懷，激發愛德，勉勵行善，
 希:10.25    決不離棄我們的集會，就像一些人所習慣行的；反而應彼此勸勉；你們見那日子越近，就越該如此。
 希:10.26    [背信的罪難得赦免]  因為如果我們認識真理之後，還故意犯背信的罪，就再沒有另一個贖罪祭了。
 希:10.27    只有一種等待審判的怕情，和勢將吞滅叛逆者的烈火。
 希:10.28    誰若廢棄梅瑟法律，只要有兩三個證人，他就該死，必不得憐恤；
 希:10.29    那麼，你們想一想：那踐踏了天主子，那自己藉以成聖的盟約的血當作了俗物，而又輕慢了賜恩寵的聖神的人，應當受怎樣更厲害的懲罰啊!
 希:10.30    因為我們知道誰曾說過：『復仇在乎我，我必要報復；』又說 ：『上主必要審判自己的百姓。』
 希:10.31    落在永生的天主手中，真是可怕!
 希:10.32    [應賴信德生活]  請你們回想回想先前的時日，那時你們才蒙光照，就忍受了苦難的嚴厲打擊：
 希:10.33    一方面，你們當眾受嗤笑、凌辱和磨難，另一方面，你們與這樣受苦的人作了同伴。
 希:10.34    的確，你們同情了監禁的人，又欣然忍受了你們的財物被搶掠，因為你們知道：你們已獲有更高貴且常存的產業，
 希:10.35    所以千萬不要喪失那使你們可得大賞報的勇敢信心。
 希:10.36    原來你們所需要的就是堅忍，為使你們承行天主的旨意，而獲得那所應許的。
 希:10.37    『因為還有很短的一會兒，要來的那一位，就要來到，決不遲緩。
 希:10.38    我的義人靠信德而生活，假使他退縮，他必不會中悅我心。』
 希:10.39    我們並不是那般退縮以致喪亡的人，而是有信德得以保全靈魂的人。
  
 希:11.1     [信德的定義和表率]  信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。
 希:11.2     因這信德，先人們都曾得了褒揚。
 希:11.3     因著信德，我們知道普世是藉天主的話形成的，看得見的是由看不見的化成的。
 希:11.4     因著信德，亞伯爾向天主奉獻了比加音更高貴的祭品；因這信德，亞伯爾被褒揚為義人，因為有天主為祂的供品作證；因這信德，祂雖死了，卻仍發言。
 希:11.5     因著信德，哈諾客被接去了，叫他不見死亡，世人也找不著他了，因為天主已將他接去；原來被接去之前，已有了中悅天主的明證。
 希:11.6     沒有信德，是不可能中悅天主的，因為凡接近天主的人，應該信祂存在，且信祂對尋求祂的人是賞報者。
 希:11.7     因著信德，諾厄對尚未見的事得了啟示，懷著敬畏製造了方舟，為救自己的家庭；因著信德，祂定了世界的罪，且成了由信德得正義的承繼者。
 希:11.8     [從亞巴郎到若瑟]  因著信德，亞巴郎一蒙召選，就聽命往他將要承受為產業的地方去了：他出走時，還不知道要到那裏去。
 希:11.9     因著信德，他旅居在所應許的地域，好像是在外邦，與有同樣恩許的承繼人依撒格和雅各伯寄居在帳幕內，
 希:11.10    因為他期待著那有堅固基礎的城，此城的工程師和建築師是天主。
 希:11.11    因著信德，連石女撒辣雖然過了適當的年齡，也蒙受了懷孕生子的能力，因為她相信那應許者是忠信的。
 希:11.12    為此由一個人，且是由一個已近於死的人，生了子孫，有如天上的星辰那麼多，又如海岸上的沙粒那麼不可勝數。
 希:11.13    這些人都懷著信德死了，沒有獲得所恩許的，只由遠處觀望，表示歡迎明認自己在世上只是外方人和旅客。
 希:11.14    的確，那些說這樣話的人，表示自己是在尋求一個家鄉。
 希:11.15    如果他們是懷念所離開的家鄉，他們還有返回的機會；
 希:11.16    其實他們如今所渴望的，實是一個更美麗的家鄉，即天上的家鄉。為此，天主自稱為他們的天主，不以他們為羞恥，因為祂已給他們預備了一座城。
 希:11.17    因著信德，亞巴郎在受試探的時候，獻上了依撒格，就是那承受了恩許的人，獻上了自己的獨生子；
 希:11.18    原來天主曾向他說過：『只有由依撒格所生的，才稱為你的後裔。』
 希:11.19    他想天主也有使人從死者中復活的能力，為此他又把依撒格得了回來以作預像。
 希:11.20    因著信德，依撒格也關於未來的事祝福了雅各伯和厄撒烏。
 希:11.21    因著信德，臨死的雅各伯祝福了若瑟的每一個兒子，也扶著若瑟的扙頭朝拜了天主。
 希:11.22    因著信德，臨終的若瑟提及以色列子民出離埃及的事，並對他自己的骨骸有所吩咐。
 希:11.23    [梅瑟與選民的信德]  因著信德，梅瑟一誕生就被他的父母隱藏了三個月，因為他們見嬰孩俊美，便不怕君王的諭令。
 希:11.24    因著信德，梅瑟長大以後，拒絕被稱為法郎公主的兒子，
 希:11.25    他寧願同天主的百姓一起受苦，也不願有犯罪的暫時享受，
 希:11.26    因為他以默西亞的恥辱比埃及的寶藏更為寶貴，因為他所注目的是天主的賞報。
 希:11.27    因著信德，他不害怕君王的憤怒，而離開了埃及，因為他好像看見了那看不見的一位，而堅定不移。
 希:11.28    因著信德，他舉行了逾越節，行了灑血禮，免得那消滅首生者觸犯以色列子民的首生者。
 希:11.29    因著信德，他們渡過了紅海，如過旱地；埃及人一嘗試，就被淹沒了。
 希:11.30    因著信德，耶利哥城牆，被繞行七天之後，就倒塌了。
 希:11.31    因著信德，妓女辣哈布平安地接待了偵探，沒有同抗命的人一起滅亡。
 希:11.32    [由民長到瑪加伯時代]  此外，我還要說什麼呢﹖我的確沒有足夠的時間再論述基德紅、巴辣克、三松、依弗大、達味和撒慕爾以及眾先知的事：
 希:11.33    他們藉著信德征服列國，執行正義，得到恩許，杜住獅子的口，
 希:11.34    熄滅烈火的威力，逃脫利劍，轉弱為強，成為戰爭中的英雄，擊潰外國的軍隊。
 希:11.35    有些女人得了她們的死者復活，有些人受了酷刑拷打，不願接受釋放，為獲得更好的復活；
 希:11.36    另有些人遭受了凌辱和鞭打，甚至鎖押和監禁，
 希:11.37    被石頭砸死，被鋸死，被拷問，被利劍殺死，披著山羊皮到處流浪，受貧乏，受磨難，受虐待。
 希:11.38    世界原配不上他們，他們遂在曠野、山嶺、山洞和地穴中漂流無定。
 希:11.39    [結論　新舊二約的子民同為一家]  這一切人雖然因著信德獲得了褒揚，但是沒有獲得恩許的，
 希:11.40    因為天主為我們早已預備了一種更好的事，以致若沒有我們，他們決得不到成全。
  
 希:12.1     [基督是我們堅忍的模範]  所以，我們既有如此眾多如雲的證人，圍繞著我們，就該卸下各種累贅和糾纏人的罪過，以堅忍的心，跑那擺在我們面前的賽程，
 希:12.2     雙目常注視著信德的創始者和完成者耶穌：祂為那擺在祂面前的歡樂，輕視了凌辱，忍受了十字架，而今坐在天主寶座的右邊。
 希:12.3     你們要常想，祂所以忍受罪人對祂這樣的叛逆，是怕你們灰心喪志。
 希:12.4     你們與罪惡爭鬥，還沒有抵抗到流血的地步。
 希:12.5     [天父懲戒的目的]  你們竟全忘了天主勸你們，好像勸子女的話說：『我兒，不要輕視上主的懲戒，也不要厭惡祂的譴責，
 希:12.6     因為上主懲戒祂所愛的，鞭打祂所接管的每個兒子。』
 希:12.7     為接受懲戒，你們應該堅忍，因為天主對待你們，就如對待子女；那有兒子，做父親的不懲戒他呢﹖
 希:12.8     如果你們缺少眾人所共受的懲戒，你們就是私生子，而不是兒子。
 希:12.9     再者，我們肉身的父親懲戒我們時，我們尚且表示敬畏；何況靈性的父親，我們不是更該服從，以得生活嗎﹖
 希:12.10    其實，肉身的父親只是在短暫的時日內，照他們的心意來施行懲戒，但是天主卻是為了我們的好處，為叫我們分沾祂的聖善 。
 希:12.11    固然各種懲戒，在當時似乎不是樂事，而是苦事；可是，以後卻給那些這樣受訓練的人，結出義德的和平果實。
 希:12.12    為此，你們應該伸直痿弱的手和麻木的膝；
 希:12.13    你們的腳應履行正直的路，叫瘸子不要偏離正道，反叫他能得痊愈。
 希:12.14    [信友對新約的義務]  你們應設法與眾人和平相處，盡力追求聖德；若無聖德，誰也見不到主；
 希:12.15    又應該慬慎，免得有人疏忽天主的恩寵，免得苦根子長出來，而累及你們，使許多人因此蒙受玷污 。
 希:12.16    誰也不要成為淫亂和褻聖者，如同厄撒烏一樣，他為了一餐飯，竟出賣了自己長子的名分。
 希:12.17    你們知道，後來他縱然願意承受祝福，也遭到了拒絕；雖流淚苦求，但沒有得到翻悔的餘地。
 希:12.18    你們原來並不是走近了那可觸摸的山，那裏有烈火、濃雲、黑暗、暴風、
 希:12.19    號筒的響聲以及說話的聲音，當時那些聽見的人，都懇求天主不要再給他們說話，
 希:12.20    因為他們承擔不起所吩咐的事：『即使是一隻走獸觸摸了這山，也應用石頭砸死；』
 希:12.21    並且所顯現的是這麼可怕，連梅瑟也說：『我很是恐慌戰憟。』
 希:12.22    然而你們卻接近了熙雍山和永生天主的城，天上的耶路撒冷，接近了千萬天使的盛會，
 希:12.23    和那些已被登錄在天上的首生者的集會，接近了審判眾人的天主，接近 了已獲得成全的義人的靈魂，
 希:12.24    接近了新約的中保耶穌，以及祂所灑的血：這血比亞伯爾的血說話說的更好。
 希:12.25    你們要慬慎，不要拒絕 說話的那位! 如果從前那些拒絕聽祂在地上宣佈啟示的人，不能逃脫懲罰，何況我們這些背棄由天上說話的那位呢﹖
 希:12.26    從前祂的聲音搖動了下地，如今祂卻應許說：『還有一次，我不但動搖下地，而且也動搖上天。』
 希:12.27    這『還有一次』一句，是指明那些被動搖的事物，因為是受造的，必起變化，好叫那些不可動搖的事物得以常存。
 希:12.28    為此，我們既然是蒙受一個不可動搖的國度，就應該感恩，藉此懷著虔誠和敬畏之情，事奉天主，叫祂喜悅，
 希:12.29    因為我們的天主實是吞滅的烈火。
  
 希:13.1     [勸信友善盡各種義務]  弟兄相愛之情應當常存。
 希:13.2     不可忘了款待旅客，曾有人因此於不知不覺中款待了天使。
 希:13.3     你們應懷念被囚禁的人，好像與他們同被囚禁；應懷念受虐待的人，好像你們也親身受了一樣。
 希:13.4     在各方面，婚姻應受尊重，床第應是無玷的，因為淫亂和犯奸的人，天主必要裁判。
 希:13.5     待人接物不應愛錢；對現狀應知足，因為天主曾親自說過：『我決不離開你，也決不棄捨你。 』
 希:13.6     所以我們可放心大膽地說：『有上主保護我，我不畏懼；人能對我怎樣﹖
 希:13.7     你們應該記念那些曾給你們講過天主的道理，作過你們領袖的人，默想他們的生死，好效法他們的信德。
 希:13.8     耶穌基督昨天、今天、直到永遠，常是一 樣。
 希:13.9     不可因各種異端道理而偏離正道；最好以恩寵來堅固自己的心，而不要以食物：那靠食物而行的人，從未得到好處。
 希:13.10    我們有一座祭壇，那些在帳幕內行敬禮的人，沒有權利吃上面的祭物，
 希:13.11    因為那些祭牲的血，由大司祭帶到聖所內當作贖罪祭，祭牲的屍體卻應在營外焚燒盡；
 希:13.12    因此耶穌為以自己的血聖化人民，就在城門外受了苦難。
 希:13.13    所以我們應離開營幕，到祂那裏去，去分受祂的凌辱，
 希:13.14    因為我們在此沒有常存的城邑，而是尋求那將來的城邑。
 希:13.15    所以我們應藉著耶穌，時常給天主奉獻讚頌的祭獻，就是獻上我們嘴唇的佳果，頌揚祂的聖名。]
 希:13.16    至於慈善和施捨，也不可忘記，因為這樣的祭獻是天主所喜悅的。
 希:13.17    你們應信服並聽從你們的領袖，因為他們為了你們的靈魂，常醒寤不寐，好像要代你們交賬的人；你們要使他們喜歡盡此職分，而不哀怨，因為他們若有哀怨，為你們決無好處。
 希:13.18    [最後囑託問安與祝福]  請為我們祈禱! 因為我們確信，我們有一個純正的良心，願意在一切事上舉止完善。
 希:13.19    我還懇切勸勉你們格外行祈禱，使我快回到你們那裏。
 希:13.20    賜平安的天主曾由死者中領出了那位因永遠盟約的血，作群羊偉大司牧的我們的主耶穌，
 希:13.21    願祂成全你們行各種善工，好承行祂的旨意；願天主在我們身上，藉著耶穌基督行祂眼中所喜悅的事! 願光榮歸於祂，至於無窮之世! 阿們。
 希:13.22    弟兄們! 我勸你們容納這勸慰的話，因為我只是簡略地給你們寫了這封信。
 希:13.23    你們要知道，你們的弟兄弟茂德已被釋放了；如果他來的快，我就同他一起來看你們。
 希:13.24    問候你們的諸位領袖和眾聖徒! 意大利的弟兄們問候你們。
 希:13.25    願恩寵與你們眾人同在!    [希伯來書完篇]

 heb:1.      [Hebrews]  14 Chapters     [希伯來書]   [英文版]
 heb:1.1     In times past, God spoke in partial and various ways to our ancestors through the prophets;
 heb:1.2     in these last days, he spoke to us through a son, whom he made heir of all things and through whom he created the universe,
 heb:1.3     who is the refulgence of his glory, the very imprint of his being, and who sustains all things by his mighty word. When he had accomplished purification from sins, he took his seat at the right hand of the Majesty on high,
 heb:1.4     as far superior to the angels as the name he has inherited is more excellent than theirs.
 heb:1.5     For to which of the angels did God ever say: "You are my son; this day I have begotten you"? Or again: "I will be a father to him, and he shall be a son to me"?
 heb:1.6     And again, when he leads the first-born into the world, he says: "Let all the angels of God worship him."
 heb:1.7     Of the angels he says: "He makes his angels winds and his ministers a fiery flame";
 heb:1.8     but of the Son: "Your throne, O God, stands forever and ever; and a righteous scepter is the scepter of your kingdom.
 heb:1.9     You loved justice and hated wickedness; therefore God, your God, anointed you with the oil of gladness above your companions";
 heb:1.10    and: "At the beginning, O Lord, you established the earth, and the heavens are the works of your hands.
 heb:1.11    They will perish, but you remain; and they will all grow old like a garment.
 heb:1.12    You will roll them up like a cloak, and like a garment they will be changed. But you are the same, and your years will have no end."
 heb:1.13    But to which of the angels has he ever said: "Sit at my right hand until I make your enemies your footstool"?
 heb:1.14    Are they not all ministering spirits sent to serve, for the sake of those who are to inherit salvation?
   
 heb:2.1     Therefore, we must attend all the more to what we have heard, so that we may not be carried away.
 heb:2.2     For if the word announced through angels proved firm, and every transgression and disobedience received its just recompense,
 heb:2.3     how shall we escape if we ignore so great a salvation? Announced originally through the Lord, it was confirmed for us by those who had heard.
 heb:2.4     God added his testimony by signs, wonders, various acts of power, and distribution of the gifts of the holy Spirit according to his will.
 heb:2.5     For it was not to angels that he subjected the world to come, of which we are speaking.
 heb:2.6     Instead, someone has testified somewhere: "What is man that you are mindful of him, or the son of man that you care for him?
 heb:2.7     You made him for a little while lower than the angels; you crowned him with glory and honor,
 heb:2.8     subjecting all things under his feet." In "subjecting" all things (to him), he left nothing not "subject to him." Yet at present we do not see "all things subject to him,"
 heb:2.9     but we do see Jesus "crowned with glory and honor" because he suffered death, he who "for a little while" was made "lower than the angels," that by the grace of God he might taste death for everyone.
 heb:2.10    For it was fitting that he, for whom and through whom all things exist, in bringing many children to glory, should make the leader to their salvation perfect through suffering.
 heb:2.11    He who consecrates and those who are being consecrated all have one origin. Therefore, he is not ashamed to call them "brothers,"
 heb:2.12    saying: "I will proclaim your name to my brothers, in the midst of the assembly I will praise you";
 heb:2.13    and again: "I will put my trust in him"; and again: "Behold, I and the children God has given me."
 heb:2.14    Now since the children share in blood and flesh, he likewise shared in them, that through death he might destroy the one who has the power of death, that is, the devil,
 heb:2.15    and free those who through fear of death had been subject to slavery all their life.
 heb:2.16    Surely he did not help angels but rather the descendants of Abraham;
 heb:2.17    therefore, he had to become like his brothers in every way, that he might be a merciful and faithful high priest before God to expiate the sins of the people.
 heb:2.18    Because he himself was tested through what he suffered, he is able to help those who are being tested.
   
 heb:3.1     Therefore, holy "brothers," sharing in a heavenly calling, reflect on Jesus, the apostle and high priest of our confession,
 heb:3.2     who was faithful to the one who appointed him, just as Moses was "faithful in (all) his house."
 heb:3.3     But he is worthy of more "glory" than Moses, as the founder of a house has more "honor" than the house itself.
 heb:3.4     Every house is founded by someone, but the founder of all is God.
 heb:3.5     Moses was "faithful in all his house" as a "servant" to testify to what would be spoken,
 heb:3.6     but Christ was faithful as a son placed over his house. We are his house, if (only) we hold fast to our confidence and pride in our hope.
 heb:3.7     Therefore, as the holy Spirit says: "Oh, that today you would hear his voice,
 heb:3.8     'Harden not your hearts as at the rebellion in the day of testing in the desert,
 heb:3.9     where your ancestors tested and tried me and saw my works
 heb:3.10    for forty years. Because of this I was provoked with that generation and I said, "They have always been of erring heart, and they do not know my ways."
 heb:3.11    As I swore in my wrath, "They shall not enter into my rest."'"
 heb:3.12    Take care, brothers, that none of you may have an evil and unfaithful heart, so as to forsake the living God.
 heb:3.13    Encourage yourselves daily while it is still "today," so that none of you may grow hardened by the deceit of sin.
 heb:3.14    We have become partners of Christ if only we hold the beginning of the reality firm until the end,
 heb:3.15    for it is said: "Oh, that today you would hear his voice: 'Harden not your hearts as at the rebellion.'"
 heb:3.16    Who were those who rebelled when they heard? Was it not all those who came out of Egypt under Moses?
 heb:3.17    With whom was he "provoked for forty years"? Was it not those who had sinned, whose corpses fell in the desert?
 heb:3.18    And to whom did he "swear that they should not enter into his rest," if not to those who were disobedient?
 heb:3.19    And we see that they could not enter for lack of faith.
   
 heb:4.1     Therefore, let us be on our guard while the promise of entering into his rest remains, that none of you seem to have failed.
 heb:4.2     For in fact we have received the good news just as they did. But the word that they heard did not profit them, for they were not united in faith with those who listened.
 heb:4.3     For we who believed enter into (that) rest, just as he has said: "As I swore in my wrath, 'They shall not enter into my rest,'" and yet his works were accomplished at the foundation of the world.
 heb:4.4     For he has spoken somewhere about the seventh day in this manner, "And God rested on the seventh day from all his works";
 heb:4.5     and again, in the previously mentioned place, "They shall not enter into my rest."
 heb:4.6     Therefore, since it remains that some will enter into it, and those who formerly received the good news did not enter because of disobedience,
 heb:4.7     he once more set a day, "today," when long afterwards he spoke through David, as already quoted: "Oh, that today you would hear his voice: 'Harden not your hearts.'"
 heb:4.8     Now if Joshua had given them rest, he would not have spoken afterwards of another day.
 heb:4.9     Therefore, a sabbath rest still remains for the people of God.
 heb:4.10    And whoever enters into God's rest, rests from his own works as God did from his.
 heb:4.11    Therefore, let us strive to enter into that rest, so that no one may fall after the same example of disobedience.
 heb:4.12    Indeed, the word of God is living and effective, sharper than any two-edged sword, penetrating even between soul and spirit, joints and marrow, and able to discern reflections and thoughts of the heart.
 heb:4.13    No creature is concealed from him, but everything is naked and exposed to the eyes of him to whom we must render an account.
 heb:4.14    Therefore, since we have a great high priest who has passed through the heavens, Jesus, the Son of God, let us hold fast to our confession.
 heb:4.15    For we do not have a high priest who is unable to sympathize with our weaknesses, but one who has similarly been tested in every way, yet without sin.
 heb:4.16    So let us confidently approach the throne of grace to receive mercy and to find grace for timely help.
   
 heb:5.1    Every high priest is taken from among men and made their representative before God, to offer gifts and sacrifices for sins.
 heb:5.2    He is able to deal patiently with the ignorant and erring, for he himself is beset by weakness
 heb:5.3    and so, for this reason, must make sin offerings for himself as well as for the people.
 heb:5.4    No one takes this honor upon himself but only when called by God, just as Aaron was.
 heb:5.5    In the same way, it was not Christ who glorified himself in becoming high priest, but rather the one who said to him: "You are my son; this day I have begotten you";
 heb:5.6    just as he says in another place: "You are a priest forever according to the order of Melchizedek."
 heb:5.7    In the days when he was in the flesh, he offered prayers and supplications with loud cries and tears to the one who was able to save him from death, and he was heard because of his reverence.
 heb:5.8    Son though he was, he learned obedience from what he suffered;
 heb:5.9    and when he was made perfect, he became the source of eternal salvation for all who obey him,
 heb:5.10   declared by God high priest according to the order of Melchizedek.
 heb:5.11   About this we have much to say, and it is difficult to explain, for you have become sluggish in hearing.
 heb:5.12   Although you should be teachers by this time, you need to have someone teach you again the basic elements of the utterances of God. You need milk, (and) not solid food.
 heb:5.13   Everyone who lives on milk lacks experience of the word of righteousness, for he is a child.
 heb:5.14   But solid food is for the mature, for those whose faculties are trained by practice to discern good and evil.
   
 heb:6.1    Let us, then, go beyond the initial teaching about Christ and advance to maturity, not laying the foundation all over again: repentence from the dead works, faith in God,
 heb:6.2    unstruction about baptisms and laying-on of hands, resurrection of the dead, and eternal judement.
 heb:6.3    And, God permitting, we shall advance!
 heb:6.4    For when men have once been enlughtened and have tasted the heavenly gift and become sharers in the Holy Spirit,
 heb:6.5    when they have tasted the good word of God and the powers of the age to come,
 heb:6.6    and men have fallen away, iy is impossible to make them repent again, since they are crucifying  the Son of God fot tthemselves and holding him up to contemy.
 heb:6.7    Groud that drinks in the rain falling on it again and again, and brong forth vegetation useful to those for whom it is culvated, receives the blessing of God.
 heb:6.8    But if it bears thorns and thistles, it is worthless; it is soon cursed, and finally is burned.
 heb:6.9    Beloved, enen though we speak in this way, we are persuated of better things in you regard, things pointing to your salvation.
 heb:6.10   God is not unjust; he will not forget your work and the love you have shown him by your service, past anf present, to his holy people.
 heb:6.11   Our desire is that each of you  show the same zeal till the end, fully assured of that for which you hope.
 heb:6.12   Do not grow lazy, but imitate those who, through faith and patience, are inheritating the promises.
 heb:6.13   When God made his his promise to Abraham, he swore by himself, having no one greater to swear by,
 heb:6.14   and said, "I will indeed bless you, and multiply you.
 heb:6.15   And so, after patient waiting Abraham obtained what God had promissed.
 heb:6.16   Men swear by someone greater than themselves; an oath gives firmness to a promise and puts ann end to all argument.
 heb:6.17   God, wishing to give the heirs of his promise enen clearer evidence that his purpose would not change, garanteed it by oath;
 heb:6.18   so that, by two things that are unchamgeable, in which he could not lie, weho have taken refuge in him might be strongly  enciuraged to seize the hope which is placed before us.
 heb:6.19   Like a sure and firm anchor, that hope extends beyond the veil
 heb:6.20   through which Jesus, our forerunner, has entered on our behalf, being made high priest forever according to the order of Melchizedek.
   
 heb:7.1     This "Melchizedek, king of Salem and priest of God Most High,"  "met Abraham as he returned from his defeat of the kings" and "blessed him."
 heb:7.2     And Abraham apportioned to him "a tenth of everything." His name first means righteous king, and he was also "king of Salem," that is, king of peace.
 heb:7.3     Without father, mother, or ancestry, without beginning of days or end of life, thus made to resemble the Son of God, he remains a priest forever.
 heb:7.4     See how great he is to whom the patriarch "Abraham (indeed) gave a tenth" of his spoils.
 heb:7.5     The descendants of Levi who receive the office of priesthood have a commandment according to the law to exact tithes from the people, that is, from their brothers, although they also have come from the loins of Abraham.
 heb:7.6     But he who was not of their ancestry received tithes from Abraham and blessed him who had received the promises.
 heb:7.7     Unquestionably, a lesser person is blessed by a greater.
 heb:7.8     In the one case, mortal men receive tithes; in the other, a man of whom it is testified that he lives on.
 heb:7.9     One might even say that Levi himself, who receives tithes, was tithed through Abraham,
 heb:7.10    for he was still in his father's loins when Melchizedek met him.
 heb:7.11    If, then, perfection came through the levitical priesthood, on the basis of which the people received the law, what need would there still have been for another priest to arise according to the order of Melchizedek, and not reckoned according to the order of Aaron?
 heb:7.12    When there is a change of priesthood, there is necessarily a change of law as well.
 heb:7.13    Now he of whom these things are said belonged to a different tribe, of which no member ever officiated at the altar.
 heb:7.14    It is clear that our Lord arose from Judah, and in regard to that tribe Moses said nothing about priests.
 heb:7.15    It is even more obvious if another priest is raised up after the likeness of Melchizedek,
 heb:7.16    who has become so, not by a law expressed in a commandment concerning physical descent but by the power of a life that cannot be destroyed. 12
 heb:7.17    For it is testified: "You are a priest forever according to the order of Melchizedek."
 heb:7.18    On the one hand, a former commandment is annulled because of its weakness and uselessness,
 heb:7.19    for the law brought nothing to perfection; on the other hand, a better hope is introduced, through which we draw near to God.
 heb:7.20    And to the degree that this happened not without the taking of an oath --for others became priests without an oath,
 heb:7.21    but he with an oath, through the one who said to him: "The Lord has sworn, and he will not repent: 'You are a priest forever'"--
 heb:7.22    to that same degree has Jesus (also) become the guarantee of an (even) better covenant.
 heb:7.23    Those priests were many because they were prevented by death from remaining in office,
 heb:7.24    but he, because he remains forever, has a priesthood that does not pass away.
 heb:7.25    Therefore, he is always able to save those who approach God through him, since he lives forever to make intercession for them.
 heb:7.26    It was fitting that we should have such a high priest: holy, innocent, undefiled, separated from sinners, higher than the heavens.
 heb:7.27    He has no need, as did the high priests, to offer sacrifice day after day, first for his own sins and then for those of the people; he did that once for all when he offered himself.
 heb:7.28    For the law appoints men subject to weakness to be high priests, but the word of the oath, which was taken after the law, appoints a son, who has been made perfect forever.
   
 heb:8.1     The main point of what has been said is this: we have such a high priest, who has taken his seat at the right hand of the throne of the Majesty in heaven,
 heb:8.2     a minister of the sanctuary and of the true tabernacle that the Lord, not man, set up.
 heb:8.3     Now every high priest is appointed to offer gifts and sacrifices; thus the necessity for this one also to have something to offer.
 heb:8.4     If then he were on earth, he would not be a priest, since there are those who offer gifts according to the law.
 heb:8.5     They worship in a copy and shadow of the heavenly sanctuary, as Moses was warned when he was about to erect the tabernacle. For he says, "See that you make everything according to the pattern shown you on the mountain."
 heb:8.6     Now he has obtained so much more excellent a ministry as he is mediator of a better covenant, enacted on better promises.
 heb:8.7     For if that first covenant had been faultless, no place would have been sought for a second one.
 heb:8.8     But he finds fault with them and says: "Behold, the days are coming, says the Lord, when I will conclude a new covenant with the house of Israel and the house of Judah.
 heb:8.9     It will not be like the covenant I made with their fathers the day I took them by the hand to lead them forth from the land of Egypt; for they did not stand by my covenant and I ignored them, says the Lord.
 heb:8.10    But this is the covenant I will establish with the house of Israel after those days, says the Lord: I will put my laws in their minds and I will write them upon their hearts. I will be their God, and they shall be my people.
 heb:8.11    And they shall not teach, each one his fellow citizen and kinsman, saying, 'Know the Lord,' for all shall know me, from least to greatest.
 heb:8.12    For I will forgive their evildoing and remember their sins no more."
 heb:8.13    When he speaks of a "new" covenant, he declares the first one obsolete. And what has become obsolete and has grown old is close to disappearing.
   
 heb:9.1     Now (even) the first covenant had regulations for worship and an earthly sanctuary.
 heb:9.2     For a tabernacle was constructed, the outer one, in which were the lampstand, the table, and the bread of offering; this is called the Holy Place.
 heb:9.3     Behind the second veil was the tabernacle called the Holy of Holies,
 heb:9.4     in which were the gold altar of incense and the ark of the covenant entirely covered with gold. In it were the gold jar containing the manna, the staff of Aaron that had sprouted, and the tablets of the covenant.
 heb:9.5     Above it were the cherubim of glory overshadowing the place of expiation. Now is not the time to speak of these in detail.
 heb:9.6     With these arrangements for worship, the priests, in performing their service, go into the outer tabernacle repeatedly,
 heb:9.7     but the high priest alone goes into the inner one once a year, not without blood that he offers for himself and for the sins of the people.
 heb:9.8     In this way the holy Spirit shows that the way into the sanctuary had not yet been revealed while the outer tabernacle still had its place.
 heb:9.9     This is a symbol of the present time, in which gifts and sacrifices are offered that cannot perfect the worshiper in conscience
 heb:9.10    but only in matters of food and drink and various ritual washings: regulations concerning the flesh, imposed until the time of the new order.
 heb:9.11    But when Christ came as high priest of the good things that have come to be, passing through the greater and more perfect tabernacle not made by hands, that is, not belonging to this creation,
 heb:9.12    he entered once for all into the sanctuary, not with the blood of goats and calves but with his own blood, thus obtaining eternal redemption.
 heb:9.13    For if the blood of goats and bulls and the sprinkling of a heifer's ashes can sanctify those who are defiled so that their flesh is cleansed,
 heb:9.14    how much more will the blood of Christ, who through the eternal spirit offered himself unblemished to God, cleanse our consciences from dead works to worship the living God.
 heb:9.15    For this reason he is mediator of a new covenant: since a death has taken place for deliverance from transgressions under the first covenant, those who are called may receive the promised eternal inheritance.
 heb:9.16    Now where there is a will, the death of the testator must be established.
 heb:9.17    For a will takes effect only at death; it has no force while the testator is alive.
 heb:9.18    Thus not even the first covenant was inaugurated without blood.
 heb:9.19    When every commandment had been proclaimed by Moses to all the people according to the law, he took the blood of calves (and goats), together with water and crimson wool and hyssop, and sprinkled both the book itself and all the people,
 heb:9.20    saying, "This is 'the blood of the covenant which God has enjoined upon you.'"
 heb:9.21    In the same way, he sprinkled also the tabernacle and all the vessels of worship with blood.
 heb:9.22    According to the law almost everything is purified by blood, and without the shedding of blood there is no forgiveness.
 heb:9.23    Therefore, it was necessary for the copies of the heavenly things to be purified by these rites, but the heavenly things themselves by better sacrifices than these.
 heb:9.24    For Christ did not enter into a sanctuary made by hands, a copy of the true one, but heaven itself, that he might now appear before God on our behalf.
 heb:9.25    Not that he might offer himself repeatedly, as the high priest enters each year into the sanctuary with blood that is not his own;
 heb:9.26    if that were so, he would have had to suffer repeatedly from the foundation of the world. But now once for all he has appeared at the end of the ages to take away sin by his sacrifice.
 heb:9.27    Just as it is appointed that human beings die once, and after this the judgment,
 heb:9.28    so also Christ, offered once to take away the sins of many, will appear a second time, not to take away sin but to bring salvation to those who eagerly await him.
   
 heb:10.1    Since the law has only a shadow of the good things to come, and not the very image of them, it can never make perfect those who come to worship by the same sacrifices that they offer continually each year.
 heb:10.2    Otherwise, would not the sacrifices have ceased to be offered, since the worshipers, once cleansed, would no longer have had any consciousness of sins?
 heb:10.3    But in those sacrifices there is only a yearly remembrance of sins,
 heb:10.4    for it is impossible that the blood of bulls and goats take away sins.
 heb:10.5    For this reason, when he came into the world, he said: "Sacrifice and offering you did not desire, but a body you prepared for me;
 heb:10.6    holocausts and sin offerings you took no delight in.
 heb:10.7    Then I said, 'As is written of me in the scroll, Behold, I come to do your will, O God.'"
 heb:10.8    First he says, "Sacrifices and offerings, holocausts and sin offerings, you neither desired nor delighted in." These are offered according to the law.
 heb:10.9    Then he says, "Behold, I come to do your will." He takes away the first to establish the second.
 heb:10.10   By this "will," we have been consecrated through the offering of the body of Jesus Christ once for all.
 heb:10.11   Every priest stands daily at his ministry, offering frequently those same sacrifices that can never take away sins.
 heb:10.12   But this one offered one sacrifice for sins, and took his seat forever at the right hand of God;
 heb:10.13   now he waits until his enemies are made his footstool.
 heb:10.14   For by one offering he has made perfect forever those who are being consecrated.
 heb:10.15   The holy Spirit also testifies to us, for after saying:
 heb:10.16   "This is the covenant I will establish with them after those days, says the Lord: 'I will put my laws in their hearts, and I will write them upon their minds,'"
 heb:10.17   he also says: "Their sins and their evildoing I will remember no more."
 heb:10.18   Where there is forgiveness of these, there is no longer offering for sin.
 heb:10.19   Therefore, brothers, since through the blood of Jesus we have confidence of entrance into the sanctuary
 heb:10.20   by the new and living way he opened for us through the veil, that is, his flesh,
 heb:10.21   and since we have "a great priest over the house of God,"
 heb:10.22   let us approach with a sincere heart and in absolute trust, with our hearts sprinkled clean from an evil conscience and our bodies washed in pure water.
 heb:10.23   Let us hold unwaveringly to our confession that gives us hope, for he who made the promise is trustworthy.
 heb:10.24   We must consider how to rouse one another to love and good works.
 heb:10.25   We should not stay away from our assembly, as is the custom of some, but encourage one another, and this all the more as you see the day drawing near.
 heb:10.26   If we sin deliberately after receiving knowledge of the truth, there no longer remains sacrifice for sins
 heb:10.27   but a fearful prospect of judgment and a flaming fire that is going to consume the adversaries.
 heb:10.28   Anyone who rejects the law of Moses is put to death without pity on the testimony of two or three witnesses.
 heb:10.29   Do you not think that a much worse punishment is due the one who has contempt for the Son of God, considers unclean the covenant-blood by which he was consecrated, and insults the spirit of grace?
 heb:10.30   We know the one who said: "Vengeance is mine; I will repay," and again: "The Lord will judge his people."
 heb:10.31   It is a fearful thing to fall into the hands of the living God.
 heb:10.32   Remember the days past when, after you had been enlightened, you endured a great contest of suffering.
 heb:10.33   At times you were publicly exposed to abuse and affliction; at other times you associated yourselves with those so treated.
 heb:10.34   You even joined in the sufferings of those in prison and joyfully accepted the confiscation of your property, knowing that you had a better and lasting possession.
 heb:10.35   Therefore, do not throw away your confidence; it will have great recompense.
 heb:10.36   You need endurance to do the will of God and receive what he has promised.
 heb:10.37   "For, after just a brief moment, he who is to come shall come; he shall not delay.
 heb:10.38   But my just one shall live by faith, and if he draws back I take no pleasure in him."
 heb:10.39   We are not among those who draw back and perish, but among those who have faith and will possess life.
   
 heb:11.1    Faith is the realization of what is hoped for and evidence of things not seen.
 heb:11.2    Because of it the ancients were well attested.
 heb:11.3    By faith we understand that the universe was ordered by the word of God, so that what is visible came into being through the invisible.
 heb:11.4    By faith Abel offered to God a sacrifice greater than Cain's. Through this he was attested to be righteous, God bearing witness to his gifts, and through this, though dead, he still speaks.
 heb:11.5    By faith Enoch was taken up so that he should not see death, and "he was found no more because God had taken him." Before he was taken up, he was attested to have pleased God.
 heb:11.6    But without faith it is impossible to please him, for anyone who approaches God must believe that he exists and that he rewards those who seek him.
 heb:11.7    By faith Noah, warned about what was not yet seen, with reverence built an ark for the salvation of his household. Through this he condemned the world and inherited the righteousness that comes through faith.
 heb:11.8    By faith Abraham obeyed when he was called to go out to a place that he was to receive as an inheritance; he went out, not knowing where he was to go.
 heb:11.9    By faith he sojourned in the promised land as in a foreign country, dwelling in tents with Isaac and Jacob, heirs of the same promise;
 heb:11.10   for he was looking forward to the city with foundations, whose architect and maker is God.
 heb:11.11   By faith he received power to generate, even though he was past the normal age--and Sarah herself was sterile--for he thought that the one who had made the promise was trustworthy.
 heb:11.12   So it was that there came forth from one man, himself as good as dead, descendants as numerous as the stars in the sky and as countless as the sands on the seashore.
 heb:11.13   All these died in faith. They did not receive what had been promised but saw it and greeted it from afar and acknowledged themselves to be strangers and aliens on earth,
 heb:11.14   for those who speak thus show that they are seeking a homeland.
 heb:11.15   If they had been thinking of the land from which they had come, they would have had opportunity to return.
 heb:11.16   But now they desire a better homeland, a heavenly one. Therefore, God is not ashamed to be called their God, for he has prepared a city for them.
 heb:11.17   By faith Abraham, when put to the test, offered up Isaac, and he who had received the promises was ready to offer his only son,
 heb:11.18   of whom it was said, "Through Isaac descendants shall bear your name."
 heb:11.19   He reasoned that God was able to raise even from the dead, and he received Isaac back as a symbol.
 heb:11.20   By faith regarding things still to come Isaac blessed Jacob and Esau.
 heb:11.21   By faith Jacob, when dying, blessed each of the sons of Joseph and "bowed in worship, leaning on the top of his staff."
 heb:11.22   By faith Joseph, near the end of his life, spoke of the Exodus of the Israelites and gave instructions about his bones.
 heb:11.23   By faith Moses was hidden by his parents for three months after his birth, because they saw that he was a beautiful child, and they were not afraid of the king's edict.
 heb:11.24   By faith Moses, when he had grown up, refused to be known as the son of Pharaoh's daughter;
 heb:11.25   he chose to be ill-treated along with the people of God rather than enjoy the fleeting pleasure of sin.
 heb:11.26   He considered the reproach of the Anointed greater wealth than the treasures of Egypt, for he was looking to the recompense.
 heb:11.27   By faith he left Egypt, not fearing the king's fury, for he persevered as if seeing the one who is invisible.
 heb:11.28   By faith he kept the Passover and sprinkled the blood, that the Destroyer of the firstborn might not touch them.
 heb:11.29   By faith they crossed the Red Sea as if it were dry land, but when the Egyptians attempted it they were drowned.
 heb:11.30   By faith the walls of Jericho fell after being encircled for seven days.
 heb:11.31   By faith Rahab the harlot did not perish with the disobedient, for she had received the spies in peace.
 heb:11.32   What more shall I say? I have not time to tell of Gideon, Barak, Samson, Jephthah, of David and Samuel and the prophets,
 heb:11.33   who by faith conquered kingdoms, did what was righteous, obtained the promises; they closed the mouths of lions,
 heb:11.34   put out raging fires, escaped the devouring sword; out of weakness they were made powerful, became strong in battle, and turned back foreign invaders.
 heb:11.35   Women received back their dead through resurrection. Some were tortured and would not accept deliverance, in order to obtain a better resurrection.
 heb:11.36   Others endured mockery, scourging, even chains and imprisonment.
 heb:11.37   They were stoned, sawed in two, put to death at sword's point; they went about in skins of sheep or goats, needy, afflicted, tormented.
 heb:11.38   The world was not worthy of them. They wandered about in deserts and on mountains, in caves and in crevices in the earth.
 heb:11.39   Yet all these, though approved because of their faith, did not receive what had been promised.
 heb:11.40   God had foreseen something better for us, so that without us they should not be made perfect.
   
 heb:12.1    Therefore, since we are surrounded by so great a cloud of witnesses, let us rid ourselves of every burden and sin that clings to us and persevere in running the race that lies before us
 heb:12.2    while keeping our eyes fixed on Jesus, the leader and perfecter of faith. For the sake of the joy that lay before him he endured the cross, despising its shame, and has taken his seat at the right of the throne of God.
 heb:12.3    Consider how he endured such opposition from sinners, in order that you may not grow weary and lose heart.
 heb:12.4    In your struggle against sin you have not yet resisted to the point of shedding blood.
 heb:12.5    You have also forgotten the exhortation addressed to you as sons: "My son, do not disdain the discipline of the Lord or lose heart when reproved by him;
 heb:12.6    for whom the Lord loves, he disciplines; he scourges every son he acknowledges."
 heb:12.7    Endure your trials as "discipline"; God treats you as sons. For what "son" is there whom his father does not discipline?
 heb:12.8    If you are without discipline, in which all have shared, you are not sons but bastards.
 heb:12.9    Besides this, we have had our earthly fathers to discipline us, and we respected them. Should we not (then) submit all the more to the Father of spirits and live?
 heb:12.10   They disciplined us for a short time as seemed right to them, but he does so for our benefit, in order that we may share his holiness.
 heb:12.11   At the time, all discipline seems a cause not for joy but for pain, yet later it brings the peaceful fruit of righteousness to those who are trained by it.
 heb:12.12   So strengthen your drooping hands and your weak knees.
 heb:12.13   Make straight paths for your feet, that what is lame may not be dislocated but healed.
 heb:12.14   Strive for peace with everyone, and for that holiness without which no one will see the Lord.
 heb:12.15   See to it that no one be deprived of the grace of God, that no bitter root spring up and cause trouble, through which many may become defiled,
 heb:12.16   that no one be an immoral or profane person like Esau, who sold his birthright for a single meal.
 heb:12.17   For you know that later, when he wanted to inherit his father's blessing, he was rejected because he found no opportunity to change his mind, even though he sought the blessing with tears.
 heb:12.18   You have not approached that which could be touched and a blazing fire and gloomy darkness and storm
 heb:12.19   and a trumpet blast and a voice speaking words such that those who heard begged that no message be further addressed to them,
 heb:12.20   for they could not bear to hear the command: "If even an animal touches the mountain, it shall be stoned."
 heb:12.21   Indeed, so fearful was the spectacle that Moses said, "I am terrified and trembling."
 heb:12.22   No, you have approached Mount Zion and the city of the living God, the heavenly Jerusalem, and countless angels in festal gathering,
 heb:12.23   and the assembly of the firstborn enrolled in heaven, and God the judge of all, and the spirits of the just made perfect,
 heb:12.24   and Jesus, the mediator of a new covenant, and the sprinkled blood that speaks more eloquently than that of Abel.
 heb:12.25   See that you do not reject the one who speaks. For if they did not escape when they refused the one who warned them on earth, how much more in our case if we turn away from the one who warns from heaven.
 heb:12.26   His voice shook the earth at that time, but now he has promised, "I will once more shake not only earth but heaven."
 heb:12.27   That phrase, "once more," points to (the) removal of shaken, created things, so that what is unshaken may remain.
 heb:12.28   Therefore, we who are receiving the unshakable kingdom should have gratitude, with which we should offer worship pleasing to God in reverence and awe.
 heb:12.29   For our God is a consuming fire.
   
 heb:13.1    Let mutual love continue.
 heb:13.2    Do not neglect hospitality, for through it some have unknowingly entertained angels.
 heb:13.3    Be mindful of prisoners as if sharing their imprisonment, and of the ill-treated as of yourselves, for you also are in the body.
 heb:13.4    Let marriage be honored among all and the marriage bed be kept undefiled, for God will judge the immoral and adulterers.
 heb:13.5    Let your life be free from love of money but be content with what you have, for he has said, "I will never forsake you or abandon you."
 heb:13.6    Thus we may say with confidence: "The Lord is my helper, (and) I will not be afraid. What can anyone do to me?"
 heb:13.7    Remember your leaders who spoke the word of God to you. Consider the outcome of their way of life and imitate their faith.
 heb:13.8    Jesus Christ is the same yesterday, today, and forever.
 heb:13.9    Do not be carried away by all kinds of strange teaching. It is good to have our hearts strengthened by grace and not by foods, which do not benefit those who live by them.
 heb:13.10   We have an altar from which those who serve the tabernacle have no right to eat.
 heb:13.11   The bodies of the animals whose blood the high priest brings into the sanctuary as a sin offering are burned outside the camp.
 heb:13.12   Therefore, Jesus also suffered outside the gate, to consecrate the people by his own blood.
 heb:13.13   Let us then go to him outside the camp, bearing the reproach that he bore.
 heb:13.14   For here we have no lasting city, but we seek the one that is to come.
 heb:13.15   Through him (then) let us continually offer God a sacrifice of praise, that is, the fruit of lips that confess his name.
 heb:13.16   Do not neglect to do good and to share what you have; God is pleased by sacrifices of that kind.
 heb:13.17   Obey your leaders and defer to them, for they keep watch over you and will have to give an account, that they may fulfill their task with joy and not with sorrow, for that would be of no advantage to you.
 heb:13.18   Pray for us, for we are confident that we have a clear conscience, wishing to act rightly in every respect.
 heb:13.19   I especially ask for your prayers that I may be restored to you very soon.
 heb:13.20   May the God of peace, who brought up from the dead the great shepherd of the sheep by the blood of the eternal covenant, Jesus our Lord,
 heb:13.21   furnish you with all that is good, that you may do his will. May he carry out in you what is pleasing to him through Jesus Christ, to whom be glory forever (and ever). Amen.
 heb:13.22   Brothers, I ask you to bear with this message of encouragement, for I have written to you rather briefly.
 heb:13.23   I must let you know that our brother Timothy has been set free. If he comes soon, I shall see you together with him.
 heb:13.24   Greetings to all your leaders and to all the holy ones. Those from Italy send you greetings.
 heb:13.25   Grace be with all of you.  [end of Hebrews]
   
Hebreux 1   [法文版]
 heb:1.1     Apres avoir autrefois, a plusieurs reprises et de plusieurs manieres, parle a nos peres par les prophetes,
 heb:1.2     Dieu, dans ces derniers temps, nous a parle par le Fils, qu'il a etabli heritier de toutes choses, par lequel il a aussi cree le monde,
 heb:1.3     et qui, etant le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des peches et s'est assis a la droite de la majeste divine dans les lieux tres hauts,
 heb:1.4     devenu d'autant superieur aux anges qu'il a herite d'un nom plus excellent que le leur.
 heb:1.5     Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit: Tu es mon Fils, Je t'ai engendre aujourd'hui? Et encore: Je serai pour lui un pere, et il sera pour moi un fils?
 heb:1.6     Et lorsqu'il introduit de nouveau dans le monde le premier-ne, il dit: Que tous les anges de Dieu l'adorent!
 heb:1.7     De plus, il dit des anges: Celui qui fait de ses anges des vents, Et de ses serviteurs une flamme de feu.
 heb:1.8     Mais il a dit au Fils: Ton trone, o Dieu est eternel; Le sceptre de ton regne est un sceptre d'equite;
 heb:1.9     Tu as aime la justice, et tu as hai l'iniquite; C'est pourquoi, o Dieu, ton Dieu t'a oint D'une huile de joie au-dessus de tes egaux.
 heb:1.10    Et encore: Toi, Seigneur, tu as au commencement fonde la terre, Et les cieux sont l'ouvrage de tes mains;
 heb:1.11    Ils periront, mais tu subsistes; Ils vieilliront tous comme un vetement,
 heb:1.12    Tu les rouleras comme un manteau et ils seront changes; Mais toi, tu restes le meme, Et tes annees ne finiront point.
 heb:1.13    Et auquel des anges a-t-il jamais dit: Assieds-toi a ma droite, jusqu'a ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied?
 heb:1.14    Ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu, envoyes pour exercer un ministere en faveur de ceux qui doivent heriter du salut?
   
Hebreux 2
 heb:2.1     C'est pourquoi nous devons d'autant plus nous attacher aux choses que nous avons entendues, de peur que nous ne soyons emportes loin d'elles.
 heb:2.2     Car, si la parole annoncee par des anges a eu son effet, et si toute transgression et toute desobeissance a recu une juste retribution,
 heb:2.3     comment echapperons-nous en negligeant un si grand salut, qui, annonce d'abord par le Seigneur, nous a ete confirme par ceux qui l'ont entendu,
 heb:2.4     Dieu appuyant leur temoignage par des signes, des prodiges, et divers miracles, et par les dons du Saint Esprit distribues selon sa volonte.
 heb:2.5     En effet, ce n'est pas a des anges que Dieu a soumis le monde a venir dont nous parlons.
 heb:2.6     Or quelqu'un a rendu quelque part ce temoignage: Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui, Ou le fils de l'homme, pour que tu prennes soin de lui?
 heb:2.7     Tu l'as abaisse pour un peu de temps au-dessous des anges, Tu l'as couronne de gloire et d'honneur,
 heb:2.8     Tu as mis toutes choses sous ses pieds. En effet, en lui soumettant toutes choses, Dieu n'a rien laisse qui ne lui fut soumis. Cependant, nous ne voyons pas encore maintenant que toutes choses lui soient soumises.
 heb:2.9     Mais celui qui a ete abaisse pour un peu de temps au-dessous des anges, Jesus, nous le voyons couronne de gloire et d'honneur a cause de la mort qu'il a soufferte, afin que, par la grace de Dieu, il souffrit la mort pour tous.
 heb:2.10    Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire a la gloire beaucoup de fils, elevat a la perfection par les souffrances le Prince de leur salut.
 heb:2.11    Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifies sont tous issus d'un seul. C'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler freres,
 heb:2.12    lorsqu'il dit: J'annoncerai ton nom a mes freres, Je te celebrerai au milieu de l'assemblee.
 heb:2.13    Et encore: Je me confierai en toi. Et encore: Me voici, moi et les enfants que Dieu m'a donnes.
 heb:2.14    Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et a la chair, il y a egalement participe lui-meme, afin que, par la mort, il aneantit celui qui a la puissance de la mort, c'est a dire le diable,
 heb:2.15    et qu'il delivrat tous ceux qui, par crainte de la mort, etaient toute leur vie retenus dans la servitude.
 heb:2.16    Car assurement ce n'est pas a des anges qu'il vient en aide, mais c'est a la posterite d'Abraham.
 heb:2.17    En consequence, il a du etre rendu semblable en toutes choses a ses freres, afin qu'il fut un souverain sacrificateur misericordieux et fidele dans le service de Dieu, pour faire l'expiation des peches du peuple;
 heb:2.18    car, ayant ete tente lui-meme dans ce qu'il a souffert, il peut secourir ceux qui sont tentes.
   
Hebreux 3
 heb:3.1     C'est pourquoi, freres saints, qui avez part a la vocation celeste, considerez l'apotre et le souverain sacrificateur de la foi que nous professons,
 heb:3.2     Jesus, qui a ete fidele a celui qui l'a etabli, comme le fut Moise dans toute sa maison.
 heb:3.3     Car il a ete juge digne d'une gloire d'autant superieure a celle de Moise que celui qui a construit une maison a plus d'honneur que la maison meme.
 heb:3.4     Chaque maison est construite par quelqu'un, mais celui qui a construit toutes choses, c'est Dieu.
 heb:3.5     Pour Moise, il a ete fidele dans toute la maison de Dieu, comme serviteur, pour rendre temoignage de ce qui devait etre annonce;
 heb:3.6     mais Christ l'est comme Fils sur sa maison; et sa maison, c'est nous, pourvu que nous retenions jusqu'a la fin la ferme confiance et l'esperance dont nous nous glorifions.
 heb:3.7     C'est pourquoi, selon ce que dit le Saint Esprit: Aujourd'hui, si vous entendez sa voix,
 heb:3.8     N'endurcissez pas vos coeurs, comme lors de la revolte, Le jour de la tentation dans le desert,
 heb:3.9     Ou vos peres me tenterent, Pour m'eprouver, et ils virent mes oeuvres Pendant quarante ans.
 heb:3.10    Aussi je fus irrite contre cette generation, et je dis: Ils ont toujours un coeur qui s'egare. Ils n'ont pas connu mes voies.
 heb:3.11    Je jurai donc dans ma colere: Ils n'entreront pas dans mon repos!
 heb:3.12    Prenez garde, frere, que quelqu'un de vous n'ait un coeur mauvais et incredule, au point de se detourner du Dieu vivant.
 heb:3.13    Mais exhortez-vous les uns les autres chaque jour, aussi longtemps qu'on peut dire: Aujourd'hui! afin qu'aucun de vous ne s'endurcisse par la seduction du peche.
 heb:3.14    Car nous sommes devenus participants de Christ, pourvu que nous retenions fermement jusqu'a la fin l'assurance que nous avions au commencement,
 heb:3.15    pendant qu'il est dit: Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, N'endurcissez pas vos coeurs, comme lors de la revolte.
 heb:3.16    Qui furent, en effet, ceux qui se revolterent apres l'avoir entendue, sinon tous ceux qui etaient sortis d'Egypte sous la conduite de Moise?
 heb:3.17    Et contre qui Dieu fut-il irrite pendant quarante ans, sinon contre ceux qui pechaient, et dont les cadavres tomberent dans le desert?
 heb:3.18    Et a qui jura-t-il qu'ils n'entreraient pas dans son repos, sinon a ceux qui avaient desobei?
 heb:3.19    Aussi voyons-nous qu'ils ne purent y entrer a cause de leur incredulite.
   
Hebreux 4
 heb:4.1     Craignons donc, tandis que la promesse d'entrer dans son repos subsiste encore, qu'aucun de vous ne paraisse etre venu trop tard.
 heb:4.2     Car cette bonne nouvelle nous a ete annoncee aussi bien qu'a eux; mais la parole qui leur fut annoncee ne leur servit de rien, parce qu'elle ne trouva pas de la foi chez ceux qui l'entendirent.
 heb:4.3     Pour nous qui avons cru, nous entrons dans le repos, selon qu'il dit: Je jurai dans ma colere: Ils n'entreront pas dans mon repos! Il dit cela, quoique ses oeuvres eussent ete achevees depuis la creation du monde.
 heb:4.4     Car il a parle quelque part ainsi du septieme jour: Et Dieu se reposa de toutes ses oeuvres le septieme jour.
 heb:4.5     Et ici encore: Ils n'entreront pas dans mon repos!
 heb:4.6     Or, puisqu'il est encore reserve a quelques-uns d'y entrer, et que ceux a qui d'abord la promesse a ete faite n'y sont pas entres a cause de leur desobeissance,
 heb:4.7     Dieu fixe de nouveau un jour-aujourd'hui-en disant dans David si longtemps apres, comme il est dit plus haut: Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, N'endurcissez pas vos coeurs.
 heb:4.8     Car, si Josue leur eut donne le repos, il ne parlerait pas apres cela d'un autre jour.
 heb:4.9     Il y a donc un repos de sabbat reserve au peuple de Dieu.
 heb:4.10    0Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses oeuvres, comme Dieu s'est repose des siennes.
 heb:4.11    Efforcons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le meme exemple de desobeissance.
 heb:4.12    Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une epee quelconque a deux tranchants, penetrante jusqu'a partager ame et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensees du coeur.
 heb:4.13    Nulle creature n'est cachee devant lui, mais tout est a nu et a decouvert aux yeux de celui a qui nous devons rendre compte.
 heb:4.14    Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traverse les cieux, Jesus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons.
 heb:4.15    Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir a nos faiblesses; au contraire, il a ete tente comme nous en toutes choses, sans commettre de peche.
 heb:4.16    Approchons-nous donc avec assurance du trone de la grace afin d'obtenir misericorde et de trouver grace, pour etre secourus dans nos besoins.
   
Hebreux 5
 heb:5.1     En effet, tout souverain sacrificateur pris du milieu des hommes est etabli pour les hommes dans le service de Dieu, afin de presenter des offrandes et des sacrifice pour les peches.
 heb:5.2     Il peut etre indulgent pour les ignorants et les egares, puisque la faiblesse est aussi son partage.
 heb:5.3     Et c'est a cause de cette faiblesse qu'il doit offrir des sacrifices pour ses propres peches, comme pour ceux du peuple.
 heb:5.4     Nul ne s'attribue cette dignite, s'il n'est appele de Dieu, comme le fut Aaron.
 heb:5.5     Et Christ ne s'est pas non plus attribue la gloire de devenir souverain sacrificateur, mais il la tient de celui qui lui a dit: Tu es mon Fils, Je t'ai engendre aujourd'hui!
 heb:5.6     Comme il dit encore ailleurs: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l'ordre de Melchisedek.
 heb:5.7     C'est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant presente avec de grands cris et avec larmes des prieres et des supplications a celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant ete exauce a cause de sa piete,
 heb:5.8     a appris, bien qu'il fut Fils, l'obeissance par les choses qu'il a souffertes,
 heb:5.9     et qui, apres avoir ete eleve a la perfection, est devenu pour tous ceux qui lui obeissent l'auteur d'un salut eternel,
 heb:5.10    Dieu l'ayant declare souverain sacrificateur selon l'ordre de Melchisedek.
 heb:5.11    Nous avons beaucoup a dire la-dessus, et des choses difficiles a expliquer, parce que vous etes devenus lents a comprendre.
 heb:5.12    Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez etre des maitres, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu, vous en etes venus a avoir besoin de lait et non d'une nourriture solide.
 heb:5.13    Or, quiconque en est au lait n'a pas l'experience de la parole de justice; car il est un enfant.
 heb:5.14    Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exerce par l'usage a discerner ce qui est bien et ce qui est mal.
   
Hebreux 6
 heb:6.1     C'est pourquoi, laissant les elements de la parole de Christ, tendons a ce qui est parfait, sans poser de nouveau le fondement du renoncement aux oeuvres mortes,
 heb:6.2     de la foi en Dieu, de la doctrine des baptemes, de l'imposition des mains, de la resurrection des morts, et du jugement eternel.
 heb:6.3     C'est ce que nous ferons, si Dieu le permet.
 heb:6.4     Car il est impossible que ceux qui ont ete une fois eclaires, qui ont goute le don celeste, qui ont eu part au Saint Esprit,
 heb:6.5     qui ont goute la bonne parole de Dieu et les puissances du siecle a venir,
 heb:6.6     et qui sont tombes, soient encore renouveles et amenes a la repentance, puisqu'ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l'exposent a l'ignominie.
 heb:6.7     Lorsqu'une terre est abreuvee par la pluie qui tombe souvent sur elle, et qu'elle produit une herbe utile a ceux pour qui elle est cultivee, elle participe a la benediction de Dieu;
 heb:6.8     mais, si elle produit des epines et des chardons, elle est reprouvee et pres d'etre maudite, et on finit par y mettre le feu.
 heb:6.9     Quoique nous parlions ainsi, bien-aimes, nous attendons, pour ce qui vous concerne, des choses meilleures et favorables au salut.
 heb:6.10    Car Dieu n'est pas injuste, pour oublier votre travail et l'amour que vous avez montre pour son nom, ayant rendu et rendant encore des services aux saints.
 heb:6.11    Nous desirons que chacun de vous montre le meme zele pour conserver jusqu'a la fin une pleine esperance,
 heb:6.12    en sorte que vous ne vous relachiez point, et que voue imitiez ceux qui, par la foi et la perseverance, heritent des promesses.
 heb:6.13    Lorsque Dieu fit la promesse a Abraham, ne pouvant jurer par un plus grand que lui, il jura par lui-meme, et dit:
 heb:6.14    Certainement je te benirai et je multiplierai ta posterite.
 heb:6.15    Et c'est ainsi qu'Abraham, ayant persevere, obtint l'effet de la promesse.
 heb:6.16    Or les hommes jurent par celui qui est plus grand qu'eux, et le serment est une garantie qui met fin a toutes leurs differends.
 heb:6.17    C'est pourquoi Dieu, voulant montrer avec plus d'evidence aux heritiers de la promesse l'immutabilite de sa resolution, intervint par un serment,
 heb:6.18    afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions un puissant encouragement, nous dont le seul refuge a ete de saisir l'esperance qui nous etait proposee.
 heb:6.19    Cette esperance, nous la possedons comme une ancre de l'ame, sure et solide; elle penetre au dela du voile,
 heb:6.20    la ou Jesus est entre pour nous comme precurseur, ayant ete fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de Melchisedek.
   
Hebreux 7
 heb:7.1     En effet, ce Melchisedek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Tres Haut, -qui alla au-devant d'Abraham lorsqu'il revenait de la defaite des rois, qui le benit,
 heb:7.2     et a qui Abraham donna la dime de tout, -qui est d'abord roi de justice, d'apres la signification de son nom, ensuite roi de Salem, c'est-a-dire roi de paix, -
 heb:7.3     qui est sans pere, sans mere, sans genealogie, qui n'a ni commencement de jours ni fin de vie, -mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, -ce Melchisedek demeure sacrificateur a perpetuite.
 heb:7.4     Considerez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dime du butin.
 heb:7.5     Ceux des fils de Levi qui exercent le sacerdoce ont, d'apres la loi, l'ordre de lever la dime sur le peuple, c'est-a-dire, sur leurs freres, qui cependant sont issus des reins d'Abraham;
 heb:7.6     et lui, qui ne tirait pas d'eux son origine, il leva la dime sur Abraham, et il benit celui qui avait les promesses.
 heb:7.7     Or c'est sans contredit l'inferieur qui est beni par le superieur.
 heb:7.8     Et ici, ceux qui percoivent la dime sont des hommes mortels; mais la, c'est celui dont il est atteste qu'il est vivant.
 heb:7.9     De plus, Levi, qui percoit la dime, l'a payee, pour ainsi dire, par Abraham;
 heb:7.10    car il etait encore dans les reins de son pere, lorsque Melchisedek alla au-devant d'Abraham.
 heb:7.11    Si donc la perfection avait ete possible par le sacerdoce Levitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnee au peuple, -qu'etait-il encore besoin qu'il parut un autre sacrificateur selon l'ordre de Melchisedek, et non selon l'ordre d'Aaron?
 heb:7.12    Car, le sacerdoce etant change, necessairement aussi il y a un changement de loi.
 heb:7.13    En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient a une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel;
 heb:7.14    car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont Moise n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce.
 heb:7.15    Cela devient plus evident encore, quand il parait un autre sacrificateur a la ressemblance de Melchisedek,
 heb:7.16    institue, non d'apres la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie imperissable;
 heb:7.17    car ce temoignage lui est rendu: Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de Melchisedek.
 heb:7.18    Il y a ainsi abolition d'une ordonnance anterieure, a cause de son impuissance et de son inutilite,
 heb:7.19    -car la loi n'a rien amene a la perfection, -et introduction d'une meilleure esperance, par laquelle nous nous approchons de Dieu.
 heb:7.20    Et, comme cela n'a pas eu lieu sans serment,
 heb:7.21    -car, tandis que les Levites sont devenus sacrificateurs sans serment, Jesus l'est devenu avec serment par celui qui lui a dit: Le Seigneur a jure, et il ne se repentira pas: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l'ordre de Melchisedek. -
 heb:7.22    Jesus est par cela meme le garant d'une alliance plus excellente.
 heb:7.23    De plus, il y a eu des sacrificateurs en grand nombre, parce que la mort les empechait d'etre permanents.
 heb:7.24    Mais lui, parce qu'il demeure eternellement, possede un sacerdoce qui n'est pas transmissible.
 heb:7.25    C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, etant toujours vivant pour interceder en leur faveur.
 heb:7.26    Il nous convenait, en effet, d'avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, separe des pecheurs, et plus eleve que les cieux,
 heb:7.27    qui n'a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d'offrir chaque jour des sacrifices, d'abord pour ses propres peches, ensuite pour ceux du peuple, -car ceci, il l'a fait une fois pour toutes en s'offrant lui-meme.
 heb:7.28    En effet, la loi etablit souverains sacrificateurs des hommes sujets a la faiblesse; mais la parole du serment qui a ete fait apres la loi etablit le Fils, qui est parfait pour l'eternite.
   
Hebreux 8
 heb:8.1     Le point capital de ce qui vient d'etre dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s'est assis a la droite du trone de la majeste divine dans les cieux,
 heb:8.2     comme ministre du sanctuaire et du veritable tabernacle, qui a ete dresse par le Seigneur et non par un homme.
 heb:8.3     Tout souverain sacrificateur est etabli pour presenter des offrandes et des sacrifices; d'ou il est necessaire que celui-ci ait aussi quelque chose a presenter.
 heb:8.4     S'il etait sur la terre, il ne serait pas meme sacrificateur, puisque la sont ceux qui presentent des offrandes selon la loi
 heb:8.5     (lesquels celebrent un culte, image et ombre des choses celestes, selon que Moise en fut divinement averti lorsqu'il allait construire le tabernacle: Aie soin, lui fut-il dit, de faire tout d'apres le modele qui t'a ete montre sur la montagne).
 heb:8.6     Mais maintenant il a obtenu un ministere d'autant superieur qu'il est le mediateur d'une alliance plus excellente, qui a ete etablie sur de meilleures promesses.
 heb:8.7     En effet, si la premiere alliance avait ete sans defaut, il n'aurait pas ete question de la remplacer par une seconde.
 heb:8.8     Car c'est avec l'expression d'un blame que le Seigneur dit a Israel: Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, Ou je ferai avec la maison d'Israel et la maison de Juda Une alliance nouvelle,
 heb:8.9     Non comme l'alliance que je traitai avec leurs peres, Le jour ou je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Egypte; Car ils n'ont pas persevere dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas soucie d'eux, dit le Seigneur.
 heb:8.10    Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israel, Apres ces jours-la, dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les ecrirai dans leur coeur; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple.
 heb:8.11    Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frere, en disant: Connais le Seigneur! Car tous me connaitront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux;
 heb:8.12    Parce que je pardonnerai leurs iniquites, Et que je ne me souviendrai plus de leurs peches.
 heb:8.13    En disant: une alliance nouvelle, il a declare la premiere ancienne; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est pres de disparaitre.
   
Hebreux 9
 heb:9.1     1La premiere alliance avait aussi des ordonnances relatives au culte, et le sanctuaire terrestre.
 heb:9.2     Un tabernacle fut, en effet, construit. Dans la partie anterieure, appelee le lieu saint, etaient le chandelier, la table, et les pains de proposition.
 heb:9.3     Derriere le second voile se trouvait la partie du tabernacle appelee le saint des saints,
 heb:9.4     renfermant l'autel d'or pour les parfums, et l'arche de l'alliance, entierement recouverte d'or. Il y avait dans l'arche un vase d'or contenant la manne, la verge d'Aaron, qui avait fleuri, et les tables de l'alliance.
 heb:9.5     Au-dessus de l'arche etaient les cherubins de la gloire, couvrant de leur ombre le propitiatoire. Ce n'est pas le moment de parler en detail la-dessus.
 heb:9.6     Or, ces choses etant ainsi disposees, les sacrificateurs qui font le service entrent en tout temps dans la premiere partie du tabernacle;
 heb:9.7     et dans la seconde le souverain sacrificateur seul entre une fois par an, non sans y porter du sang qu'il offre pour lui-meme et pour les peches du peuple.
 heb:9.8     Le Saint Esprit montrait par la que le chemin du lieu tres saint n'etait pas encore ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait.
 heb:9.9     C'est une figure pour le temps actuel, ou l'on presente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte,
 heb:9.10    et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, etaient des ordonnances charnelles imposees seulement jusqu'a une epoque de reformation.
 heb:9.11    Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens a venir; il a traverse le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-a-dire, qui n'est pas de cette creation;
 heb:9.12    et il est entre une fois pour toutes dans le lieu tres saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une redemption eternelle.
 heb:9.13    Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d'une vache, repandue sur ceux qui sont souilles, sanctifient et procurent la purete de la chair,
 heb:9.14    combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit eternel, s'est offert lui-meme sans tache a Dieu, purifiera-t-il votre conscience des oeuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant!
 heb:9.15    Et c'est pour cela qu'il est le mediateur d'une nouvelle alliance, afin que, la mort etant intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la premiere alliance, ceux qui ont ete appeles recoivent l'heritage eternel qui leur a ete promis.
 heb:9.16    Car la ou il y a un testament, il est necessaire que la mort du testateur soit constatee.
 heb:9.17    Un testament, en effet, n'est valable qu'en cas de mort, puisqu'il n'a aucune force tant que le testateur vit.
 heb:9.18    Voila pourquoi c'est avec du sang que meme la premiere alliance fut inauguree.
 heb:9.19    Moise, apres avoir prononce devant tout le peuple tous les commandements de la loi, prit le sang des veaux et des boucs, avec de l'eau, de la laine ecarlate, et de l'hysope; et il fit l'aspersion sur le livre lui-meme et sur tout le peuple, en disant:
 heb:9.20    Ceci est le sang de l'alliance que Dieu a ordonnee pour vous.
 heb:9.21    Il fit pareillement l'aspersion avec le sang sur le tabernacle et sur tous les ustensiles du culte.
 heb:9.22    Et presque tout, d'apres la loi, est purifie avec du sang, et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon.
 heb:9.23    Il etait donc necessaire, puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient etre purifiees de cette maniere, que les choses celestes elles-memes le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-la.
 heb:9.24    Car Christ n'est pas entre dans un sanctuaire fait de main d'homme, en imitation du veritable, mais il est entre dans le ciel meme, afin de comparaitre maintenant pour nous devant la face de Dieu.
 heb:9.25    Et ce n'est pas pour s'offrir lui-meme plusieurs fois qu'il y est entre, comme le souverain sacrificateur entre chaque annee dans le sanctuaire avec du sang etranger;
 heb:9.26    autrement, il aurait fallu qu'il eut souffert plusieurs fois depuis la creation du monde, tandis que maintenant, a la fin des siecles, il a paru une seul fois pour abolir le peche par son sacrifice.
 heb:9.27    Et comme il est reserve aux hommes de mourir une seul fois, apres quoi vient le jugement,
 heb:9.28    de meme Christ, qui s'est offert une seul fois pour porter les peches de plusieurs, apparaitra sans peche une seconde fois a ceux qui l'attendent pour leur salut.
   
Hebreux 10
 heb:10.1     En effet, la loi, qui possede une ombre des biens a venir, et non l'exacte representation des choses, ne peut jamais, par les memes sacrifices qu'on offre perpetuellement chaque annee, amener les assistants a la perfection.
 heb:10.2     Autrement, n'aurait-on pas cesse de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, etant une fois purifies, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs peches?
 heb:10.3     Mais le souvenir des peches est renouvele chaque annee par ces sacrifices;
 heb:10.4     car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ote les peches.
 heb:10.5     C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit: Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as forme un corps;
 heb:10.6     Tu n'as agree ni holocaustes ni sacrifices pour le peche.
 heb:10.7     Alors j'ai dit: Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, o Dieu, ta volonte.
 heb:10.8     Apres avoir dit d'abord: Tu n'as voulu et tu n'as agree ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le peche (ce qu'on offre selon la loi),
 heb:10.9     il dit ensuite: Voici, je viens Pour faire ta volonte. Il abolit ainsi la premiere chose pour etablir la seconde.
 heb:10.10    C'est en vertu de cette volonte que nous sommes sanctifies, par l'offrande du corps de Jesus Christ, une fois pour toutes.
 heb:10.11    Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les memes sacrifices, qui ne peuvent jamais oter les peches,
 heb:10.12    lui, apres avoir offert un seul sacrifice pour les peches, s'est assis pour toujours a la droite de Dieu,
 heb:10.13    attendant desormais que ses ennemis soient devenus son marchepied.
 heb:10.14    Car, par une seule offrande, il a amene a la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifies.
 heb:10.15    C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi; car, apres avoir dit:
 heb:10.16    Voici l'alliance que je ferai avec eux, Apres ces jours-la, dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les ecrirai dans leur esprit, il ajoute:
 heb:10.17    Et je ne me souviendrai plus de leurs peches ni de leurs iniquites.
 heb:10.18    Or, la ou il y a pardon des peches, il n'y a plus d'offrande pour le peche.
 heb:10.19    Ainsi donc, freres, puisque nous avons, au moyen du sang de Jesus, une libre entree dans le sanctuaire
 heb:10.20    par la route nouvelle et vivante qu'il a inauguree pour nous au travers du voile, c'est-a-dire, de sa chair,
 heb:10.21    et puisque nous avons un souverain sacrificateur etabli sur la maison de Dieu,
 heb:10.22    approchons-nous avec un coeur sincere, dans la plenitude de la foi, les coeurs purifies d'une mauvaise conscience, et le corps lave d'une eau pure.
 heb:10.23    Retenons fermement la profession de notre esperance, car celui qui a fait la promesse est fidele.
 heb:10.24    Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter a la charite et aux bonnes oeuvres.
 heb:10.25    N'abandonnons pas notre assemblee, comme c'est la coutume de quelques-uns; mais exhortons-nous reciproquement, et cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le jour.
 heb:10.26    Car, si nous pechons volontairement apres avoir recu la connaissance de la verite, il ne reste plus de sacrifice pour les peches,
 heb:10.27    mais une attente terrible du jugement et l'ardeur d'un feu qui devorera les rebelles.
 heb:10.28    Celui qui a viole la loi de Moise meurt sans misericorde, sur la deposition de deux ou de trois temoins;
 heb:10.29    de quel pire chatiment pensez-vous que sera juge digne celui qui aura foule aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance, par lequel il a ete sanctifie, et qui aura outrage l'Esprit de la grace?
 heb:10.30    Car nous connaissons celui qui a dit: A moi la vengeance, a moi la retribution! et encore: Le Seigneur jugera son peuple.
 heb:10.31    C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant.
 heb:10.32    Souvenez-vous de ces premiers jours, ou, apres avoir ete eclaires, vous avez soutenu un grand combat au milieu des souffrances,
 heb:10.33    d'une part, exposes comme en spectacle aux opprobres et aux tribulations, et de l'autre, vous associant a ceux dont la position etait la meme.
 heb:10.34    En effet, vous avez eu de la compassion pour les prisonniers, et vous avez accepte avec joie l'enlevement de vos biens, sachant que vous avez des biens meilleurs et qui durent toujours.
 heb:10.35    N'abandonnez donc pas votre assurance, a laquelle est attachee une grande remuneration.
 heb:10.36    Car vous avez besoin de perseverance, afin qu'apres avoir accompli la volonte de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis.
 heb:10.37    Encore un peu, un peu de temps: celui qui doit venir viendra, et il ne tardera pas.
 heb:10.38    Et mon juste vivra par la foi; mais, s'il se retire, mon ame ne prend pas plaisir en lui.
 heb:10.39    Nous, nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour se perdre, mais de ceux qui ont la foi pour sauver leur ame.
   
Hebreux 11
 heb:11.1     Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on espere, une demonstration de celles qu'on ne voit pas.
 heb:11.2     Pour l'avoir possedee, les anciens ont obtenu un temoignage favorable.
 heb:11.3     C'est par la foi que nous reconnaissons que le monde a ete forme par la parole de Dieu, en sorte que ce qu'on voit n'a pas ete fait de choses visibles.
 heb:11.4     C'est par la foi qu'Abel offrit a Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Cain; c'est par elle qu'il fut declare juste, Dieu approuvant ses offrandes; et c'est par elle qu'il parle encore, quoique mort.
 heb:11.5     C'est par la foi qu'Enoch fut enleve pour qu'il ne vit point la mort, et qu'il ne parut plus parce Dieu l'avait enleve; car, avant son enlevement, il avait recu le temoignage qu'il etait agreable a Dieu.
 heb:11.6     Or sans la foi il est impossible de lui etre agreable; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu'il est le remunerateur de ceux qui le cherchent.
 heb:11.7     C'est par la foi que Noe, divinement averti des choses qu'on ne voyait pas encore, et saisi d'une crainte respectueuse, construisit une arche pour sauver sa famille; c'est par elle qu'il condamna le monde, et devint heritier de la justice qui s'obtient par la foi.
 heb:11.8     C'est par la foi qu'Abraham, lors de sa vocation, obeit et partit pour un lieu qu'il devait recevoir en heritage, et qu'il partit sans savoir ou il allait.
 heb:11.9     C'est par la foi qu'il vint s'etablir dans la terre promise comme dans une terre etrangere, habitant sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, les coheritiers de la meme promesse.
 heb:11.10    Car il attendait la cite qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur.
 heb:11.11    C'est par la foi que Sara elle-meme, malgre son age avance, fut rendue capable d'avoir une posterite, parce qu'elle crut a la fidelite de celui qui avait fait la promesse.
 heb:11.12    C'est pourquoi d'un seul homme, deja use de corps, naquit une posterite nombreuse comme les etoiles du ciel, comme le sable qui est sur le bord de la mer et qu'on ne peut compter.
 heb:11.13    C'est dans la foi qu'ils sont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises; mais ils les ont vues et saluees de loin, reconnaissant qu'ils etaient etrangers et voyageurs sur la terre.
 heb:11.14    Ceux qui parlent ainsi montrent qu'ils cherchent une patrie.
 heb:11.15    S'ils avaient eu en vue celle d'ou ils etaient sortis, ils auraient eu le temps d'y retourner.
 heb:11.16    Mais maintenant ils en desirent une meilleure, c'est-a-dire une celeste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'etre appele leur Dieu, car il leur a prepare une cite.
 heb:11.17    C'est par la foi qu'Abraham offrit Isaac, lorsqu'il fut mis a l'epreuve, et qu'il offrit son fils unique, lui qui avait recu les promesses,
 heb:11.18    et a qui il avait ete dit: En Isaac sera nommee pour toi une posterite.
 heb:11.19    Il pensait que Dieu est puissant, meme pour ressusciter les morts; aussi le recouvra-t-il par une sorte de resurrection.
 heb:11.20    C'est par la foi qu'Isaac benit Jacob et Esau, en vue des choses a venir.
 heb:11.21    C'est par la foi que Jacob mourant benit chacun des fils de Joseph, et qu'il adora, appuye sur l'extremite de son baton.
 heb:11.22    C'est par la foi que Joseph mourant fit mention de la sortie des fils d'Israel, et qu'il donna des ordres au sujet de ses os.
 heb:11.23    C'est par la foi que Moise, a sa naissance, fut cache pendant trois mois par ses parents, parce qu'ils virent que l'enfant etait beau, et qu'ils ne craignirent pas l'ordre du roi.
 heb:11.24    C'est par la foi que Moise, devenu grand, refusa d'etre appele fils de la fille de Pharaon,
 heb:11.25    aimant mieux etre maltraite avec le peuple de Dieu que d'avoir pour un temps la jouissance du peche,
 heb:11.26    regardant l'opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les tresors de l'Egypte, car il avait les yeux fixes sur la remuneration.
 heb:11.27    C'est par la foi qu'il quitta l'Egypte, sans etre effraye de la colere du roi; car il se montra ferme, comme voyant celui qui est invisible.
 heb:11.28    C'est par la foi qu'il fit la Paque et l'aspersion du sang, afin que l'exterminateur ne touchat pas aux premiers-nes des Israelites.
 heb:11.29    C'est par la foi qu'ils traverserent la mer Rouge comme un lieu sec, tandis que les Egyptiens qui en firent la tentative furent engloutis.
 heb:11.30    C'est par la foi que les murailles de Jericho tomberent, apres qu'on en eut fait le tour pendant sept jours.
 heb:11.31    C'est par la foi que Rahab la prostituee ne perit pas avec les rebelles, parce qu'elle avait recu les espions avec bienveillance.
 heb:11.32    Et que dirai-je encore? Car le temps me manquerait pour parler de Gedeon, de Barak, de Samson, de Jephthe, de David, de Samuel, et des prophetes,
 heb:11.33    qui, par la foi, vainquirent des royaumes, exercerent la justice, obtinrent des promesses, fermerent la gueule des lions,
 heb:11.34    eteignirent la puissance du feu, echapperent au tranchant de l'epee, guerirent de leurs maladies, furent vaillants a la guerre, mirent en fuite des armees etrangeres.
 heb:11.35    Des femmes recouvrerent leurs morts par la resurrection; d'autres furent livres aux tourments, et n'accepterent point de delivrance, afin d'obtenir une meilleure resurrection;
 heb:11.36    d'autres subirent les moqueries et le fouet, les chaines et la prison;
 heb:11.37    ils furent lapides, scies, tortures, ils moururent tues par l'epee, ils allerent ca et la vetus de peaux de brebis et de peaux de chevres, denues de tout, persecutes, maltraites,
 heb:11.38    eux dont le monde n'etait pas digne, errants dans les deserts et les montagnes, dans les cavernes et les antres de la terre.
 heb:11.39    Tous ceux-la, a la foi desquels il a ete rendu temoignage, n'ont pas obtenu ce qui leur etait promis,
 heb:11.40    Dieu ayant en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu'ils ne parvinssent pas sans nous a la perfection.
   
Hebreux 12
 heb:12.1     Nous donc aussi, puisque nous sommes environnes d'une si grande nuee de temoins, rejetons tout fardeau, et le peche qui nous enveloppe si facilement, et courons avec perseverance dans la carriere qui nous est ouverte,
 heb:12.2     ayant les regards sur Jesus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui etait reservee, a souffert la croix, meprise l'ignominie, et s'est assis a la droite du trone de Dieu.
 heb:12.3     Considerez, en effet, celui qui a supporte contre sa personne une telle opposition de la part des pecheurs, afin que vous ne vous lassiez point, l'ame decouragee.
 heb:12.4     Vous n'avez pas encore resiste jusqu'au sang, en luttant contre le peche.
 heb:12.5     Et vous avez oubliez l'exhortation qui vous est adressee comme a des fils: Mon fils, ne meprise pas le chatiment du Seigneur, Et ne perds pas courage lorsqu'il te reprend;
 heb:12.6     Car le Seigneur chatie celui qu'il aime, Et il frappe de la verge tous ceux qu'il reconnait pour ses fils.
 heb:12.7     Supportez le chatiment: c'est comme des fils que Dieu vous traite; car quel est le fils qu'un pere ne chatie pas?
 heb:12.8     Mais si vous etes exempts du chatiment auquel tous ont part, vous etes donc des enfants illegitimes, et non des fils.
 heb:12.9     D'ailleurs, puisque nos peres selon la chair nous ont chaties, et que nous les avons respectes, ne devons nous pas a bien plus forte raison nous soumettre au Pere des esprits, pour avoir la vie?
 heb:12.10    Nos peres nous chatiaient pour peu de jours, comme ils le trouvaient bon; mais Dieu nous chatie pour notre bien, afin que nous participions a sa saintete.
 heb:12.11    Il est vrai que tout chatiment semble d'abord un sujet de tristesse, et non de joie; mais il produit plus tard pour ceux qui ont ete ainsi exerces un fruit paisible de justice.
 heb:12.12    Fortifiez donc vos mains languissantes Et vos genoux affaiblis;
 heb:12.13    et suivez avec vos pieds des voies droites, afin que ce qui est boiteux ne devie pas, mais plutot se raffermisse.
 heb:12.14    Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.
 heb:12.15    Veillez a ce que nul ne se prive de la grace de Dieu; a ce qu'aucune racine d'amertume, poussant des rejetons, ne produise du trouble, et que plusieurs n'en soient infectes;
 heb:12.16    a ce qu'il n'y ait ni impudique, ni profane comme Esau, qui pour un mets vendit son droit d'ainesse.
 heb:12.17    Vous savez que, plus tard, voulant obtenir la benediction, il fut rejete, quoiqu'il la sollicitat avec larmes; car son repentir ne put avoir aucun effet.
 heb:12.18    Vous ne vous etes pas approches d'une montagne qu'on pouvait toucher et qui etait embrasee par le feu, ni de la nuee, ni des tenebres, ni de la tempete,
 heb:12.19    ni du retentissement de la trompette, ni du bruit des paroles, tel que ceux qui l'entendirent demanderent qu'il ne leur en fut adresse aucune de plus,
 heb:12.20    car ils ne supportaient pas cette declaration: Si meme une bete touche la montagne, elle sera lapidee.
 heb:12.21    Et ce spectacle etait si terrible que Moise dit: Je suis epouvante et tout tremblant!
 heb:12.22    Mais vous vous etes approches de la montagne de Sion, de la cite du Dieu vivant, la Jerusalem celeste, des myriades qui forment le choeur des anges,
 heb:12.23    de l'assemble des premiers-nes inscrits dans les cieux, du juge qui est le Dieu de tous, des esprits des justes parvenus a la perfection,
 heb:12.24    de Jesus qui est le mediateur de la nouvelle alliance, et du sang de l'aspersion qui parle mieux que celui d'Abel.
 heb:12.25    Gardez-vous de refuser d'entendre celui qui parle; car si ceux-la n'ont pas echappe qui refuserent d'entendre celui qui publiait les oracles sur la terre, combien moins echapperons-nous, si nous nous detournons de celui qui parle du haut des cieux,
 heb:12.26    lui, dont la voix alors ebranla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse: Une fois encore j'ebranlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel.
 heb:12.27    Ces mots: Une fois encore, indiquent le changement des choses ebranlees, comme etant faites pour un temps, afin que les choses inebranlables subsistent.
 heb:12.28    C'est pourquoi, recevant un royaume inebranlable, montrons notre reconnaissance en rendant a Dieu un culte qui lui soit agreable,
 heb:12.29    avec piete et avec crainte, car notre Dieu est aussi un feu devorant.

Hebreux 13
 heb:13.1     Perseverez dans l'amour fraternel.
 heb:13.2     N'oubliez pas l'hospitalite; car, en l'exercant, quelques-uns ont loge des anges, sans le savoir.
 heb:13.3     Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous etiez aussi prisonniers; de ceux qui sont maltraites, comme etant aussi vous-memes dans un corps.
 heb:13.4     Que le mariage soit honore de tous, et le lit conjugal exempt de souillure, car Dieu jugera les impudiques et les adulteres.
 heb:13.5     Ne vous livrez pas a l'amour de l'argent; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-meme a dit: Je ne te delaisserai point, et je ne t'abandonnerai point.
 heb:13.6     C'est donc avec assurance que nous pouvons dire: Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai rien; Que peut me faire un homme?
 heb:13.7     Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annonce la parole de Dieu; considerez quelle a ete la fin de leur vie, et imitez leur foi.
 heb:13.8     Jesus Christ est le meme hier, aujourd'hui, et eternellement.
 heb:13.9     Ne vous laissez pas entrainer par des doctrines diverses et etrangeres; car il est bon que le coeur soit affermi par la grace, et non par des aliments qui n'ont servi de rien a ceux qui s'y sont attaches.
 heb:13.10    Nous avons un autel dont ceux qui font le service au tabernacle n'ont pas le pouvoir de manger.
 heb:13.11    Le corps des animaux, dont le sang est porte dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur pour le peche, sont brules hors du camp.
 heb:13.12    C'est pour cela que Jesus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.
 heb:13.13    Sortons donc pour aller a lui, hors du camp, en portant son opprobre.
 heb:13.14    Car nous n'avons point ici-bas de cite permanente, mais nous cherchons celle qui est a venir.
 heb:13.15    Par lui, offrons sans cesse a Dieu un sacrifice de louange, c'est-a-dire le fruit de levres qui confessent son nom.
 heb:13.16    Et n'oubliez pas la bienfaisance et la liberalite, car c'est a de tels sacrifices que Dieu prend plaisir.
 heb:13.17    Obeissez a vos conducteurs et ayez pour eux de la deference, car ils veillent sur vos ames comme devant en rendre compte; qu'il en soit ainsi, afin qu'ils le fassent avec joie, et non en gemissant, ce qui vous ne serait d'aucun avantage.
 heb:13.18    Priez pour nous; car nous croyons avoir une bonne conscience, voulant en toutes choses nous bien conduire.
 heb:13.19    C'est avec instance que je vous demande de le faire, afin que je vous sois rendu plus tot.
 heb:13.20    Que le Dieu de paix, qui a ramene d'entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d'une alliance eternelle, notre Seigneur Jesus,
 heb:13.21    vous rende capables de toute bonne oeuvre pour l'accomplissement de sa volonte, et fasse en vous ce qui lui est agreable, par Jesus Christ, auquel soit la gloire aux siecles des siecles! Amen!
 heb:13.22    Je vous prie, freres, de supporter ces paroles d'exhortation, car je vous ai ecrit brievement.
 heb:13.23    Sachez que notre frere Timothee a ete relache; s'il vient bientot, j'irai vous voir avec lui.
 heb:13.24    Saluez tous vos conducteurs, et tous les saints. Ceux d'Italie vous saluent.
 heb:13.25    5Que la grace soit avec vous tous! Amen!  [end of hebrews]

