 雅:1.(jas)  [雅各伯書]    [James]   [共 5 章]   [思高聖經]
  
 雅:1.1      [致候辭] 天主及主耶穌基督的僕人雅各伯，祝散居的十二支派安好。
 雅:1.2      [忍受患難] 我的弟兄們，幾時你們落在各種試探裏，要認為是大喜樂，
 雅:1.3      因為你們應知道：你們的信德受過考驗，纔能生出堅忍。
 雅:1.4      但這堅忍又必須有完美的實行，好使你們既成全而又完備，毫無缺欠。
 雅:1.5      你們中誰若缺乏智慧，就該向那慷慨施恩於眾人，而從不責斥的天主祈求，天主必賜給他。
 雅:1.6      不過，祈求時要有信心，決不可懷疑，因為懷疑的人，就像海裏的波濤，被風吹動，翻騰不已。
 雅:1.7      這樣的人，不要妄想從主那裏得到什麼。
 雅:1.8      三心兩意的人，在他一切的行徑上，易變無定。
 雅:1.9      貧賤的弟兄，要因高升而誇耀；
 雅:1.10     富有的，卻要因自卑而誇耀，因為它要過去，如同草上的花一樣：
 雅:1.11     太陽一出來，帶著熱風，將草曬枯，它的花便凋謝了，它的美麗也消失了；富有的人在自己的行為上，也要這樣衰落。
 雅:1.12     忍受試探的人是有福的，因為他既經得起考驗，必能得到主向愛他的人，所預許的生命之冠。
 雅:1.13     [誘惑來自私慾] 人受誘惑，不可說：「我為天主所誘惑，」因為天主不會為惡事所誘惑，他也不誘惑人。
 雅:1.14     每個人受誘惑，都是為自己的私慾所勾引，所餌誘；
 雅:1.15     然後，私慾懷孕，便產生罪惡；罪惡完成之後， 遂生出死亡來。
 雅:1.16     [天主是諸恩之源] 我親愛的弟兄們，你們切不要錯誤!
 雅:1.17     一切美好的贈與，一切完善的恩賜，都是從上，從光明之父降下來的，在他內沒有變化或轉動的陰影。
 雅:1.18     他自願用真理之言生了我們，為 使我們成為他所造之物中的初果。
 雅:1.19     [要聽信並實行天主的聖言] 我親愛的弟兄們，你們要知道：每人都該敏於聽教，遲於發言，遲於動怒，
 雅:1.20     因為人的忿怒，並不成全天主的正義。
 雅:1.21     因此，你們要脫去一切不潔和種種惡習，而以柔順之心，接受那種在你們心裏，而能救你們靈魂的聖言。
 雅:1.22     不過，你們應按這聖言來實行，不要只聽，自己欺騙自己；
 雅:1.23     因為，誰若只聽聖言而不去實行，他就像一個人，對著鏡子照自己生來的面貌，
 雅:1.24     照完以後，就離去，遂即忘卻了自己是什麼樣子。
 雅:1.25     至於那細察賜予自由的完美法律，而又保持不變，不隨聽隨忘，卻實際力行的，這人因他的作為必是有福的。
 雅:1.26     [真虔誠的所在] 誰若自以為虔誠，卻不箝制自己的唇舌，反而欺騙自己的心，這人的虔誠便是虛假的。
 雅:1.27     在天主父前，純正無瑕的虔誠，就是看顧患難中的孤兒和寡婦，保持自己不受世俗的玷污。
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 雅:2.1      [不要以貌取人] 我的弟兄們，你們既信仰我們已受光榮的主耶穌基督，就不該按外貌待人。
 雅:2.2      如果有一個人，戴著金戒指，穿著華美的衣服，進入你們的會堂，同時一個衣服骯髒的窮人也進來，
 雅:2.3      你們就專看那穿華美衣服的人，且對他說：「請坐在這邊好位上! 」而對那窮人說：「你站在那裏! 」或說「坐在我的腳凳下邊」!
 雅:2.4      這豈不是你們自己立定區別，而按偏邪的心思判斷人嗎﹖
 雅:2.5      我親愛的弟兄們，請聽! 天主不是選了世俗視為貧窮的人，使他們富於信德，並繼承他向愛他的人所預許的國嗎﹖
 雅:2.6      可是你們，竟侮辱窮人! 豈不是富貴人仗勢欺壓你們，親自拉你們上法庭嗎﹖
 雅:2.7      豈不是他們辱罵你們被稱的美名嗎﹖
 雅:2.8      的確，如果你們按照經書所說『你應當愛你的近人如你自己』的話，滿了最高的法律，你們便作的對了；
 雅:2.9      但若你們按外貌待人，那就是犯罪，就被法律指證為犯法者，
 雅:2.10     因為誰若遵守全部法律，但只觸犯了一條，就算是全犯了，
 雅:2.11     因為那說了『不可行姦淫』的，也說了『不可殺人。』縱然你不行姦淫，你卻殺人，你仍成了犯法的人。
 雅:2.12     你們要怎樣按照自由的法律受審判，你們就怎樣說話行事罷!
 雅:2.13     因為對不行憐憫的人，審判時也沒有憐憫；憐憫必得勝審判。
 雅:2.14     [沒有行為的信德是死的] 我的弟兄們，若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處﹖難道這信德能救他嗎﹖
 雅:2.15     假設有弟兄或姐妹赤身露體，且缺少日用糧，
 雅:2.16     即使你們中有人給他們說：「你們 平安去罷! 穿得暖暖的，吃得飽飽的! 」卻不給他們身體所必需的，有什麼益處呢﹖
 雅:2.17     信德也是這樣：若沒有行為，自身便是死的。
 雅:2.18     也許有人說：你有信德，我卻有行為；把你沒有行為的信德指給我看，我便會藉我的行為，叫你看我的信德。
 雅:2.19     你信只有一個天主嗎! 你信得對，連魔鬼也信，且怕得打顫。
 雅:2.20     虛浮的人啊! 你願意知道信德沒有行為是無用的嗎﹖
 雅:2.21     我們的祖宗亞巴郎，把他的兒子依撒格獻在祭壇上，不是由於行為而成為義人的嗎﹖
 雅:2.22     你看，他的信德是和他的行為合作，並且這信德由於行為纔得以成全，
 雅:2.23     這就應驗了經上所說的：『亞巴郎相信了天主，因而這事為他便算是正義，』得被稱為『天主的朋友。』
 雅:2.24     你們看，人成義是由於行為，不僅是由於信德。
 雅:2.25     接待使者，從別的路上將他們放走的辣哈布妓女，不也是同樣因行為而成義的嗎﹖
 雅:2.26     正如身體沒有靈魂是死的， 同樣信德沒有行為也是死的。
  
 雅:3.1      [箝制口舌] 我的弟兄們，你們作教師的人，不要太多，該知道我們作教師的，要受更嚴厲的審判。
 雅:3.2      實在，我們眾人都犯許多過失；誰若在言語上不犯過失，他便是個完人，也必能控制全身。
 雅:3.3      試看，我們把嚼環放在馬嘴裏，就可叫牠們順服我們，調動牠們的全身。
 雅:3.4      又看，船隻雖然很大，又為大風所吹動，只用小小的舵，便會隨掌舵者的意思往前轉動；
 雅:3.5      同樣，舌頭雖然是一個小小的肢體，卻能誇大。看，小小的火，能燃著廣大的樹林!
 雅:3.6      舌頭也像是火。舌頭， 這不義的世界，安置在我們的肢體中，玷汙全身，由地獄取出火來，燃燒生命的輪子。
 雅:3.7      各類的走獸、飛禽、爬蟲、水族，都可以馴服，且已被人類馴服了；
 雅:3.8      至於舌頭，卻沒有人能夠馴服，且是個不止息的惡物，滿含致死的毒汁。
 雅:3.9      我們用它讚頌上主和父，也用它詛咒那照天主的肖像而受造的人；
 雅:3.10     讚頌與詛咒竟從同一口裏發出! 我的弟兄們，這事決不該這樣!
 雅:3.11     泉源豈能從同一孔穴，湧出甜水和苦水來﹖
 雅:3.12     我的弟兄們，無花果樹豈能結橄欖，或者葡萄樹豈能結無花果﹖鹹水也不能產生甜水。
 雅:3.13     [真智慧的特徵] 你們中誰是有智慧，有見識的呢﹖讓他用好品行，彰顯他的行為是出於智慧的溫和!
 雅:3.14     若你們心裏懷有惡毒的嫉妒和紛爭，就不可誇耀，不可說謊違反真理。
 雅:3.15     這種智慧不是從上而來的，而是屬於下地的，屬於血肉的，屬於魔鬼的；
 雅:3.16     因為那裏有嫉妒和紛爭，那裏就有擾亂和種種惡行。
 雅:3.17     至於從上而來的智慧，它首先是純潔的，其次是和平的，寬仁的，柔順的，滿有仁慈和善果的，不偏不倚的，沒有偽善的。
 雅:3.18     為締造和平的人，正義的果實，乃是在和平中種植的。　　　
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 雅:4.1      [爭端的根由] 你們中間的戰爭是從那裏來的﹖爭端是從那裏來的﹖豈不是從你們肢體中戰鬥的私慾來的嗎﹖
 雅:4.2      你們貪戀，若得不到，於是便要兇殺；你們嫉妒，若不能獲得，於是就要爭鬥，起來交戰。你們得不到，是因為你們不求； ]
 雅:4.3      你們求而不得，是因為你們求的不當，想要浪費在你們的淫樂中。
 雅:4.4      [應歸向天主] 淫亂的人啊! 你們不知道：與世俗友好，就是與天主為仇嗎﹖所以誰若願意作世俗的朋友，就成了天主的仇敵。
 雅:4.5      『天主以嫉妒愛慕他在我們內所安置的神靈，』或者你們以為聖經的這句話是白說的嗎﹖
 雅:4.6      但他還賜更大的恩寵呢，為此說：『天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人。 』
 雅:4.7      所以，你們要服從天主，對抗魔鬼，魔鬼就必逃避你們；
 雅:4.8      你們要親近天主，天主就必親近你們。罪人們，你們務要潔淨你們的手；三心兩意的人，你們務要清潔你們的心!
 雅:4.9      你們要感到可憐，要悲哀，要哭泣； 讓你們的喜笑變成悲哀，歡樂變成憂愁。
 雅:4.10     你們務要在上主面前自謙自卑，他必要舉揚你們。
 雅:4.11     弟兄們，你們不要彼此詆毀。詆毀弟兄或判斷自己弟兄的，就是詆毀法律，判斷法律；若是你判斷法律，你便不是守法者，而是審判者。
 雅:4.12     只有一位是立法者和審判者，就是那能拯救人，也能消滅人的天主；然而你是誰，你竟判斷近人﹖
 雅:4.13     [擅自安排未來是愚妄的事] 好! 現在你們說：「今天或明天，我們要往這城和那城去，在那裏住一年，作買賣獲利。」
 雅:4.14     其實，關於明天的事，你們還不知道；你們的生命是什麼﹖你們原來不過是一股蒸氣，出現片刻，以後就消失了。
 雅:4.15     你們倒不如這樣說：「上主若願意，我們就可以活著，就可以作這事或者那事。」
 雅:4.16     可是現在，你們卻猖狂自誇，這樣的自誇，都是邪惡的。
 雅:4.17     所以人若知道該行善，卻不去行，這就是他的罪了。
  
 雅:5.1      [警戒富] 好! 你們富有的人啊，現在哭泣哀號罷! 因為你們的災難快來到了。
 雅:5.2      你們的財產腐爛了，你們的衣服被蛀蟲吃了，
 雅:5.3      你們的金銀生了銹，這銹要作控告你們的證據，也要像火一樣吞食你們的肉 。你們竟為末日積蓄了財寶!
 雅:5.4      看，工人們收割了你們的莊田，你們卻扣留他們的工資，這工資喊冤，收割工人的呼聲，已進入了萬軍上主的耳中。
 雅:5.5      你們在世上奢華宴樂，養肥了你們的心，等候宰殺的日子。
 雅:5.6      你們定了義人的罪，殺害了他，他卻沒有抵抗你們。
 雅:5.7      [勸勉信友忍耐] 弟兄們，直到主的來臨，應該忍耐。看，農夫多麼忍耐，期待田地裏寶貴的出產，直到獲得時雨和晚雨。
 雅:5.8      你們也該忍耐，堅固你們的心，因為主的來臨已接近了。
 雅:5.9      弟兄們，不要彼此抱怨，免得你們受審判；看，審判者已站在門前。
 雅:5.10     弟兄們，應拿那些曾因上主的名，講話的先知們，作為受苦和忍耐的模範。
 雅:5.11     看，我們稱那些先前堅忍的人，是有福的：約伯的堅忍，你們聽見了；上主賜給他的結局，你們也看見了，因為上主是滿懷憐憫和慈愛的。
 雅:5.12     可是我的弟兄們，最要緊的是不可起誓：不可指天起誓，不可指地起誓，不論什麼誓都不可起；你們說話，是就說是，非就說非，免得你們招致審判 。
 雅:5.13     [關於病傅聖事的公佈] 你們中間有受苦的嗎﹖他應該祈禱；有心安神樂的嗎﹖他應該歌頌。
 雅:5.14     你們中間有患病的嗎﹖他該請教會的長老們來；他們該為他祈禱，因主的名給他傳油：
 雅:5.15     出於信德的祈禱，必救那病人，主必使他起來；並且如果他犯了罪，也必得蒙赦免。
 雅:5.16     所以你們要彼此告罪，彼此祈禱，為得痊癒。 義人懇切的祈禱，大有功效。
 雅:5.17     厄里亞與我們是有同樣性情的人，他懇切祈求不要下雨，雨就三年零六個月沒有下在地上；
 雅:5.18     他又祈求，天便降下雨來，地上也生出了果實。
 雅:5.19     [勸善規過的益處] 我的弟兄們，你們中誰若迷失了真理，而有人引他回頭，
 雅:5.20     該知道，那引罪人從迷途回頭的人，必救自己的靈魂免於死亡，並遮蓋許多罪過。　[雅各伯書完篇]

 jas:1.      [James]     5 chapters      [雅各伯書]   [英文版]
   
 jas:1.1     1 James, a slave of God and of the Lord Jesus Christ, to the twelve tribes in the dispersion, greetings.
 jas:1.2     Consider it all joy, my brothers, when you encounter various trials,
 jas:1.3     for you know that the testing 3 of your faith produces perseverance.
 jas:1.4     And let perseverance be perfect, so that you may be perfect and complete, lacking in nothing.
 jas:1.5     But if any of you lacks wisdom, 4 he should ask God who gives to all generously and ungrudgingly, and he will be given it.
 jas:1.6     But he should ask in faith, not doubting, for the one who doubts is like a wave of the sea that is driven and tossed about by the wind.
 jas:1.7     For that person must not suppose that he will receive anything from the Lord,
 jas:1.8     since he is a man of two minds, unstable in all his ways.
 jas:1.9     The brother in lowly circumstances should take pride in his high standing,
 jas:1.10    and the rich one in his lowliness, for he will pass away "like the flower of the field."
 jas:1.11    For the sun comes up with its scorching heat and dries up the grass, its flower droops, and the beauty of its appearance vanishes. So will the rich person fade away in the midst of his pursuits.
 jas:1.12    Blessed is the man who perseveres in temptation, for when he has been proved he will receive the crown of life that he promised to those who love him.
 jas:1.13    No one experiencing temptation should say, "I am being tempted by God"; for God is not subject to temptation to evil, and he himself tempts no one.
 jas:1.14    Rather, each person is tempted when he is lured and enticed by his own desire.
 jas:1.15    Then desire conceives and brings forth sin, and when sin reaches maturity it gives birth to death.
 jas:1.16    8Do not be deceived, my beloved brothers:
 jas:1.17    all good giving and every perfect gift 9 is from above, coming down from the Father of lights, with whom there is no alteration or shadow caused by change.
 jas:1.18    He willed to give us birth by the word of truth that we may be a kind of firstfruits of his creatures. Know this, my dear brothers: everyone should be quick to hear, slow to speak, slow to wrath,
 jas:1.19    Know this, my dear brothers: everyone should be quick to hear, slow to speak, slow to wrath,
 jas:1.20    for the wrath of a man does not accomplish the righteousness of God.
 jas:1.21    Therefore, put away all filth and evil excess and humbly welcome the word that has been planted in you and is able to save your souls.
 jas:1.22    Be doers of the word and not hearers only, deluding yourselves.
 jas:1.23    For if anyone is a hearer of the word and not a doer, he is like a man who looks at his own face in a mirror.
 jas:1.24    He sees himself, then goes off and promptly forgets what he looked like.
 jas:1.25    But the one who peers into the perfect law of freedom and perseveres, and is not a hearer who forgets but a doer who acts, such a one shall be blessed in what he does.
 jas:1.26    If anyone thinks he is religious and does not bridle his tongue but deceives his heart, his religion is vain.
 jas:1.27    Religion that is pure and undefiled before God and the Father is this: to care for orphans and widows in their affliction and to keep oneself unstained by the world.
   
 jas:2.1     My brothers, show no partiality as you adhere to the faith in our glorious Lord Jesus Christ.
 jas:2.2     For if a man with gold rings on his fingers and in fine clothes comes into your assembly, and a poor person in shabby clothes also comes in,
 jas:2.3     and you pay attention to the one wearing the fine clothes and say, "Sit here, please," while you say to the poor one, "Stand there," or "Sit at my feet,"
 jas:2.4     have you not made distinctions among yourselves and become judges with evil designs?
 jas:2.5     Listen, my beloved brothers. Did not God choose those who are poor in the world to be rich in faith and heirs of the kingdom that he promised to those who love him?
 jas:2.6     But you dishonored the poor person. Are not the rich oppressing you? And do they themselves not haul you off to court?
 jas:2.7     Is it not they who blaspheme the noble name that was invoked over you?
 jas:2.8     However, if you fulfill the royal law according to the scripture, "You shall love your neighbor as yourself," you are doing well.
 jas:2.9     But if you show partiality, you commit sin, and are convicted by the law as transgressors.
 jas:2.10    For whoever keeps the whole law, but falls short in one particular, has become guilty in respect to all of it.
 jas:2.11    For he who said, "You shall not commit adultery," also said, "You shall not kill." Even if you do not commit adultery but kill, you have become a transgressor of the law.
 jas:2.12    So speak and so act as people who will be judged by the law of freedom.
 jas:2.13    For the judgment is merciless to one who has not shown mercy; mercy triumphs over judgment.
 jas:2.14    What good is it, my brothers, if someone says he has faith but does not have works? Can that faith save him?
 jas:2.15    If a brother or sister has nothing to wear and has no food for the day,
 jas:2.16    and one of you says to them, "Go in peace, keep warm, and eat well," but you do not give them the necessities of the body, what good is it?
 jas:2.17    So also faith of itself, if it does not have works, is dead.
 jas:2.18    Indeed someone might say, "You have faith and I have works." Demonstrate your faith to me without works, and I will demonstrate my faith to you from my works.
 jas:2.19    You believe that God is one. You do well. Even the demons believe that and tremble.
 jas:2.20    Do you want proof, you ignoramus, that faith without works is useless?
 jas:2.21    Was not Abraham our father justified by works when he offered his son Isaac upon the altar?
 jas:2.22    You see that faith was active along with his works, and faith was completed by the works.
 jas:2.23    Thus the scripture was fulfilled that says, "Abraham believed God, and it was credited to him as righteousness," and he was called "the friend of God."
 jas:2.24    See how a person is justified by works and not by faith alone.
 jas:2.25    And in the same way, was not Rahab the harlot also justified by works when she welcomed the messengers and sent them out by a different route?
 jas:2.26    For just as a body without a spirit is dead, so also faith without works is dead.
   
 jas:3.1     Not many of you should become teachers, my brothers, for you realize that we will be judged more strictly,
 jas:3.2     for we all fall short in many respects. If anyone does not fall short in speech, he is a perfect man, able to bridle his whole body also.
 jas:3.3     If we put bits into the mouths of horses to make them obey us, we also guide their whole bodies.
 jas:3.4     It is the same with ships: even though they are so large and driven by fierce winds, they are steered by a very small rudder wherever the pilot's inclination wishes.
 jas:3.5     In the same way the tongue is a small member and yet has great pretensions. Consider how small a fire can set a huge forest ablaze.
 jas:3.6     The tongue is also a fire. It exists among our members as a world of malice, defiling the whole body and setting the entire course of our lives on fire, itself set on fire by Gehenna.
 jas:3.7     For every kind of beast and bird, of reptile and sea creature, can be tamed and has been tamed by the human species,
 jas:3.8     but no human being can tame the tongue. It is a restless evil, full of deadly poison.
 jas:3.9     With it we bless the Lord and Father, and with it we curse human beings who are made in the likeness of God.
 jas:3.10    From the same mouth come blessing and cursing. This need not be so, my brothers.
 jas:3.11    Does a spring gush forth from the same opening both pure and brackish water?
 jas:3.12    Can a fig tree, my brothers, produce olives, or a grapevine figs? Neither can salt water yield fresh.
 jas:3.13    Who among you is wise and understanding? Let him show his works by a good life in the humility that comes from wisdom.
 jas:3.14    But if you have bitter jealousy and selfish ambition in your hearts, do not boast and be false to the truth.
 jas:3.15    Wisdom of this kind does not come down from above but is earthly, unspiritual, demonic.
 jas:3.16    For where jealousy and selfish ambition exist, there is disorder and every foul practice.
 jas:3.17    But the wisdom from above is first of all pure, then peaceable, gentle, compliant, full of mercy and good fruits, without inconstancy or insincerity.
 jas:3.18    And the fruit of righteousness is sown in peace for those who cultivate peace.
   
 jas:4.1     Where do the wars and where do the conflicts among you come from? Is it not from your passions that make war within your members?
 jas:4.2     You covet but do not possess. You kill and envy but you cannot obtain; you fight and wage war. You do not possess because you do not ask.
 jas:4.3     You ask but do not receive, because you ask wrongly, to spend it on your passions.
 jas:4.4     Adulterers! Do you not know that to be a lover of the world means enmity with God? Therefore, whoever wants to be a lover of the world makes himself an enemy of God.
 jas:4.5     Or do you suppose that the scripture speaks without meaning when it says, "The spirit that he has made to dwell in us tends toward jealousy"?
 jas:4.6     But he bestows a greater grace; therefore, it says: "God resists the proud, but gives grace to the humble."
 jas:4.7     So submit yourselves to God. Resist the devil, and he will flee from you.
 jas:4.8     Draw near to God, and he will draw near to you. Cleanse your hands, you sinners, and purify your hearts, you of two minds.
 jas:4.9     Begin to lament, to mourn, to weep. Let your laughter be turned into mourning and your joy into dejection.
 jas:4.10    Humble yourselves before the Lord and he will exalt you.
 jas:4.11    Do not speak evil of one another, brothers. Whoever speaks evil of a brother or judges his brother speaks evil of the law and judges the law. you judge the law, you are not a doer of the law but a judge.
 jas:4.12    There is one lawgiver and judge who is able to save or to destroy. Who then are you to judge your neighbor?
 jas:4.13    Come now, you who say, "Today or tomorrow we shall go into such and such a town, spend a year there doing business, and make a profit"--
 jas:4.14    you have no idea what your life will be like tomorrow. You are a puff of smoke that appears briefly and then disappears.
 jas:4.15    Instead you should say, "If the Lord wills it, we shall live to do this or that."
 jas:4.16    But now you are boasting in your arrogance. All such boasting is evil.
 jas:4.17    So for one who knows the right thing to do and does not do it, it is a sin. 1
   
 jas:5.1     Come now, you rich, weep and wail over your impending miseries.
 jas:5.2     Your wealth has rotted away, your clothes have become moth-eaten,
 jas:5.3     your gold and silver have corroded, and that corrosion will be a testimony against you; it will devour your flesh like a fire. You have stored up treasure for the last days.
 jas:5.4     Behold, the wages you withheld from the workers who harvested your fields are crying aloud, and the cries of the harvesters have reached the ears of the Lord of hosts.
 jas:5.5     You have lived on earth in luxury and pleasure; you have fattened your hearts for the day of slaughter.
 jas:5.6     You have condemned; you have murdered the righteous one; he offers you no resistance.
 jas:5.7     Be patient, therefore, brothers, until the coming of the Lord. See how the farmer waits for the precious fruit of the earth, being patient with it until it receives the early and the late rains.
 jas:5.8     You too must be patient. Make your hearts firm, because the coming of the Lord is at hand.
 jas:5.9     Do not complain, brothers, about one another, that you may not be judged. Behold, the Judge is standing before the gates.
 jas:5.10    Take as an example of hardship and patience, brothers, the prophets who spoke in the name of the Lord.
 jas:5.11    Indeed we call blessed those who have persevered. You have heard of the perseverance of Job, and you have seen the purpose of the Lord, because "the Lord is compassionate and merciful."
 jas:5.12    But above all, my brothers, do not swear, either by heaven or by earth or with any other oath, but let your "Yes" mean "Yes" and your "No" mean "No," that you may not incur condemnation.
 jas:5.13    Is anyone among you suffering? He should pray. Is anyone in good spirits? He should sing praise.
 jas:5.14    Is anyone among you sick? He should summon the presbyters of the church, and they should pray over him and anoint (him) with oil in the name of the Lord,
 jas:5.15    and the prayer of faith will save the sick person, and the Lord will raise him up. If he has committed any sins, he will be forgiven.
 jas:5.16    Therefore, confess your sins to one another and pray for one another, that you may be healed. The fervent prayer of a righteous person is very powerful.
 jas:5.17    Elijah was a human being like us; yet he prayed earnestly that it might not rain, and for three years and six months it did not rain upon the land.
 jas:5.18    Then he prayed again, and the sky gave rain and the earth produced its fruit.
 jas:5.19    My brothers, if anyone among you should stray from the truth and someone bring him back,
 jas:5.20    he should know that whoever brings back a sinner from the error of his way will save his soul from death and will cover a multitude of sins. [end of James]

Jacques 1    [法文版]
 jas:1.1     Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jesus Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut!
 jas:1.2     Mes freres, regardez comme un sujet de joie complete les diverses epreuves auxquelles vous pouvez etre exposes,
 jas:1.3     sachant que l'epreuve de votre foi produit la patience.
 jas:1.4     Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son oeuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien.
 jas:1.5     Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il l'a demande a Dieu, qui donne a tous simplement et sans reproche, et elle lui sera donnee.
 jas:1.6     Mais qu'il l'a demande avec foi, sans douter; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agite par le vent et pousse de cote et d'autre.
 jas:1.7     Qu'un tel homme ne s'imagine pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur:
 jas:1.8     c'est un homme irresolu, inconstant dans toutes ses voies.
 jas:1.9     Que le frere de condition humble se glorifie de son elevation.
 jas:1.10    Que le riche, au contraire, se glorifie de son humiliation; car il passera comme la fleur de l'herbe.
 jas:1.11    Le soleil s'est leve avec sa chaleur ardente, il a desseche l'herbe, sa fleur est tombee, et la beaute de son aspect a disparu: ainsi le riche se fletrira dans ses entreprises.
 jas:1.12    Heureux l'homme qui supporte patiemment la tentation; car, apres avoir ete eprouve, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise a ceux qui l'aiment.
 jas:1.13    Que personne, lorsqu'il est tente, ne dise: C'est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut etre tente par le mal, et il ne tente lui-meme personne.
 jas:1.14    Mais chacun est tente quand il est attire et amorce par sa propre convoitise.
 jas:1.15    Puis la convoitise, lorsqu'elle a concu, enfante le peche; et le peche, etant consomme, produit la mort.
 jas:1.16    Nous vous y trompez pas, mes freres bien-aimes:
 jas:1.17    toute grace excellente et tout don parfait descendent d'en haut, du Pere des lumieres, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de variation.
 jas:1.18    Il nous a engendres selon sa volonte, par la parole de verite, afin que nous soyons en quelque sorte les premices de ses creatures.
 jas:1.19    Sachez-le, mes freres bien-aimes. Ainsi, que tout homme soit prompt a ecouter, lent a parler, lent a se mettre en colere;
 jas:1.20    car la colere de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu.
 jas:1.21    C'est pourquoi, rejetant toute souillure et tout exces de malice, recevez avec douceur la parole qui a ete plante en vous, et qui peut sauver vos ames.
 jas:1.22    Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas a l'ecouter, en vous trompant vous-memes par de faux raisonnements.
 jas:1.23    Car, si quelqu'un ecoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable a un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel,
 jas:1.24    et qui, apres s'etre regarde, s'en va, et oublie aussitot quel il etait.
 jas:1.25    Mais celui qui aura plonge les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberte, et qui aura persevere, n'etant pas un auditeur oublieux, mais se mettant a l'oeuvre, celui-la sera heureux dans son activite.
 jas:1.26    Si quelqu'un croit etre religieux, sans tenir sa langue en bride, mais en trompant son coeur, la religion de cet homme est vaine.
 jas:1.27    La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Pere, consiste a visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et a se preserver des souillures du monde.
   
Jacques 2
 jas:2.1     Mes freres, que votre foi en notre glorieux Seigneur Jesus Christ soit exempte de toute acception de personnes.
 jas:2.2     Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblee un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre miserablement vetu;
 jas:2.3     si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites: Toi, assieds-toi ici a cette place d'honneur! et si vous dites au pauvre: Toi, tiens-toi la debout! ou bien: Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied,
 jas:2.4     ne faites vous pas en vous-memes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensees mauvaises?
 jas:2.5     Ecoutez, mes freres bien-aimes: Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres aux yeux du monde, pour qu'ils soient riches en la foi, et heritiers du royaume qu'il a promis a ceux qui l'aiment?
 jas:2.6     Et vous, vous avilissez le pauvre! Ne sont-ce pas les riches qui vous oppriment, et qui vous trainent devant les tribunaux?
 jas:2.7     Ne sont-ce pas eux qui outragent le beau nom que vous portez?
 jas:2.8     Si vous accomplissez la loi royale, selon l'Ecriture: Tu aimeras ton prochain comme toi-meme, vous faites bien.
 jas:2.9     Mais si vous faites acception de personnes, vous commettez un peche, vous etes condamnes par la loi comme des transgresseurs.
 jas:2.10    Car quiconque observe toute la loi, mais peche contre un seul commandement, devient coupable de tous.
 jas:2.11    En effet, celui qui a dit: Tu ne commettras point d'adultere, a dit aussi: Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets point d'adultere, mais que tu commettes un meurtre, tu deviens transgresseur de la loi.
 jas:2.12    Parlez et agissez comme devant etre juges par une loi de liberte,
 jas:2.13    car le jugement est sans misericorde pour qui n'a pas fait misericorde. La misericorde triomphe du jugement.
 jas:2.14    Mes frere, que sert-il a quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les oeuvres? La foi peut-elle le sauver?
 jas:2.15    Si un frere ou une soeur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour,
 jas:2.16    et que l'un d'entre vous leur dise: Allez en paix, chauffez-vous et vous rassasiez! et que vous ne leur donniez pas ce qui est necessaire au corps, a quoi cela sert-il?
 jas:2.17    Il en est ainsi de la foi: si elle n'a pas les oeuvres, elle est morte en elle-meme.
 jas:2.18    Mais quelqu'un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j'ai les oeuvres. Montre-moi ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes oeuvres.
 jas:2.19    Tu crois qu'il y a un seul Dieu, tu fais bien; les demons le croient aussi, et ils tremblent.
 jas:2.20    Veux-tu savoir, o homme vain, que la foi sans les oeuvres est inutile?
 jas:2.21    Abraham, notre pere, ne fut-il pas justifie par les oeuvres, lorsqu'il offrit son fils Isaac sur l'autel?
 jas:2.22    Tu vois que la foi agissait avec ses oeuvres, et que par les oeuvres la foi fut rendue parfaite.
 jas:2.23    Ainsi s'accomplit ce que dit l'Ecriture: Abraham crut a Dieu, et cela lui fut impute a justice; et il fut appele ami de Dieu.
 jas:2.24    Vous voyez que l'homme est justifie par les oeuvres, et non par la foi seulement.
 jas:2.25    Rahab la prostituee ne fut-elle pas egalement justifiee par les oeuvres, lorsqu'elle recut les messagers et qu'elle les fit partir par un autre chemin?
 jas:2.26    Comme le corps sans ame est mort, de meme la foi sans les oeuvres est morte.
   
Jacques 3
 jas:3.1     Mes freres, qu'il n'y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent a enseigner, car vous savez que nous serons juges plus severement.
 jas:3.2     Nous bronchons tous de plusieurs manieres. Si quelqu'un ne bronche point en paroles, c'est un homme parfait, capable de tenir tout son corps en bride.
 jas:3.3     Si nous mettons le mors dans la bouche des chevaux pour qu'ils nous obeissent, nous dirigeons aussi leur corps tout entier.
 jas:3.4     Voici, meme les navires, qui sont si grands et que poussent des vents impetueux, sont diriges par un tres petit gouvernail, au gre du pilote.
 jas:3.5     De meme, la langue est un petit membre, et elle se vante de grandes choses. Voici, comme un petit feu peut embraser une grande foret.
 jas:3.6     La langue aussi est un feu; c'est le monde de l'iniquite. La langue est placee parmi nos membres, souillant tout le corps, et enflammant le cours de la vie, etant elle-meme enflammee par la gehenne.
 jas:3.7     Toutes les especes de betes et d'oiseaux, de reptiles et d'animaux marins, sont domptes et ont ete domptes par la nature humaine;
 jas:3.8     mais la langue, aucun homme ne peut la dompter; c'est un mal qu'on ne peut reprimer; elle est pleine d'un venin mortel.
 jas:3.9     Par elle nous benissons le Seigneur notre Pere, et par elle nous maudissons les hommes faits a l'image de Dieu.
 jas:3.10    De la meme bouche sortent la benediction et la malediction. Il ne faut pas, mes freres, qu'il en soit ainsi.
 jas:3.11    La source fait-elle jaillir par la meme ouverture l'eau douce et l'eau amere?
 jas:3.12    Un figuier, mes freres, peut-il produire des olives, ou une vigne des figues? De l'eau salee ne peut pas non plus produire de l'eau douce.
 jas:3.13    Lequel d'entre vous est sage et intelligent? Qu'il montre ses oeuvres par une bonne conduite avec la douceur de la sagesse.
 jas:3.14    Mais si vous avez dans votre coeur un zele amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la verite.
 jas:3.15    Cette sagesse n'est point celle qui vient d'en haut; mais elle est terrestre, charnelle, diabolique.
 jas:3.16    Car la ou il y a un zele amer et un esprit de dispute, il y a du desordre et toutes sortes de mauvaises actions.
 jas:3.17    La sagesse d'en haut est premierement pure, ensuite pacifique, moderee, conciliante, pleine de misericorde et de bons fruits, exempte de duplicite, d'hypocrisie.
 jas:3.18    Le fruit de la justice est seme dans la paix par ceux qui recherchent la paix.
   
Jacques 4
 jas:4.1     D'ou viennent les luttes, et d'ou viennent les querelles parmi vous? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres?
 jas:4.2     Vous convoitez, et vous ne possedez pas; vous etes meurtriers et envieux, et vous ne pouvez pas obtenir; vous avez des querelles et des luttes, et vous ne possedez pas, parce que vous ne demandez pas.
 jas:4.3     Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions.
 jas:4.4     Adulteres que vous etes! ne savez-vous pas que l'amour du monde est inimitie contre Dieu? Celui donc qui veut etre ami du monde se rend ennemi de Dieu.
 jas:4.5     Croyez-vous que l'Ecriture parle en vain? C'est avec jalousie que Dieu cherit l'esprit qu'il a fait habiter en nous.
 jas:4.6     Il accorde, au contraire, une grace plus excellente; c'est pourquoi l'Ecriture dit: Dieu resiste aux l'orgueilleux, Mais il fait grace aux humbles.
 jas:4.7     Soumettez-vous donc a Dieu; resistez au diable, et il fuira loin de vous.
 jas:4.8     Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pecheurs; purifiez vos coeurs, hommes irresolus.
 jas:4.9     Sentez votre misere; soyez dans le deuil et dans les larmes; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse.
 jas:4.10    Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous elevera.
 jas:4.11    Ne parlez point mal les uns des autres, freres. Celui qui parle mal d'un frere, ou qui juge son frere, parle mal de la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n'es pas observateur de la loi, mais tu en es juge.
 jas:4.12    Un seul est legislateur et juge, c'est celui qui peut sauver et perdre; mais toi, qui es-tu, qui juges le prochain?
 jas:4.13    A vous maintenant, qui dites: Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ville, nous y passerons une annee, nous trafiquerons, et nous gagnerons!
 jas:4.14    Vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain! car, qu'est-ce votre vie? Vous etes une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite disparait.
 jas:4.15    Vous devriez dire, au contraire: Si Dieu le veut, nous vivrons, et nous ferons ceci ou cela.
 jas:4.16    Mais maintenant vous vous glorifiez dans vos pensees orgueilleuses. C'est chose mauvaise que de se glorifier de la sorte.
 jas:4.17    Celui donc qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas, commet un peche.

Jacques 5
 jas:5.1     A vous maintenant, riches! Pleurez et gemissez, a cause des malheurs qui viendront sur vous.
 jas:5.2     Vos richesses sont pourries, et vos vetements sont ronges par les teignes.
 jas:5.3     Votre or et votre argent sont rouilles; et leur rouille s'elevera en temoignage contre vous, et devorera vos chairs comme un feu. Vous avez amasse des tresors dans les derniers jours!
 jas:5.4     Voici, le salaire des ouvriers qui ont moissonne vos champs, et dont vous les avez frustres, crie, et les cris des moissonneurs sont parvenus jusqu'aux oreilles du Seigneur des armees.
 jas:5.5     Vous avez vecu sur la terre dans les voluptes et dans les delices, vous avez rassasiez vos coeurs au jour du carnage.
 jas:5.6     Vous avez condamne, vous avez tue le juste, qui ne vous a pas resiste.
 jas:5.7     Soyez donc patients, freres jusqu'a l'avenement du Seigneur. Voici, le laboureur attend le precieux fruit de la terre, prenant patience a son egard, jusqu'a ce qu'il ait recu les pluies de la premiere et de l'arriere-saison.
 jas:5.8     Vous aussi, soyez patients, affermissez vos coeurs, car l'avenement du Seigneur est proche.
 jas:5.9     Ne vous plaignez pas les uns des autres, freres, afin que vous ne soyez pas juges: voici, le juge est a la porte.
 jas:5.10    Prenez, mes freres, pour modeles de souffrance et de patience les prophetes qui ont parle au nom du Seigneur.
 jas:5.11    Voici, nous disons bienheureux ceux qui ont souffert patiemment. Vous avez entendu parler de la patience de Job, et vous avez vu la fin que le Seigneur lui accorda, car le Seigneur est plein de misericorde et de compassion.
 jas:5.12    Avant toutes choses, mes freres, ne jurez ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment. Mais que votre oui soit oui, et que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement.
 jas:5.13    Quelqu'un parmi vous est-il dans la souffrance? Qu'il prie. Quelqu'un est-il dans la joie? Qu'il chante des cantiques.
 jas:5.14    Quelqu'un parmi vous est-il malade? Qu'il appelle les anciens de l'Eglise, et que les anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur;
 jas:5.15    la priere de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relevera; et s'il a commis des peches, il lui sera pardonne.
 jas:5.16    Confessez donc vos peches les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez gueris. La priere fervente du juste a une grande efficace.
 jas:5.17    Elie etait un homme de la meme nature que nous: il pria avec instance pour qu'il ne plut point, et il ne tomba point de pluie sur la terre pendant trois ans et six mois.
 jas:5.18    Puis il pria de nouveau, et le ciel donna de la pluie, et la terre produisit son fruit.
 jas:5.19    Mes freres, si quelqu'un parmi vous s'est egare loin de la verite, et qu'un autre l'y ramene,
 jas:5.20    0qu'il sache que celui qui ramenera un pecheur de la voie ou il s'etait egare sauvera une ame de la mort et couvrira une multitude de peches.  [end of James]

