 rom:1.      Roemer 1  (Elberfelder)  [¼w¤åª©] 16³¹
 rom:1.1     Paulus, Knecht Christi Jesu, berufener Apostel, ausgesondert fur das Evangelium Gottes,
 rom:1.2     das er durch seine Propheten in heiligen Schriften vorher verheisen hat
 rom:1.3     uber seinen Sohn, der aus der Nachkommenschaft Davids gekommen ist dem Fleische nach
 rom:1.4     [und] als Sohn Gottes in Kraft eingesetzt dem Geiste der Heiligkeit nach auf Grund der Toten-Auferstehung: Jesus Christus, unseren Herrn.
 rom:1.5     Durch ihn haben wir Gnade und Apostelamt empfangen fur seinen Namen zum Glaubensgehorsam unter allen Nationen,
 rom:1.6     unter denen auch ihr seid, Berufene Jesu Christi.
 rom:1.7     Allen Geliebten Gottes, berufenen Heiligen in Rom: Gnade euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus!
 rom:1.8     Aufs erste danke ich meinem Gott durch Jesus Christus euer aller wegen, das euer Glaube verkundet wird in der ganzen Welt.
 rom:1.9     Denn Gott ist mein Zeuge, dem ich in meinem Geist an dem Evangelium seines Sohnes diene, wie unablassig ich euch erwahne
 rom:1.10    allezeit in meinen Gebeten, indem ich flehe, ob ich nun endlich einmal durch den Willen Gottes so glucklich sein mochte, zu euch zu kommen.
 rom:1.11    Denn mich verlangt sehr, euch zu sehen, damit ich euch etwas geistliche Gnadengabe mitteile, um euch zu befestigen,
 rom:1.12    das heist aber, um bei euch mitgetrostet zu werden, ein jeder durch den Glauben, der in dem anderen ist, sowohl euren als meinen.
 rom:1.13    Ich will aber nicht, das euch unbekannt sei, Bruder, das ich mir oft vorgenommen habe, zu euch zu kommen - und bis jetzt verhindert worden bin -, damit ich auch unter euch einige Frucht haben mochte, wie auch unter den ubrigen Nationen.
 rom:1.14    Sowohl Griechen als Nichtgriechen, sowohl Weisen als Unverstandigen bin ich ein Schuldner.
 rom:1.15    Dementsprechend bin ich, soviel an mir ist, willig, auch euch, die ihr in Rom seid, das Evangelium zu verkundigen.
 rom:1.16    Denn ich schame mich des Evangeliums nicht, ist es doch Gottes Kraft zum Heil jedem Glaubenden, sowohl dem Juden zuerst als auch dem Griechen.
 rom:1.17    Denn Gottes Gerechtigkeit wird darin geoffenbart aus Glauben zu Glauben, wie geschrieben steht: `Der Gerechte aber wird aus Glauben leben.
 rom:1.18    Denn es wird geoffenbart Gottes Zorn vom Himmel her uber alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, welche die Wahrheit durch Ungerechtigkeit niederhalten,
 rom:1.19    weil das von Gott Erkennbare unter ihnen offenbar ist, denn Gott hat es ihnen geoffenbart.
 rom:1.20    Denn sein unsichtbares [Wesen], sowohl seine ewige Kraft als auch seine Gottlichkeit, wird von Erschaffung der Welt an in dem Gemachten wahrgenommen und geschaut, damit sie ohne Entschuldigung seien;
 rom:1.21    weil sie Gott kannten, ihn aber weder als Gott verherrlichten noch ihm Dank darbrachten, sondern in ihren Uberlegungen in Torheit verfielen und ihr unverstandiges Herz verfinstert wurde.
 rom:1.22    Indem sie sich fur Weise ausgaben, sind sie zu Narren geworden
 rom:1.23    und haben die Herrlichkeit des unverweslichen Gottes verwandelt in das Gleichnis eines Bildes vom verweslichen Menschen und von Vogeln und von vierfusigen und kriechenden Tieren.
 rom:1.24    Darum hat Gott sie dahingegeben in den Begierden ihrer Herzen in Unreinheit, ihre Leiber untereinander zu schanden,
 rom:1.25    sie, welche die Wahrheit Gottes in die Luge verwandelt und dem Geschopf Verehrung und Dienst dargebracht haben statt dem Schopfer, der gepriesen ist in Ewigkeit. Amen.
 rom:1.26    Deswegen hat Gott sie dahingegeben in schandliche Leidenschaften. Denn ihre Frauen haben den naturlichen Verkehr in den unnaturlichen verwandelt,
 rom:1.27    und ebenso haben auch die Manner den naturlichen Verkehr mit der Frau verlassen, sind in ihrer Wollust zueinander entbrannt, indem sie Manner mit Mannern Schande trieben, und empfingen den gebuhrenden Lohn ihrer Verirrung an sich selbst.
 rom:1.28    Und wie sie es nicht fur gut fanden, Gott in der Erkenntnis festzuhalten, hat Gott sie dahingegeben in einen verworfenen Sinn, zu tun, was sich nicht geziemt:
 rom:1.29    erfullt mit aller Ungerechtigkeit, Bosheit, Habsucht, Schlechtigkeit, voll von Neid, Mord, Streit, List, Tucke;
 rom:1.30    Ohrenblaser, Verleumder, Gottverhaste, Gewalttater, Hochmutige, Prahler, Erfinder boser Dinge, den Eltern Ungehorsame,
 rom:1.31    Unverstandige, Treulose, ohne naturliche Liebe, Unbarmherzige.
 rom:1.32    Obwohl sie Gottes Rechtsforderung erkennen, das, die solches tun, des Todes wurdig sind, uben sie es nicht allein aus, sondern haben auch Wohlgefallen an denen, die es tun. Gottes Gerechtigkeit ist unparteiisch
   
Roemer 2
 rom:2.1     Deshalb bist du nicht zu entschuldigen, o Mensch, jeder, der da richtet; denn worin du den anderen richtest, verdammst du dich selbst; denn du, der du richtest, tust dasselbe.
 rom:2.2     Wir wissen aber, das das Gericht Gottes der Wahrheit entsprechend uber die ergeht, die solches tun.
 rom:2.3     Denkst du aber dies, o Mensch, der du die richtest, die solches tun, und dasselbe verubst, das du dem Gericht Gottes entfliehen wirst?
 rom:2.4     Oder verachtest du den Reichtum seiner Gutigkeit und Geduld und Langmut und weist nicht, das die Gute Gottes dich zur Buse leitet?
 rom:2.5     Nach deiner Storrigkeit und deinem unbusfertigen Herzen aber haufst du dir selbst Zorn auf fur den Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichtes Gottes,
 rom:2.6     der einem jeden vergelten wird nach seinen Werken:
 rom:2.7     denen, die mit Ausdauer in gutem Werk Herrlichkeit und Ehre und Unverweslichkeit suchen, ewiges Leben;
 rom:2.8     denen jedoch, die von Selbstsucht [bestimmt] und der Wahrheit ungehorsam sind, der Ungerechtigkeit aber gehorsam, Zorn und Grimm.
 rom:2.9     Drangsal und Angst uber die Seele jedes Menschen, der das Bose vollbringt, sowohl des Juden zuerst als auch des Griechen;
 rom:2.10    Herrlichkeit aber und Ehre und Frieden jedem, der das Gute wirkt, sowohl dem Juden zuerst als auch dem Griechen.
 rom:2.11    Denn es ist kein Ansehen der Person bei Gott.
 rom:2.12    Denn soviele ohne Gesetz gesundigt haben, werden auch ohne Gesetz verlorengehen; und soviele unter Gesetz gesundigt haben, werden durch Gesetz gerichtet werden
 rom:2.13    - es sind namlich nicht die Horer des Gesetzes gerecht vor Gott, sondern die Tater des Gesetzes werden gerechtfertigt werden.
 rom:2.14    Denn wenn Nationen, die kein Gesetz haben, von Natur dem Gesetz entsprechend handeln, so sind diese, die kein Gesetz haben, sich selbst ein Gesetz.
 rom:2.15    Sie beweisen, das das Werk des Gesetzes in ihren Herzen geschrieben ist, indem ihr Gewissen mit Zeugnis gibt und ihre Gedanken sich untereinander anklagen oder auch entschuldigen -
 rom:2.16    an dem Tag, da Gott das Verborgene der Menschen richtet nach meinem Evangelium durch Jesus Christus.
 rom:2.17    Wenn du dich aber einen Juden nennst und dich auf das Gesetz stutzt und dich Gottes ruhmst
 rom:2.18    und den Willen kennst und prufst, worauf es ankommt, weil du aus dem Gesetz unterrichtet bist,
 rom:2.19    und getraust dich, ein Leiter der Blinden zu sein, ein Licht derer[, die] in Finsternis [sind],
 rom:2.20    ein Erzieher der Torichten, ein Lehrer der Unmundigen, der die Verkorperung der Erkenntnis und der Wahrheit im Gesetz hat: -
 rom:2.21    der du nun einen anderen lehrst, du lehrst dich selbst nicht? Der du predigst, man solle nicht stehlen, du stiehlst?
 rom:2.22    Der du sagst, man solle nicht ehebrechen, du begehst Ehebruch? Der du die Gotzenbilder fur Greuel haltst, du begehst Tempelraub?
 rom:2.23    Der du dich des Gesetzes ruhmst, du verunehrst Gott durch die Ubertretung des Gesetzes?
 rom:2.24    Denn `der Name Gottes wird euretwegen unter den Nationen gelastert, wie geschrieben steht.
 rom:2.25    Denn Beschneidung ist wohl nutze, wenn du das Gesetz befolgst; wenn du aber ein Gesetzesubertreter bist, so ist deine Beschneidung Unbeschnittenheit geworden.
 rom:2.26    Wenn nun der Unbeschnittene die Rechte des Gesetzes befolgt, wird nicht sein Unbeschnittensein fur Beschneidung gerechnet werden
 rom:2.27    und das Unbeschnittensein von Natur, das das Gesetz erfullt, dich richten, der du mit Buchstaben und Beschneidung ein Gesetzesubertreter bist?
 rom:2.28    Denn nicht der ist ein Jude, der es auserlich ist, noch ist die auserliche [Beschneidung] im Fleisch Beschneidung;
 rom:2.29    sondern der ist ein Jude, der es innerlich ist, und Beschneidung [ist die] des Herzens, im Geist, nicht im Buchstaben. Sein Lob kommt nicht von Menschen, sondern von Gott.
   
Roemer 3
 rom:3.1     Was ist nun der Vorzug des Juden oder was der Nutzen der Beschneidung?
 rom:3.2     Viel in jeder Hinsicht. Denn zuerst sind ihnen die Ausspruche Gottes anvertraut worden.
 rom:3.3     Was denn? Wenn einige untreu waren, wird etwa ihre Untreue die Treue Gottes aufheben?
 rom:3.4     Das sei ferne! Vielmehr sei es so: Gott [ist] wahrhaftig, jeder Mensch aber Lugner, wie geschrieben steht: `Damit du gerechtfertigt werdest in deinen Worten und den Sieg davontragst, wenn man mit dir rechtet.
 rom:3.5     Wenn aber unsere Ungerechtigkeit Gottes Gerechtigkeit erweist, was wollen wir sagen? Ist Gott etwa ungerecht, wenn er Zorn auferlegt? - Ich rede nach Menschenweise. -
 rom:3.6     Das sei ferne! Wie konnte sonst Gott die Welt richten?
 rom:3.7     Wenn aber die Wahrheit Gottes durch meine Luge uberstromender geworden ist zu seiner Herrlichkeit, warum werde ich auch noch als Sunder gerichtet?
 rom:3.8     Und [sollen wir es] etwa [so machen], wie wir verlastert werden und wie einige sagen, das wir sprechen: Last uns das Bose tun, damit das Gute komme? Deren Gericht ist gerecht.
 rom:3.9     Was nun? Haben wir einen Vorzug? Durchaus nicht! Denn wir haben sowohl Juden als Griechen zuvor beschuldigt, das sie alle unter der Sunde seien,
 rom:3.10    wie geschrieben steht: `Da ist kein Gerechter, auch nicht einer;
 rom:3.11    da ist keiner, der verstandig ist; da ist keiner, der Gott sucht.
 rom:3.12    Alle sind abgewichen, sie sind allesamt untauglich geworden; da ist keiner, der Gutes tut, da ist auch nicht einer.
 rom:3.13    Ihr Schlund ist ein offenes Grab; mit ihren Zungen handelten sie trugerisch. `Otterngift ist unter ihren Lippen.
 rom:3.14    Ihr Mund ist voll Fluchens und Bitterkeit.
 rom:3.15    Ihre Fuse sind schnell, Blut zu vergiesen;
 rom:3.16    Verwustung und Elend ist auf ihren Wegen,
 rom:3.17    und den Weg des Friedens haben sie nicht erkannt.
 rom:3.18    `Es ist keine Furcht Gottes vor ihren Augen.
 rom:3.19    Wir wissen aber, das alles, was das Gesetz sagt, es denen sagt, die unter dem Gesetz sind, damit jeder Mund verstopft werde und die ganze Welt dem Gericht Gottes verfallen sei.
 rom:3.20    Darum: aus Gesetzeswerken wird kein Fleisch vor ihm gerechtfertigt werden; denn durch Gesetz [kommt] Erkenntnis der Sunde.
 rom:3.21    Jetzt aber ist ohne Gesetz Gottes Gerechtigkeit geoffenbart worden, bezeugt durch das Gesetz und die Propheten:
 rom:3.22    Gottes Gerechtigkeit aber durch Glauben an Jesus Christus fur alle, die glauben. Denn es ist kein Unterschied,
 rom:3.23    denn alle haben gesundigt und erlangen nicht die Herrlichkeit Gottes
 rom:3.24    und werden umsonst gerechtfertigt durch seine Gnade, durch die Erlosung, die in Christus Jesus ist.
 rom:3.25    Ihn hat Gott dargestellt zu einem Suhneort durch den Glauben an sein Blut zum Erweis seiner Gerechtigkeit wegen des Hingehenlassens der vorher geschehenen Sunden unter der Nachsicht Gottes;
 rom:3.26    zum Erweis seiner Gerechtigkeit in der jetzigen Zeit, das er gerecht sei und den rechtfertige, der des Glaubens an Jesus ist.
 rom:3.27    Wo bleibt nun der Ruhm? Er ist ausgeschlossen. Durch was fur ein Gesetz? Der Werke? Nein, sondern durch das Gesetz des Glaubens.
 rom:3.28    Denn wir urteilen, das ein Mensch durch Glauben gerechtfertigt wird, ohne Gesetzeswerke.
 rom:3.29    Oder ist [Gott] der Gott der Juden allein? Nicht auch der Nationen? Ja, auch der Nationen.
 rom:3.30    Denn Gott ist einer. Er wird die Beschneidung aus Glauben und das Unbeschnittensein durch den Glauben rechtfertigen.
 rom:3.31    Heben wir denn das Gesetz auf durch den Glauben? Das sei ferne! Sondern wir bestatigen das Gesetz.
   
Roemer 4
 rom:4.1     Was wollen wir denn sagen, das Abraham, unser Vater nach dem Fleisch, gefunden habe?
 rom:4.2     Denn wenn Abraham aus Werken gerechtfertigt worden ist, so hat er etwas zum Ruhmen, aber nicht vor Gott.
 rom:4.3     Denn was sagt die Schrift? `Abraham aber glaubte Gott, und es wurde ihm zur Gerechtigkeit gerechnet.
 rom:4.4     Dem aber, der Werke tut, wird der Lohn nicht angerechnet nach Gnade, sondern nach Schuldigkeit.
 rom:4.5     Dem dagegen, der nicht Werke tut, sondern an den glaubt, der den Gottlosen rechtfertigt, wird sein Glaube zur Gerechtigkeit gerechnet,
 rom:4.6     wie auch David die Seligpreisung des Menschen ausspricht, dem Gott Gerechtigkeit ohne Werke zurechnet:
 rom:4.7     `Gluckselig die, deren Gesetzlosigkeiten vergeben und deren Sunden bedeckt sind!
 rom:4.8     Gluckselig der Mann, dem der Herr Sunde nicht zurechnet!
 rom:4.9     [Bezieht sich] diese Seligpreisung nun auf die Beschneidung oder auch auf das Unbeschnittensein? Denn wir sagen, das der Glaube dem Abraham zur Gerechtigkeit gerechnet worden ist.
 rom:4.10    Wie wurde er ihm denn zugerechnet? Als er beschnitten oder unbeschnitten war? Nicht in der Beschneidung, sondern in dem Unbeschnittensein.
 rom:4.11    Und er empfing das Zeichen der Beschneidung als Siegel der Gerechtigkeit des Glaubens, den er hatte, als er unbeschnitten war, damit er Vater aller sei, die im Unbeschnittensein glauben, damit ihnen die Gerechtigkeit zugerechnet werde;
 rom:4.12    und Vater der Beschneidung, nicht allein derer, die aus der Beschneidung sind, sondern auch derer, die in den Fusspuren des Glaubens wandeln, den unser Vater Abraham hatte, als er unbeschnitten war.
 rom:4.13    Denn nicht durch Gesetz wurde Abraham oder seiner Nachkommenschaft die Verheisung zuteil, das er der Welt Erbe sein sollte, sondern durch Glaubensgerechtigkeit.
 rom:4.14    Wenn namlich die vom Gesetz Erben sind, so ist der Glaube zunichte gemacht und die Verheisung aufgehoben.
 rom:4.15    Denn das Gesetz bewirkt Zorn; aber wo kein Gesetz ist, da ist auch keine Ubertretung.
 rom:4.16    Darum ist es aus Glauben, das es nach Gnade [gehe], damit die Verheisung der ganzen Nachkommenschaft sicher sei, nicht allein der vom Gesetz, sondern auch der vom Glauben Abrahams, der unser aller Vater ist,
 rom:4.17    - wie geschrieben steht: `Ich habe dich zum Vater vieler Nationen gesetzt - vor dem Gott, dem er glaubte, der die Toten lebendig macht und das Nichtseiende ruft, wie wenn es da ware;
 rom:4.18    der gegen Hoffnung auf Hoffnung hin geglaubt hat, damit er ein Vater vieler Nationen werde, nach dem, was gesagt ist: `So soll deine Nachkommenschaft sein.
 rom:4.19    Und nicht schwach im Glauben, sah er seinen eigenen, schon erstorbenen Leib an, da er fast hundert Jahre alt war, und das Absterben des Mutterleibes der Sara
 rom:4.20    und zweifelte nicht durch Unglauben an der Verheisung Gottes, sondern wurde gestarkt im Glauben, weil er Gott die Ehre gab.
 rom:4.21    Und er war der vollen Gewisheit, das er, was er verheisen habe, auch zu tun vermoge.
 rom:4.22    Darum ist es ihm auch zur Gerechtigkeit gerechnet worden.
 rom:4.23    Es ist aber nicht allein seinetwegen geschrieben, das es ihm zugerechnet worden ist,
 rom:4.24    sondern auch unsertwegen, denen es zugerechnet werden soll, die wir an den glauben, der Jesus, unseren Herrn, aus den Toten auferweckt hat,
 rom:4.25    der unserer Ubertretungen wegen dahingegeben und unserer Rechtfertigung wegen auferweckt worden ist.
   
Roemer 5
 rom:5.1     Da wir nun gerechtfertigt worden sind aus Glauben, so haben wir Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus,
 rom:5.2     durch den wir mittels des Glaubens auch Zugang erhalten haben zu dieser Gnade, in der wir stehen, und ruhmen uns in der Hoffnung der Herrlichkeit Gottes.
 rom:5.3     Nicht allein aber das, sondern wir ruhmen uns auch in den Trubsalen, da wir wissen, das die Trubsal Ausharren bewirkt,
 rom:5.4     das Ausharren aber Bewahrung, die Bewahrung aber Hoffnung;
 rom:5.5     die Hoffnung aber last nicht zuschanden werden, denn die Liebe Gottes ist ausgegossen in unsere Herzen durch den Heiligen Geist, der uns gegeben worden ist.
 rom:5.6     Denn Christus ist, als wir noch kraftlos waren, zur bestimmten Zeit fur Gottlose gestorben.
 rom:5.7     Denn kaum wird jemand fur einen Gerechten sterben; denn fur den Gutigen mochte vielleicht jemand auch zu sterben wagen.
 rom:5.8     Gott aber erweist seine Liebe gegen uns darin, das Christus, als wir noch Sunder waren, fur uns gestorben ist.
 rom:5.9     Vielmehr nun, da wir jetzt durch sein Blut gerechtfertigt sind, werden wir durch ihn vom Zorn gerettet werden.
 rom:5.10    Denn wenn wir, als wir Feinde waren, mit Gott versohnt wurden durch den Tod seines Sohnes, so werden wir viel mehr, da wir versohnt sind, durch sein Leben gerettet werden.
 rom:5.11    Nicht allein aber das, sondern wir ruhmen uns auch Gottes durch unseren Herrn Jesus Christus, durch den wir jetzt die Versohnung empfangen haben.
 rom:5.12    Darum, wie durch einen Menschen die Sunde in die Welt gekommen ist und durch die Sunde der Tod und so der Tod zu allen Menschen durchgedrungen ist, weil sie alle gesundigt haben
 rom:5.13    - denn bis zum Gesetz war Sunde in der Welt; Sunde aber wird nicht zugerechnet, wenn kein Gesetz ist.
 rom:5.14    Aber der Tod herrschte von Adam bis auf Mose selbst uber die, welche nicht gesundigt hatten in der Gleichheit der Ubertretung Adams, der ein Bild des Zukunftigen ist.
 rom:5.15    Mit der Ubertretung ist es aber nicht so wie mit der Gnadengabe. Denn wenn durch des einen Ubertretung die vielen gestorben sind, so ist viel mehr die Gnade Gottes und die Gabe in der Gnade des einen Menschen Jesus Christus gegen die vielen uberstromend geworden.
 rom:5.16    Und mit der Gabe ist es nicht so, wie [es] durch den einen [kam], der sundigte. Denn das Urteil [fuhrte] von einem zur Verdammnis, die Gnadengabe aber von vielen Ubertretungen zur Gerechtigkeit.
 rom:5.17    Denn wenn durch die Ubertretung des einen der Tod durch den einen geherrscht hat, so werden viel mehr die, welche die Uberschwenglichkeit der Gnade und der Gabe der Gerechtigkeit empfangen, im Leben herrschen durch den einen, Jesus Christus.
 rom:5.18    Wie es nun durch eine Ubertretung fur alle Menschen zur Verdammnis [kam], so auch durch eine Gerechtigkeit fur alle Menschen zur Rechtfertigung des Lebens.
 rom:5.19    Denn wie durch des einen Menschen Ungehorsam die vielen in die Stellung von Sundern gesetzt worden sind, so werden auch durch den Gehorsam des einen die vielen in die Stellung von Gerechten gesetzt werden.
 rom:5.20    Das Gesetz aber kam daneben hinzu, damit die Ubertretung uberstromend werde. Wo aber die Sunde uberstromend geworden, ist die Gnade noch uberschwenglicher geworden,
 rom:5.21    damit, wie die Sunde geherrscht hat im Tod, so auch die Gnade herrscht durch Gerechtigkeit zu ewigem Leben durch Jesus Christus, unseren Herrn.
   
Roemer 6
 rom:6.1     Was sollen wir nun sagen? Sollten wir in der Sunde verharren, damit die Gnade uberstrome?
 rom:6.2     Das sei ferne! Wir, die wir der Sunde gestorben sind, wie sollten wir noch in ihr leben?
 rom:6.3     Oder wist ihr nicht, das wir, so viele auf Christus Jesus getauft wurden, auf seinen Tod getauft worden sind?
 rom:6.4     So sind wir nun mit ihm begraben worden durch die Taufe in den Tod, damit, wie Christus aus den Toten auferweckt worden ist durch die Herrlichkeit des Vaters, so auch wir in Neuheit des Lebens wandeln.
 rom:6.5     Denn wenn wir verwachsen sind mit der Gleichheit seines Todes, so werden wir es auch mit der [seiner] Auferstehung sein,
 rom:6.6     da wir dies erkennen, das unser alter Mensch mitgekreuzigt worden ist, damit der Leib der Sunde abgetan sei, das wir der Sunde nicht mehr dienen.
 rom:6.7     Denn wer gestorben ist, ist freigesprochen von der Sunde.
 rom:6.8     Wenn wir aber mit Christus gestorben sind, so glauben wir, das wir auch mit ihm leben werden,
 rom:6.9     da wir wissen, das Christus, aus den Toten auferweckt, nicht mehr stirbt; der Tod herrscht nicht mehr uber ihn.
 rom:6.10    Denn was er gestorben ist, ist er ein fur allemal der Sunde gestorben; was er aber lebt, lebt er Gott.
 rom:6.11    So auch ihr, haltet euch der Sunde fur tot, Gott aber lebend in Christus Jesus.
 rom:6.12    So herrsche nun nicht die Sunde in eurem sterblichen Leib, das er seinen Lusten gehorche;
 rom:6.13    stellt auch nicht eure Glieder der Sunde zur Verfugung als Werkzeuge der Ungerechtigkeit, sondern stellt euch selbst Gott zur Verfugung als Lebende aus den Toten und eure Glieder Gott zu Werkzeugen der Gerechtigkeit.
 rom:6.14    Denn die Sunde wird nicht uber euch herrschen, denn ihr seid nicht unter Gesetz, sondern unter Gnade.
 rom:6.15    Was nun, sollen wir sundigen, weil wir nicht unter Gesetz, sondern unter Gnade sind? Das sei ferne!
 rom:6.16    Wist ihr nicht, das, wem ihr euch zur Verfugung stellt als Sklaven zum Gehorsam, ihr dessen Sklaven seid, dem ihr gehorcht? Entweder [Sklaven] der Sunde zum Tod oder [Sklaven] des Gehorsams zur Gerechtigkeit?
 rom:6.17    Gott aber sei Dank, das ihr Sklaven der Sunde wart, aber von Herzen gehorsam geworden seid dem Bild der Lehre, dem ihr ubergeben worden seid!
 rom:6.18    Frei gemacht aber von der Sunde, seid ihr Sklaven der Gerechtigkeit geworden.
 rom:6.19    Ich rede menschlich, wegen der Schwachheit eures Fleisches. Denn wie ihr eure Glieder als Sklaven der Unreinheit und der Gesetzlosigkeit zur Gesetzlosigkeit zur Verfugung gestellt habt, so stellt jetzt eure Glieder zur Verfugung als Sklaven der Gerechtigkeit zur Heiligkeit.
 rom:6.20    Denn als ihr Sklaven der Sunde wart, da wart ihr Freie gegenuber der Gerechtigkeit.
 rom:6.21    Welche Frucht hattet ihr denn damals? Dinge, deren ihr euch jetzt schamt, denn das Ende davon ist der Tod.
 rom:6.22    Jetzt aber, von der Sunde frei gemacht und Gottes Sklaven geworden, habt ihr eure Frucht zur Heiligkeit, als das Ende aber ewiges Leben.
 rom:6.23    Denn der Lohn der Sunde ist der Tod, die Gnadengabe Gottes aber ewiges Leben in Christus Jesus, unserem Herrn.
   
Roemer 7
 rom:7.1     Oder wist ihr nicht, Bruder - denn ich rede zu denen, die Gesetz kennen -, das das Gesetz uber den Menschen herrscht, solange er lebt?
 rom:7.2     Denn die verheiratete Frau ist durchs Gesetz an den Mann gebunden, solange er lebt; wenn aber der Mann gestorben ist, so ist sie losgemacht von dem Gesetz des Mannes.
 rom:7.3     So wird sie nun, wahrend der Mann lebt, eine Ehebrecherin genannt, wenn sie eines anderen Mannes wird; wenn aber der Mann gestorben ist, ist sie frei vom Gesetz, so das sie keine Ehebrecherin ist, wenn sie eines anderen Mannes wird.
 rom:7.4     So seid auch ihr, meine Bruder, dem Gesetz getotet worden durch den Leib des Christus, um eines anderen zu werden, des aus den Toten Auferweckten, damit wir Gott Frucht brachten.
 rom:7.5     Denn als wir im Fleisch waren, wirkten die Leidenschaften der Sunden, die durch das Gesetz [erregt wurden], in unseren Gliedern, um dem Tod Frucht zu bringen.
 rom:7.6     Jetzt aber sind wir von dem Gesetz losgemacht, da wir dem gestorben sind, worin wir festgehalten wurden, so das wir in dem Neuen des Geistes dienen und nicht in dem Alten des Buchstabens.
 rom:7.7     Was sollen wir nun sagen? Ist das Gesetz Sunde? Das sei ferne! Aber die Sunde hatte ich nicht erkannt als nur durch Gesetz. Denn auch von der Begierde hatte ich nichts gewust, wenn nicht das Gesetz gesagt hatte: `Las dich nicht gelusten!
 rom:7.8     Die Sunde aber ergriff durch das Gebot die Gelegenheit und bewirkte jede Lust in mir; denn ohne Gesetz ist die Sunde tot.
 rom:7.9     Ich aber lebte einst ohne Gesetz; als aber das Gebot kam, lebte die Sunde auf;
 rom:7.10    ich aber starb. Und das Gebot, das zum Leben [gegeben], gerade das erwies sich mir zum Tod.
 rom:7.11    Denn die Sunde ergriff durch das Gebot die Gelegenheit, tauschte mich und totete mich durch dasselbe.
 rom:7.12    So ist also das Gesetz heilig und das Gebot heilig und gerecht und gut.
 rom:7.13    Ist nun das Gute mir zum Tod geworden? Das sei ferne! Sondern die Sunde, damit sie als Sunde erschiene, indem sie durch das Gute mir den Tod bewirkte, damit die Sunde uberaus sundig wurde durch das Gebot.
 rom:7.14    Denn wir wissen, das das Gesetz geistlich ist, ich aber bin fleischlich, unter die Sunde verkauft;
 rom:7.15    denn was ich vollbringe, erkenne ich nicht; denn nicht, was ich will, das tue ich, sondern was ich hasse, das ube ich aus.
 rom:7.16    Wenn ich aber das, was ich nicht will, ausube, so stimme ich dem Gesetz bei, das es gut ist.
 rom:7.17    Nun aber vollbringe nicht mehr ich es, sondern die in mir wohnende Sunde.
 rom:7.18    Denn ich weis, das in mir, das ist in meinem Fleisch, nichts Gutes wohnte; denn das Wollen ist bei mir vorhanden, aber das Vollbringen des Guten nicht.
 rom:7.19    Denn das Gute, das ich will, ube ich nicht aus, sondern das Bose, das ich nicht will, das tue ich.
 rom:7.20    Wenn ich aber das, was ich nicht will, ausube, so vollbringe nicht mehr ich es, sondern die in mir wohnende Sunde.
 rom:7.21    Ich finde also das Gesetz, das bei mir, der ich das Gute tun will, [nur] das Bose vorhanden ist.
 rom:7.22    Denn ich habe nach dem inneren Menschen Wohlgefallen am Gesetz Gottes.
 rom:7.23    Aber ich sehe ein anderes Gesetz in meinen Gliedern, das dem Gesetz meines Sinnes widerstreitet und mich in Gefangenschaft bringt unter das Gesetz der Sunde, das in meinen Gliedern ist.
 rom:7.24    Ich elender Mensch! Wer wird mich retten von diesem Leibe des Todes? -
 rom:7.25    Ich danke Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn! Also diene ich nun selbst mit dem Sinn Gottes Gesetz, mit dem Fleisch aber der Sunde Gesetz.
   
Roemer 8
 rom:8.1     Also [gibt es] jetzt keine Verdammnis fur die, welche in Christus Jesus sind.
 rom:8.2     Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus hat dich frei gemacht von dem Gesetz der Sunde und des Todes.
 rom:8.3     Denn das dem Gesetz Unmogliche, weil es durch das Fleisch kraftlos war, [tat] Gott, indem er seinen eigenen Sohn in Gleichgestalt des Fleisches der Sunde und fur die Sunde sandte und die Sunde im Fleisch verurteilte,
 rom:8.4     damit die Rechtsforderung des Gesetzes erfullt wird in uns, die wir nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln.
 rom:8.5     Denn die, welche nach dem Fleisch sind, sinnen auf das, was des Fleisches ist; die aber, die nach dem Geist sind, auf das, was des Geistes ist.
 rom:8.6     Denn die Gesinnung des Fleisches ist Tod, die Gesinnung des Geistes aber Leben und Frieden;
 rom:8.7     weil die Gesinnung des Fleisches Feindschaft gegen Gott ist, denn sie ist dem Gesetz Gottes nicht untertan, sie kann das auch nicht.
 rom:8.8     Die aber, die im Fleisch sind, konnen Gott nicht gefallen.
 rom:8.9     Ihr aber seid nicht im Fleisch, sondern im Geist, wenn wirklich Gottes Geist in euch wohnt. Wenn aber jemand Christi Geist nicht hat, der ist nicht sein.
 rom:8.10    Ist aber Christus in euch, so ist der Leib zwar tot der Sunde wegen, der Geist aber Leben der Gerechtigkeit wegen.
 rom:8.11    Wenn aber der Geist dessen, der Jesus aus den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, so wird er, der Christus Jesus aus den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber lebendig machen wegen seines in euch wohnenden Geistes.
 rom:8.12    So sind wir nun, Bruder, nicht dem Fleisch Schuldner, um nach dem Fleisch zu leben;
 rom:8.13    denn wenn ihr nach dem Fleisch lebt, so werdet ihr sterben, wenn ihr aber durch den Geist die Handlungen des Leibes totet, so werdet ihr leben.
 rom:8.14    Denn so viele durch den Geist Gottes geleitet werden, die sind Sohne Gottes.
 rom:8.15    Denn ihr habt nicht einen Geist der Knechtschaft empfangen, wieder zur Furcht, sondern einen Geist der Sohnschaft habt ihr empfangen, in dem wir rufen: Abba, Vater!
 rom:8.16    Der Geist selbst bezeugt [zusammen] mit unserem Geist, das wir Kinder Gottes sind.
 rom:8.17    Wenn aber Kinder, so auch Erben, Erben Gottes und Miterben Christi, wenn wir wirklich mitleiden, damit wir auch mitverherrlicht werden.
 rom:8.18    Denn ich denke, das die Leiden der jetzigen Zeit nicht ins Gewicht fallen gegenuber der zukunftigen Herrlichkeit, die an uns geoffenbart werden soll.
 rom:8.19    Denn das sehnsuchtige Harren der Schopfung wartet auf die Offenbarung der Sohne Gottes.
 rom:8.20    Denn die Schopfung ist der Nichtigkeit unterworfen worden - nicht freiwillig, sondern durch den, der sie unterworfen hat -, auf Hoffnung hin,
 rom:8.21    das auch selbst die Schopfung von der Knechtschaft der Verganglichkeit frei gemacht werden wird zur Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes.
 rom:8.22    Denn wir wissen, das die ganze Schopfung zusammen seufzt und zusammen in Geburtswehen liegt bis jetzt.
 rom:8.23    Nicht allein aber [sie], sondern auch wir selbst, die wir die Erstlingsgabe des Geistes haben, auch wir selbst seufzen in uns selbst und erwarten die Sohnschaft: die Erlosung unseres Leibes.
 rom:8.24    Denn auf Hoffnung hin sind wir errettet worden. Eine Hoffnung aber, die gesehen wird, ist keine Hoffnung. Denn wer hofft, was er sieht?
 rom:8.25    Wenn wir aber das hoffen, was wir nicht sehen, so warten wir mit Ausharren.
 rom:8.26    Ebenso aber nimmt auch der Geist sich unserer Schwachheit an; denn wir wissen nicht, was wir bitten sollen, wie es sich gebuhrt, aber der Geist selbst verwendet sich [fur uns] in unaussprechlichen Seufzern.
 rom:8.27    Der aber die Herzen erforscht, weis, was der Sinn des Geistes ist, denn er verwendet sich fur Heilige Gott gemas.
 rom:8.28    Wir wissen aber, das denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten mitwirken, denen, die nach [seinem] Vorsatz berufen sind.
 rom:8.29    Denn die er vorher erkannt hat, die hat er auch vorherbestimmt, dem Bilde seines Sohnes gleichformig zu sein, damit er der Erstgeborene sei unter vielen Brudern.
 rom:8.30    Die er aber vorherbestimmt hat, diese hat er auch berufen; und die er berufen hat, diese hat er auch gerechtfertigt; die er aber gerechtfertigt hat, diese hat er auch verherrlicht.
 rom:8.31    Was sollen wir nun hierzu sagen? Wenn Gott fur uns ist, wer gegen uns?
 rom:8.32    Er, der doch seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern ihn fur uns alle hingegeben hat: wie wird er uns mit ihm nicht auch alles schenken?
 rom:8.33    Wer wird gegen Gottes Auserwahlte Anklage erheben? Gott ist es, der rechtfertigt.
 rom:8.34    Wer ist, der verdamme? Christus Jesus ist es, der gestorben, ja noch mehr, der auferweckt, der auch zur Rechten Gottes ist, der sich auch fur uns verwendet.
 rom:8.35    Wer wird uns scheiden von der Liebe Christi? Drangsal oder Angst oder Verfolgung oder Hungersnot oder Blose oder Gefahr oder Schwert?
 rom:8.36    Wie geschrieben steht: `Um deinetwillen werden wir getotet den ganzen Tag; wie Schlachtschafe sind wir gerechnet worden.
 rom:8.37    Aber in diesem allen sind wir mehr als Uberwinder durch den, der uns geliebt hat.
 rom:8.38    Denn ich bin uberzeugt, das weder Tod noch Leben, weder Engel noch Gewalten, weder Gegenwartiges noch Zukunftiges, noch Machte,
 rom:8.39    weder Hohe noch Tiefe, noch irgendein anderes Geschopf uns wird scheiden konnen von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserem Herrn.
   
Roemer 9
 rom:9.1     Ich sage die Wahrheit in Christus, ich luge nicht, wobei mein Gewissen mit mir Zeugnis gibt im Heiligen Geist,
 rom:9.2     das ich grose Traurigkeit habe und unaufhorlichen Schmerz in meinem Herzen;
 rom:9.3     denn ich selbst, ich habe gewunscht, verflucht zu sein von Christus weg fur meine Bruder, meine Verwandten nach dem Fleisch;
 rom:9.4     die Israeliten sind, deren die Sohnschaft ist und die Herrlichkeit und die Bundnisse und die Gesetzgebung und der Dienst und die Verheisungen;
 rom:9.5     deren die Vater sind und aus denen dem Fleisch nach der Christus ist, der uber allem ist, Gott, gepriesen in Ewigkeit. Amen.
 rom:9.6     Nicht aber als ob das Wort Gottes hinfallig geworden ware; denn nicht alle, die aus Israel sind, die sind Israel,
 rom:9.7     auch nicht, weil sie Abrahams Nachkommen sind, sind alle Kinder, sondern `in Isaak wird dir eine Nachkommenschaft genannt werden.
 rom:9.8.    Das heist: Nicht die Kinder des Fleisches, die sind Kinder Gottes, sondern die Kinder der Verheisung werden als Nachkommenschaft gerechnet.
 rom:9.9     Denn dieses Wort ist [ein Wort] der Verheisung: `Um diese Zeit will ich kommen, und Sara wird einen Sohn haben.
 rom:9.10    Nicht allein aber bei ihr war es so, sondern auch bei Rebekka, als sie von einem, von unserem Vater Isaak, schwanger war.
 rom:9.11    Denn als [die Kinder] noch nicht geboren waren und weder Gutes noch Boses getan hatten - damit der nach [freier] Auswahl gefaste Vorsatz Gottes [bestehen] bliebe, nicht aufgrund von Werken, sondern aufgrund des Berufenden -,
 rom:9.12    wurde zu ihr gesagt: `Der Altere wird dem Jungeren dienen;
 rom:9.13    wie geschrieben steht: `Jakob habe ich geliebt, aber Esau habe ich gehast.
 rom:9.14    Was sollen wir nun sagen? Ist etwa Ungerechtigkeit bei Gott? Das sei ferne!
 rom:9.15    Denn er sagt zu Mose: `Ich werde begnadigen, wen ich begnadige, und werde mich erbarmen, wessen ich mich erbarme.
 rom:9.16    So [liegt es] nun nicht an dem Wollenden, noch an dem Laufenden, sondern an dem begnadigenden Gott.
 rom:9.17    Denn die Schrift sagt zum Pharao: `Eben hierzu habe ich dich erweckt, damit ich meine Macht an dir erzeige und damit mein Name verkundigt werde auf der ganzen Erde.
 rom:9.18    So denn: wen er will, begnadigt er, und wen er will, verhartet er.
 rom:9.19    Du wirst nun zu mir sagen: Warum tadelt er noch? Denn wer hat seinem Willen widerstanden?
 rom:9.20    Ja freilich, o Mensch, wer bist du, der du das Wort nimmst gegen Gott? Wird etwa das Geformte zu dem Former sagen: Warum hast du mich so gemacht?
 rom:9.21    Oder hat der Topfer nicht Macht uber den Ton, aus derselben Masse das Gefas zur Ehre und das andere zur Unehre zu machen?
 rom:9.22    Wenn aber Gott, obwohl er seinen Zorn erweisen und seine Macht kundtun wollte, mit vieler Langmut die Gefase des Zorns ertragen hat, die zum Verderben zubereitet sind -
 rom:9.23    und damit er den Reichtum seiner Herrlichkeit an den Gefasen der Begnadigung kundtue, die er zur Herrlichkeit vorher bereitet hat . . .
 rom:9.24    - uns, die er auch berufen hat, nicht allein aus den Juden, sondern auch aus den Nationen. -
 rom:9.25    Wie er auch in Hosea sagt: `Ich werde Nicht-mein-Volk mein Volk nennen und die Nicht-Geliebte Geliebte.
 rom:9.26    `Und es wird geschehen, an dem Ort, da zu ihnen gesagt wurde: Ihr seid nicht mein Volk, dort werden sie Sohne des lebendigen Gottes genannt werden.
 rom:9.27    Jesaja aber ruft uber Israel: `Ware die Zahl der Sohne Israels wie der Sand des Meeres, [nur] der Uberrest wird errettet werden.
 rom:9.28    Denn indem er das Wort vollendet und abkurzt, wird der Herr es auf der Erde ausfuhren.
 rom:9.29    Und wie Jesaja vorher gesagt hat: `Wenn nicht der Herr Zebaoth uns Nachkommenschaft ubriggelassen hatte, so waren wir wie Sodom geworden und Gomorra gleich geworden.
 rom:9.30    Was wollen wir nun sagen? Das die Nationen, die nicht nach Gerechtigkeit strebten, Gerechtigkeit erlangt haben, eine Gerechtigkeit aber, die aus Glauben ist;
 rom:9.31    Israel aber, das einem Gesetz der Gerechtigkeit nachstrebte, ist nicht zum Gesetz gelangt.
 rom:9.32    Warum? Weil es nicht aus Glauben, sondern als aus Werken [geschah]. Sie haben sich gestosen an dem Stein des Anstoses,
 rom:9.33    wie geschrieben steht: `Siehe, ich lege in Zion einen Stein des Anstoses und einen Fels des Argernisses, und wer an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden.
   
Roemer 10
 rom:10.1    Bruder! Das Wohlgefallen meines Herzens und mein Flehen fur sie zu Gott ist, das sie errettet werden.
 rom:10.2    Denn ich gebe ihnen Zeugnis, das sie Eifer fur Gott haben, aber nicht mit [rechter] Erkenntnis.
 rom:10.3    Denn da sie Gottes Gerechtigkeit nicht erkannten und ihre eigene aufzurichten trachteten, haben sie sich der Gerechtigkeit Gottes nicht unterworfen.
 rom:10.4    Denn Christus ist des Gesetzes Ende, jedem Glaubenden zur Gerechtigkeit.
 rom:10.5    Denn Mose beschreibt die Gerechtigkeit, die aus dem Gesetz ist: `Der Mensch, der diese Dinge getan hat, wird durch sie leben.
 rom:10.6    Die Gerechtigkeit aus Glauben aber sagt so: Sprich nicht in deinem Herzen: `Wer wird in den Himmel hinaufsteigen? das ist: Christus herabfuhren;
 rom:10.7    oder: `Wer wird in den Abgrund hinabsteigen? das ist: Christus aus den Toten herauffuhren;
 rom:10.8    sondern was sagt sie? `Das Wort ist dir nahe, in deinem Mund und in deinem Herzen. Das ist das Wort des Glaubens, das wir predigen,
 rom:10.9    das, wenn du mit deinem Mund Jesus als Herrn bekennen und in deinem Herzen glauben wirst, das Gott ihn aus den Toten auferweckt hat, du errettet werden wirst.
 rom:10.10   Denn mit dem Herzen wird geglaubt zur Gerechtigkeit, und mit dem Mund wird bekannt zum Heil.
 rom:10.11   Denn die Schrift sagt: `Jeder, der an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden.
 rom:10.12   Denn es ist kein Unterschied zwischen Jude und Grieche, denn er ist Herr uber alle, und er ist reich fur alle, die ihn anrufen;
 rom:10.13   `denn jeder, der den Namen des Herrn anrufen wird, wird errettet werden.
 rom:10.14   Wie werden sie nun den anrufen, an den sie nicht geglaubt haben? Wie aber werden sie an den glauben, von dem sie nicht gehort haben? Wie aber werden sie horen ohne einen Prediger?
 rom:10.15   Wie aber werden sie predigen, wenn sie nicht gesandt sind? Wie geschrieben steht: `Wie lieblich sind die Fuse derer, die das Evangelium des Friedens verkundigen, die das Evangelium des Guten verkundigen!
 rom:10.16   Aber nicht alle haben dem Evangelium gehorcht. Denn Jesaja sagt: `Herr, wer hat unserer Verkundigung geglaubt?
 rom:10.17   Also ist der Glaube aus der Verkundigung, die Verkundigung aber durch das Wort Christi.
 rom:10.18   Aber ich sage: Haben sie etwa nicht gehort? Ja, freilich. `Ihr Schall ist ausgegangen zu der ganzen Erde und ihre Reden zu den Grenzen des Erdkreises.
 rom:10.19   Aber ich sage: Hat Israel es etwa nicht erkannt? Zuerst spricht Mose: `Ich will euch zur Eifersucht reizen uber ein Nicht-Volk, uber eine unverstandige Nation will ich euch erbittern.
 rom:10.20   Jesaja aber erkuhnt sich und spricht: `Ich bin gefunden worden von denen, die mich nicht suchten, ich bin offenbar geworden denen, die nicht nach mir fragten.
 rom:10.21   Von Israel aber sagt er: `Den ganzen Tag habe ich meine Hande ausgestreckt zu einem ungehorsamen und widersprechenden Volk.
   
Roemer 11
 rom:11.1    Ich sage nun: Hat Gott etwa sein Volk verstosen? Das sei ferne! Denn auch ich bin ein Israelit aus der Nachkommenschaft Abrahams, vom Stamm Benjamin.
 rom:11.2    Gott hat sein Volk nicht verstosen, das er vorher erkannt hat. Oder wist ihr nicht, was die Schrift bei Elia sagt? Wie er vor Gott auftritt gegen Israel:
 rom:11.3    `Herr, sie haben deine Propheten getotet, deine Altare niedergerissen, und ich allein bin ubriggeblieben, und sie trachten nach meinem Leben.
 rom:11.4    Aber was sagt ihm die gottliche Antwort? `Ich habe mir siebentausend Mann ubrigbleiben lassen, die vor Baal das Knie nicht gebeugt haben.
 rom:11.5    So ist nun auch in der jetzigen Zeit ein Uberrest nach Auswahl der Gnade entstanden.
 rom:11.6    Wenn aber durch Gnade, so nicht mehr aus Werken; sonst ist die Gnade nicht mehr Gnade.
 rom:11.7    Was nun? Was Israel sucht, das hat es nicht erlangt; aber die Auswahl hat es erlangt, die ubrigen jedoch sind verstockt worden,
 rom:11.8    wie geschrieben steht: `Gott hat ihnen einen Geist der Schlafsucht gegeben, Augen, um nicht zu sehen, und Ohren, um nicht zu horen, bis auf den heutigen Tag.
 rom:11.9    Und David sagt: `Es werde ihr Tisch ihnen zur Schlinge und zum Fallstrick und zum Anstos und zur Vergeltung!
 rom:11.10   Verfinstert seien ihre Augen, um nicht zu sehen, und ihren Rucken beuge allezeit! Das Heil im Blick auf Israel und die Nationen
 rom:11.11   Ich sage nun: Sind sie etwa gestrauchelt, damit sie fallen sollten? Das sei ferne! Sondern durch ihren Fall ist den Nationen das Heil geworden, um sie zur Eifersucht zu reizen.
 rom:11.12   Wenn aber ihr Fall der Reichtum der Welt ist und ihr Verlust der Reichtum der Nationen, wieviel mehr ihre Vollzahl!
 rom:11.13   Denn ich sage euch, den Nationen: Insofern ich nun der Nationen Apostel bin, bringe ich meinen Dienst zu Ehren,
 rom:11.14   ob ich auf irgendeine Weise sie, die mein Fleisch sind, zur Eifersucht reizen und einige aus ihnen erretten moge.
 rom:11.15   Denn wenn ihre Verwerfung die Versohnung der Welt ist, was wird die Annahme anders sein als Leben aus den Toten?
 rom:11.16   Wenn aber das Erstlingsbrot heilig ist, so auch der Teig; und wenn die Wurzel heilig ist, so auch die Zweige.
 rom:11.17   Wenn aber einige der Zweige ausgebrochen worden sind und du, der du ein wilder Olbaum warst, unter sie eingepfropft und der Wurzel und der Fettigkeit des Olbaumes mit teilhaftig geworden bist,
 rom:11.18   so ruhme dich nicht gegen die Zweige. Wenn du dich aber gegen sie ruhmst - du tragst nicht die Wurzel, sondern die Wurzel dich.
 rom:11.19   Du wirst nun sagen: Die Zweige sind ausgebrochen worden, damit ich eingepfropft wurde.
 rom:11.20   Richtig; sie sind ausgebrochen worden durch den Unglauben; du aber stehst durch den Glauben. Sei nicht hochmutig, sondern furchte dich!
 rom:11.21   Denn wenn Gott die naturlichen Zweige nicht geschont hat, wird er auch dich nicht schonen.
 rom:11.22   Sieh nun die Gute und die Strenge Gottes: gegen die, welche gefallen sind, Strenge; gegen dich aber Gute Gottes, wenn du an der Gute bleibst; sonst wirst auch du ausgeschnitten werden.
 rom:11.23   Aber auch jene, wenn sie nicht im Unglauben bleiben, werden eingepfropft werden; denn Gott kann sie wieder einpfropfen.
 rom:11.24   Denn wenn du aus dem von Natur wilden Olbaum ausgeschnitten und gegen die Natur in den edlen Olbaum eingepfropft worden bist, wieviel mehr werden diese, die naturlichen [Zweige], in ihren eigenen Olbaum eingepfropft werden!
 rom:11.25   Denn ich will nicht, Bruder, das euch dieses Geheimnis unbekannt sei, damit ihr nicht euch selbst fur klug haltet: Verstockung ist Israel zum Teil widerfahren, bis die Vollzahl der Nationen eingegangen sein wird;
 rom:11.26   und so wird ganz Israel errettet werden, wie geschrieben steht: `Es wird aus Zion der Erretter kommen, er wird die Gottlosigkeiten von Jakob abwenden;
 rom:11.27   und dies ist fur sie der Bund von mir, wenn ich ihre Sunden wegnehmen werde.
 rom:11.28   Hinsichtlich des Evangeliums sind sie zwar Feinde um euretwillen, hinsichtlich der Auswahl aber Geliebte um der Vater willen.
 rom:11.29   Denn die Gnadengaben und die Berufung Gottes sind unbereubar.
 rom:11.30   Denn wie ihr einst Gott nicht gehorcht habt, jetzt aber unter die Begnadigung gekommen seid durch ihren Ungehorsam,
 rom:11.31   so sind jetzt auch sie eurer Begnadigung [gegenuber] ungehorsam gewesen, damit auch sie nun unter die Begnadigung kommen.
 rom:11.32   Denn Gott hat alle zusammen in den Ungehorsam eingeschlossen, damit er alle begnadige.
 rom:11.33   O Tiefe des Reichtums, sowohl der Weisheit als auch der Erkenntnis Gottes! Wie unausforschlich sind seine Gerichte und unausspurbar seine Wege!
 rom:11.34   Denn wer hat des Herrn Sinn erkannt, oder wer ist sein Mitberater gewesen?
 rom:11.35   Oder wer hat ihm vorher gegeben, und es wird ihm vergolten werden?
 rom:11.36   Denn von ihm und durch ihn und fur ihn sind alle Dinge! Ihm sei die Herrlichkeit in Ewigkeit! Amen. Den verschiedenen Gnadengaben entsprechender Gottesdienst
   
Roemer 12
 rom:12.1    Ich ermahne euch nun, Bruder, durch die Erbarmungen Gottes, eure Leiber darzustellen als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefalliges Opfer, was euer vernunftiger Gottesdienst ist.
 rom:12.2    Und seid nicht gleichformig dieser Welt, sondern werdet verwandelt durch die Erneuerung des Sinnes, das ihr prufen mogt, was der Wille Gottes ist: das Gute und Wohlgefallige und Vollkommene.
 rom:12.3    Denn ich sage durch die Gnade, die mir gegeben wurde, jedem, der unter euch ist, nicht hoher [von sich] zu denken, als zu denken sich gebuhrt, sondern darauf bedacht zu sein, das er besonnen sei, wie Gott einem jeden das Mas des Glaubens zugeteilt hat.
 rom:12.4    Denn wie wir in einem Leib viele Glieder haben, aber die Glieder nicht alle dieselbe Tatigkeit haben,
 rom:12.5    so sind wir, die vielen, ein Leib in Christus, einzeln aber Glieder voneinander.
 rom:12.6    Da wir aber verschiedene Gnadengaben haben nach der uns verliehenen Gnade, [so last sie uns gebrauchen]: es sei Weissagung, nach dem Mas des Glaubens;
 rom:12.7    es sei Dienst, im Dienen; es sei, der lehrt, in der Lehre:
 rom:12.8    es sei, der ermahnt, in der Ermahnung; der mitteilt, in Einfalt; der vorsteht, mit Fleis; der Barmherzigkeit ubt, mit Freudigkeit.
 rom:12.9    Die Liebe sei ungeheuchelt. Verabscheut das Bose, haltet fest am Guten.
 rom:12.10   In der Bruderliebe seid herzlich zueinander, in Ehrerbietung einer dem anderen vorangehend;
 rom:12.11   im Fleis nicht saumig, brennend im Geist; dem Herrn dienend.
 rom:12.12   In Hoffnung freut euch; in Trubsal harrt aus; im Gebet haltet an;
 rom:12.13   an den Bedurfnissen der Heiligen nehmt teil; nach Gastfreundschaft trachtet.
 rom:12.14   Segnet, die euch verfolgen; segnet, und fluchet nicht.
 rom:12.15   Freut euch mit den sich Freuenden, weint mit den Weinenden.
 rom:12.16   Seid gleichgesinnt gegeneinander; sinnt nicht auf hohe Dinge, sondern haltet euch zu den Niedrigen; seid nicht klug bei euch selbst.
 rom:12.17   Vergeltet niemand Boses mit Bosem; seid bedacht auf das, was ehrbar ist vor allen Menschen.
 rom:12.18   Wenn moglich, so viel an euch ist, lebt mit allen Menschen in Frieden.
 rom:12.19   Racht euch nicht selbst, Geliebte, sondern gebt Raum dem Zorn; denn es steht geschrieben: `Mein ist die Rache; ich will vergelten, spricht der Herr.
 rom:12.20   `Wenn nun deinen Feind hungert, so speise ihn; wenn ihn durstet, so gib ihm zu trinken; denn wenn du das tust, wirst du feurige Kohlen auf sein Haupt sammeln.
 rom:12.21   Las dich nicht vom Bosen uberwinden, sondern uberwinde das Bose mit dem Guten.
   
Roemer 13
 rom:13.1    Jede Seele unterwerfe sich den ubergeordneten [staatlichen] Machten; denn es ist keine [staatliche] Macht auser von Gott, und die bestehenden sind von Gott verordnet.
 rom:13.2    Wer sich daher der [staatlichen] Macht widersetzt, widersteht der Anordnung Gottes; die aber widerstehen, werden ein Urteil empfangen.
 rom:13.3    Denn die Regenten sind nicht ein Schrecken fur das gute Werk, sondern fur das bose. Willst du dich aber vor der [staatlichen] Macht nicht furchten, so tue das Gute, und du wirst Lob von ihr haben;
 rom:13.4    denn sie ist Gottes Dienerin, dir zum Guten. Wenn du aber das Bose tust, so furchte dich, denn sie tragt das Schwert nicht umsonst, denn sie ist Gottes Dienerin, eine Racherin zur Strafe fur den, der Boses tut.
 rom:13.5    Darum ist es notwendig, untertan zu sein, nicht allein der Strafe wegen, sondern auch des Gewissens wegen.
 rom:13.6    Denn deshalb entrichtet ihr auch Steuern; denn es sind Gottes Diener, die eben hierzu fortwahrend beschaftigt sind.
 rom:13.7    Gebt allen, was ihnen gebuhrt: die Steuer, dem die Steuer, den Zoll, dem der Zoll, die Furcht, dem die Furcht, die Ehre, dem die Ehre [gebuhrt].
 rom:13.8    Seid niemand irgend etwas schuldig, als nur einander zu lieben; denn wer den anderen liebt, hat das Gesetz erfullt.
 rom:13.9    Denn das: `Du sollst nicht ehebrechen, du sollst nicht toten, du sollst nicht stehlen, du sollst nicht begehren, und wenn es ein anderes Gebot [gibt], ist es in diesem Wort zusammengefast: `Du sollst deinen Nachsten lieben wie dich selbst.
 rom:13.10   Die Liebe tut dem Nachsten nichts Boses. So ist nun die Liebe die Erfullung des Gesetzes.
 rom:13.11   Und dies [tut] als solche, die die Zeit erkennen, das die Stunde schon da ist, das ihr aus dem Schlaf aufwacht; denn jetzt ist unsere Errettung naher, als da wir zum Glauben kamen:
 rom:13.12   Die Nacht ist weit vorgeruckt, und der Tag ist nahe. Last uns nun die Werke der Finsternis ablegen und die Waffen des Lichts anziehen.
 rom:13.13   Last uns anstandig wandeln wie am Tag; nicht in Schwelgereien und Trinkgelagen, nicht in Unzucht und Ausschweifungen, nicht in Streit und Neid;
 rom:13.14   sondern zieht den Herrn Jesus Christus an, und treibt nicht Vorsorge fur das Fleisch, das Begierden wach werden.
   
Roemer 14
 rom:14.1    Gegenseitige Verantwortung der im Glauben Starken und Schwachen Den Schwachen im Glauben aber nehmt auf, [doch] nicht zur Entscheidung zweifelhafter Fragen.
 rom:14.2    Einer glaubt, er durfe alles essen; der Schwache aber ist Gemuse.
 rom:14.3    Wer ist, verachte den nicht, der nicht ist; und wer nicht ist, richte den nicht, der ist; denn Gott hat ihn aufgenommen.
 rom:14.4    Wer bist du, der du den Hausknecht eines anderen richtest? Er steht oder fallt dem eigenen Herrn. Er wird aber aufrecht gehalten werden, denn der Herr kann ihn aufrecht halten.
 rom:14.5    Der eine halt einen Tag vor dem anderen, der andere aber halt jeden Tag [gleich]. Jeder aber sei in seinem eigenen Sinn vollig uberzeugt.
 rom:14.6    Wer den Tag achtet, achtet ihn dem Herrn. Und wer ist, ist dem Herrn, denn er sagt Gott Dank; und wer nicht ist, ist dem Herrn nicht und danksagt Gott.
 rom:14.7    Denn keiner von uns lebt sich selbst, und keiner stirbt sich selbst.
 rom:14.8    Denn sei es, das wir leben, wir leben dem Herrn; sei es, das wir sterben, wir sterben dem Herrn. Sei es nun, das wir leben, sei es, das wir sterben, wir sind des Herrn.
 rom:14.9    Denn hierzu ist Christus gestorben und [wieder] lebendig geworden, das er herrsche sowohl uber Tote als uber Lebende.
 rom:14.10   Du aber, was richtest du deinen Bruder? Oder auch du, was verachtest du deinen Bruder? Denn wir werden alle vor den Richterstuhl Gottes gestellt werden.
 rom:14.11   Denn es steht geschrieben: `[So wahr] ich lebe, spricht der Herr, mir wird sich jedes Knie beugen, und jede Zunge wird Gott bekennen.
 rom:14.12   Also wird nun jeder von uns fur sich selbst Gott Rechenschaft geben.
 rom:14.13   Last uns nun nicht mehr einander richten, sondern richtet vielmehr daruber, das dem Bruder kein Anstos oder Argernis gegeben wird.
 rom:14.14   Ich weis und bin uberzeugt in dem Herrn Jesus, das nichts an sich selbst gemein ist; nur dem, der etwas fur gemein achtet, dem ist es gemein.
 rom:14.15   Denn wenn dein Bruder wegen einer Speise betrubt wird, so wandelst du nicht mehr nach der Liebe. Verdirb nicht mit deiner Speise den, fur den Christus gestorben ist.
 rom:14.16   Last nun euer Gut nicht verlastert werden.
 rom:14.17   Denn das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, sondern Gerechtigkeit und Friede und Freude im Heiligen Geist.
 rom:14.18   Denn wer in diesem dem Christus dient, ist Gott wohlgefallig und den Menschen bewahrt.
 rom:14.19   So last uns nun dem nachstreben, was des Friedens ist, und dem, was zur gegenseitigen Erbauung dient.
 rom:14.20   Zerstore nicht einer Speise wegen das Werk Gottes. Alles zwar ist rein, aber es ist bose fur den Menschen, der mit Anstos ist.
 rom:14.21   Es ist gut, kein Fleisch zu essen, noch Wein zu trinken, noch etwas [zu tun], woran dein Bruder sich stost.
 rom:14.22   Hast du Glauben? Habe ihn fur dich selbst vor Gott! Gluckselig, wer sich selbst nicht richtet in dem, was er gutheist!
 rom:14.23   Wer aber zweifelt, wenn er ist, der ist verurteilt, weil [er es] nicht aus Glauben [tut]. Alles aber, was nicht aus Glauben ist, ist Sunde.
   
Roemer 15
 rom:15.1    Wir aber, die Starken, sind verpflichtet, die Schwachheiten der Kraftlosen zu tragen und nicht uns selbst zu gefallen.
 rom:15.2    Jeder von uns gefalle dem Nachsten zum Guten, zur Erbauung.
 rom:15.3    Denn auch der Christus hat nicht sich selbst gefallen, sondern wie geschrieben steht: `Die Schmahungen derer, die dich schmahen, sind auf mich gefallen.
 rom:15.4    Denn alles, was zuvor geschrieben ist, ist zu unserer Belehrung geschrieben, damit wir durch das Ausharren und durch die Ermunterung der Schriften die Hoffnung haben.
 rom:15.5    Der Gott des Ausharrens und der Ermunterung aber gebe euch, gleichgesinnt zu sein untereinander, Christus Jesus gemas,
 rom:15.6    damit ihr einmutig mit einem Munde den Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus verherrlicht.
 rom:15.7    Deshalb nehmt einander auf, wie auch der Christus euch aufgenommen hat, zu Gottes Herrlichkeit.
 rom:15.8    Denn ich sage, das Christus ein Diener der Beschneidung geworden ist um der Wahrheit Gottes willen, um die Verheisungen der Vater zu bestatigen,
 rom:15.9    damit die Nationen aber Gott verherrlichen mochten um der Begnadigung willen, wie geschrieben steht: `Darum werde ich dich bekennen unter den Nationen und deinem Namen lobsingen.
 rom:15.10   Und wieder sagt er: `Seid frohlich, ihr Nationen, mit seinem Volk!
 rom:15.11   Und wieder: `Lobt den Herrn, alle Nationen, und alle Volker sollen ihn preisen!
 rom:15.12   Und wieder sagt Jesaja: `Es wird sein die Wurzel Jesses, und der da aufsteht, uber die Nationen zu herrschen - auf den werden die Nationen hoffen.
 rom:15.13   Der Gott der Hoffnung aber erfulle euch mit aller Freude und allem Frieden im Glauben, damit ihr uberreich seiet in der Hoffnung durch die Kraft des Heiligen Geistes!
 rom:15.14   Ich bin aber, meine Bruder, auch selbst im Blick auf euch uberzeugt, das auch ihr selbst voll Gute seid, erfullt mit aller Erkenntnis, fahig, auch einander zu ermahnen.
 rom:15.15   Ich habe aber zum Teil euch etwas kuhn geschrieben, um euch zu erinnern wegen der mir von Gott verliehenen Gnade,
 rom:15.16   ein Diener Christi Jesu zu sein fur die Nationen, der priesterlich am Evangelium Gottes dient, damit das Opfer der Nationen angenehm werde, geheiligt durch den Heiligen Geist.
 rom:15.17   Ich habe also in Christus Jesus etwas zum Ruhmen in den Dingen vor Gott.
 rom:15.18   Denn ich werde nicht wagen, etwas von dem zu reden, was Christus nicht durch mich gewirkt hat zum Gehorsam der Nationen durch Wort und Werk,
 rom:15.19   in der Kraft der Zeichen und Wunder, in der Kraft des Geistes, so das ich von Jerusalem und ringsumher bis nach Illyrien das Evangelium des Christus vollig verkundigt habe.
 rom:15.20   So aber setze ich meine Ehre darein, das Evangelium zu predigen, nicht da, wo Christus genannt worden ist, damit ich nicht auf eines anderen Grund baue;
 rom:15.21   sondern wie geschrieben steht: `Denen nicht von ihm verkundigt wurde, die sollen sehen, und die nicht gehort haben, sollen verstehen.
 rom:15.22   Deshalb bin ich auch oftmals verhindert worden, zu euch zu kommen.
 rom:15.23   Nun aber, da ich in diesen Gegenden keinen Raum mehr habe und seit vielen Jahren ein groses Verlangen, zu euch zu kommen,
 rom:15.24   falls ich nach Spanien reise - denn ich hoffe, auf der Durchreise euch zu sehen und von euch dorthin geleitet zu werden, wenn ich euch vorher etwas genossen habe -,
 rom:15.25   nun aber reise ich nach Jerusalem im Dienst fur die Heiligen.
 rom:15.26   Denn es hat Mazedonien und Achaja wohlgefallen, eine Beisteuer zu leisten fur die Bedurftigen unter den Heiligen, die in Jerusalem sind.
 rom:15.27   Es hat ihnen namlich wohlgefallen, auch sind sie ihre Schuldner. Denn wenn die Nationen ihrer geistlichen [Guter] teilhaftig geworden sind, so sind sie verpflichtet, ihnen auch in den leiblichen zu dienen.
 rom:15.28   Wenn ich dies nun vollbracht und diese Frucht ihnen versiegelt habe, so will ich uber euch nach Spanien reisen.
 rom:15.29   Ich weis aber, das, wenn ich zu euch komme, ich in der Fulle des Segens Christi kommen werde.
 rom:15.30   Ich ermahne euch aber, Bruder, durch unseren Herrn Jesus Christus und durch die Liebe des Geistes, mit mir zu kampfen in den Gebeten fur mich zu Gott,
 rom:15.31   damit ich von den Ungehorsamen in Judaa errettet werde und mein Dienst fur Jerusalem den Heiligen angenehm sei;
 rom:15.32   damit ich durch den Willen Gottes mit Freuden zu euch komme und mich mit euch erquicke.
 rom:15.33   Der Gott des Friedens aber sei mit euch allen! Amen.
   
Roemer 16
 rom:16.1    Ich empfehle euch aber unsere Schwester Phobe, die eine Dienerin der Gemeinde in Kenchrea ist,
 rom:16.2    damit ihr sie im Herrn aufnehmt, der Heiligen wurdig, und ihr beisteht, worin immer sie euch braucht; denn auch sie ist vielen ein Beistand gewesen, auch mir selbst.
 rom:16.3    Grust Priska und Aquila, meine Mitarbeiter in Christus Jesus,
 rom:16.4    - die fur mein Leben ihren eigenen Hals preisgegeben haben, denen nicht allein ich danke, sondern auch alle Gemeinden der Nationen -,
 rom:16.5    und die Gemeinde in ihrem Haus. Grust Epanetus, meinen Geliebten, welcher der Erstling Asiens ist fur Christus.
 rom:16.6    Grust Maria, die viel fur euch gearbeitet hat.
 rom:16.7    Grust Andronikus und Junias, meine Verwandten und meine Mitgefangenen, die unter den Aposteln ausgezeichnet sind, die schon vor mir in Christus waren.
 rom:16.8    Grust Ampliatus, meinen Geliebten im Herrn.
 rom:16.9    Grust Urbanus, unseren Mitarbeiter in Christus, und Stachys, meinen Geliebten.
 rom:16.10   Grust Apelles, den Bewahrten in Christus. Grust die vom [Haus des] Aristobul.
 rom:16.11   Grust Herodion, meinen Verwandten. Grust die vom [Haus des] Narzissus, die im Herrn sind.
 rom:16.12   Grust Tryphana und Tryphosa, die im Herrn arbeiten. Grust Persis, die Geliebte, die viel gearbeitet hat im Herrn.
 rom:16.13   Grust Rufus, den Auserwahlten im Herrn, und seine und meine Mutter.
 rom:16.14   Grust Asynkritus, Phlegon, Hermes, Patrobas, Hermas und die Bruder bei ihnen.
 rom:16.15   Grust Philologus und Julia, Nereus und seine Schwester und Olympas und alle Heiligen bei ihnen.
 rom:16.16   Grust einander mit heiligem Kus. Es grusen euch alle Gemeinden des Christus.
 rom:16.17   Ich ermahne euch aber, Bruder, das ihr achthabt auf die, welche entgegen der Lehre, die ihr gelernt habt, Parteiungen und Argernisse anrichten, und wendet euch von ihnen ab.
 rom:16.18   Denn solche dienen nicht unserem Herrn Christus, sondern ihrem eigenen Bauch, und durch suse Worte und schone Reden verfuhren sie die Herzen der Arglosen.
 rom:16.19   Denn [die Kunde von] eurem Gehorsam ist zu allen gekommen. Daher freue ich mich euretwegen; ich will aber, das ihr weise seid zum Guten, doch einfaltig zum Bosen.
 rom:16.20   Der Gott des Friedens aber wird in kurzem den Satan unter euren Fusen zertreten. Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus sei mit euch!
 rom:16.21   Es grusen euch Timotheus, mein Mitarbeiter, und Lucius und Jason und Sosipater, meine Verwandten.
 rom:16.22   Ich, Tertius, der ich den Brief geschrieben habe, gruse euch im Herrn.
 rom:16.23   Es grust euch Gajus, mein und der ganzen Gemeinde Wirt. Es grusen euch Erastus, der Schatzmeister, und der Bruder Quartus.
 rom:16.24   -
 rom:16.25   Dem aber, der euch zu befestigen vermag nach meinem Evangelium und der Predigt von Jesus Christus, der nach der Offenbarung des Geheimnisses, das ewige Zeiten hindurch verschwiegen war,
 rom:16.26   jetzt aber geoffenbart und durch prophetische Schriften nach Befehl des ewigen Gottes zum Glaubensgehorsam an alle Nationen bekanntgemacht worden ist,
 rom:16.27   dem allein weisen Gott durch Jesus Christus, ihm sei die Herrlichkeit in alle Ewigkeit! Amen.    [end of romamans]
   
Romanos 1    [¦è¤åª©]
 rom:1.1     Pablo, siervo de Jesucristo, he sido llamado a ser apostol y apartado para anunciar el evangelio de Dios.
 rom:1.2     El habia prometido en otro tiempo, por medio de sus profetas, en las Santas Escrituras, las buenas noticias
 rom:1.3     acerca de su Hijo, nuestro Senor Jesucristo, que en cuanto a la naturaleza humana descendia del rey David,
 rom:1.4     y a quien Dios, resucitandolo de los muertos, revelo por el Espiritu Santo como su Hijo unigenito y lleno de poder.
 rom:1.5     Y derramo Dios su misericordia sobre nosotros por medio de Jesucristo, que nos ha dado el encargo de invitar en su nombre a todas las naciones a creer en Dios y prestarle obediencia.
 rom:1.6     Entre ellas os encontrais vosotros, que habeis sido llamados a pertenecer a Jesucristo;
 rom:1.7     vosotros, que vivis en Roma y sois amados de Dios y convocados a formar parte de su pueblo santo. Que la gracia y la paz de Dios nuestro Padre y de nuestro Senor Jesucristo sean siempre con vosotros.
   
Pablo anhela visitar Roma
 rom:1.8     Antes de nada, sabed que mediante Jesucristo doy gracias a mi Dios por todos vosotros, porque vuestra fe es conocida en todas partes.
 rom:1.9     Y Dios, a cuyo servicio en el evangelio de su Hijo estoy plenamente entregado, sabe que siempre hago mencion de vosotros en mis oraciones,
 rom:1.10    porque os tengo muy presentes. Sin cesar le ruego que, si es su voluntad, me conceda la oportunidad de ir a vosotros, para veros y conoceros personalmente,
 rom:1.11    pues tengo verdaderos deseos de visitaros, para haceros participes de algun don espiritual que os ayude a crecer con firmeza en el Senor
 rom:1.12    y, al propio tiempo, para que me deis alientos y me fortalezcais en la fe que vosotros y yo tenemos en comun.
 rom:1.13    Pero no quiero, hermanos, que ignoreis que muchas veces me he propuesto ir a veros (aunque hasta ahora no me ha sido posible), para trabajar juntamente con vosotros y recoger de vosotros algunos buenos frutos, lo mismo que de los demas creyentes de origen gentil.
 rom:1.14    Porque lo cierto es que me siento en deuda con vosotros y con todos, sean o no sean griegos, sean sabios o ignorantes.
 rom:1.15    De modo que, en cuanto a mi se refiere, estoy dispuesto a ir a Roma para anunciaros el evangelio de Dios a los que ahi residis.
 rom:1.16    A mi no me averguenza en absoluto ser portador del evangelio de Cristo, porque es revelacion del poder de Dios para salvar a todos los que creen, a los judios en primer lugar, pero tambien a los que no lo son.
 rom:1.17    Porque en el evangelio se revela la justicia de Dios, desde la fe y para unirnos por la fe a la vida que Dios ofrece. Como leemos en las Escrituras: El que es justo por la fe vivira.
   
La ira de Dios contra la humanidad
 rom:1.18    Aunque tambien la ira Dios se revela desde el cielo contra toda maldad, contra la impiedad y la injusticia de quienes actuando injustamente impiden que la verdad prevalezca.
 rom:1.19    Ellos conocen lo que de Dios es posible conocer, pues el mismo se lo ha manifestado y ha puesto tal conocimiento en sus corazones.
 rom:1.20    Porque lo que no podemos ver de Dios, que son las realidades eternas de su divinidad y poder, el las ha hecho claramente visibles desde el momento mismo en que creo el mundo, y podemos entenderlas al contemplar las cosas que ha creado. Por lo tanto no tienen excusa ni pueden alegar no conocer a Dios,
 rom:1.21    porque si lo conocen, solo que se niegan a reconocerlo como Dios y a estarle agradecidos. Ademas se enredan en inutiles razonamientos que no traen a su necia mente mas que oscuridad y confusion.
 rom:1.22    Se creen muy sabios, y con eso se vuelven mas necios todavia.
 rom:1.23    Son gentes que, en vez de adorar al Dios glorioso e incorruptible, rinden culto a imagenes de seres humanos mortales, y de pajaros, cuadrupedos y reptiles.
 rom:1.24    Por eso, Dios les ha dejado que se entreguen a toda clase de inmoralidades, y a actuar segun los malos deseos que alientan en su corazon, de modo que hasta deshonran entre si sus propios cuerpos con actos llenos de vileza y perversidad.
 rom:1.25    No siguen la verdad de Dios, sino que se dan deliberadamente a la mentira, honrando y rindiendo culto a las cosas creadas en vez de honrar y rendir culto al Dios que las ha creado y que es bendito por toda la eternidad. Amen.
 rom:1.26    Ha dejado, pues, Dios, que se entreguen a conductas vergonzosas. Incluso las mujeres cambian sus relaciones naturales con los hombres por las que son contra natura.
 rom:1.27    Y los hombres, en vez de mantener las relaciones naturales con las mujeres, se encienden entre si en deseos lascivos, cometen actos vergonzosos hombres con hombres y, finalmente, en sus propias vidas reciben el pago que merecen semejantes extravios.
 rom:1.28    A tal punto llegan, que al dar de lado a Dios y no querer ni siquiera tenerlo en cuenta, el los abandona a todo lo malo que pueden concebir sus mentes corrompidas.
 rom:1.29    Por eso han llenado su vida de injusticia, maldad, codicia y malignidad; rebosan envidia, crimenes, discordias, enganos y perversion; son chismosos,
 rom:1.30    calumniadores, enemigos de Dios, insolentes, engreidos, fanfarrones, inventores de maldades y desobedientes a sus padres,
 rom:1.31    y actuan con insensatez, deslealtad, crueldad y total falta de compasion.
 rom:1.32    Saben muy bien que la sentencia de Dios sobre quienes cometen tales delitos es la muerte, y sin embargo ellos, ademas de seguir cometiendolos, aplauden cuando otros los cometen.
   
Romanos 2  El justo juicio de Dios
 rom:2.1     Pero todo esto no es unicamente aplicable a los gentiles, sino tambien a ti, quienquiera que seas, que pretendes juzgar a los demas sin advertir que con tu propio juicio te condenas a ti mismo; porque lo que entiendes que en otro es merecedor de castigo, es lo mismo que tu haces.
 rom:2.2     Pero nos consta que Dios juzgara con absoluta imparcialidad a cualquiera que practique esas cosas.
 rom:2.3     Y tu, que juzgas a los demas, ?piensas acaso que Dios los juzgara y condenara a ellos, y en cambio te perdonara a ti, que haces lo mismo?
 rom:2.4     ?O quiza desprecias el tesoro de su benignidad, paciencia y aguante, olvidando que el te ha estado dando tiempo para que te apartes de tus pecados, y que con su bondad quiere conducirte a que te arrepientas?
 rom:2.5     Pero tu eres terco y no has dado lugar en tu corazon al arrepentimiento; por eso, lo unico que consigues es amontonar contra ti mismo las razones por las que la ira de Dios te alcanzara el dia de la revelacion de su justa justicia.
 rom:2.6     Entonces dara el a cada cual el pago que corresponda a sus obras:
 rom:2.7     dara la vida eterna a quienes, perseverando en hacer lo bueno y en cumplir la voluntad de Dios, buscan gloria, honra e inmortalidad;
 rom:2.8     pero la ira y el castigo merecido vendran sobre quienes se oponen a la verdad de Dios y caminan por sendas de perversidad.
 rom:2.9     Habra entonces sufrimiento y angustia para todo ser humano que persista en hacer lo malo, ya sea judio o gentil;
 rom:2.10    pero habra gloria, honra y paz de parte de Dios para cualquiera que en obediencia al Senor haga lo bueno, ya sea judio o gentil,
 rom:2.11    pues Dios no hace diferencias entre una persona y otra.
 rom:2.12    Dios condenara el pecado dondequiera que se manifieste: a quienes no tienen la ley de Moises, los castigara por los pecados que sin la ley hayan cometido; y a los que viven sujetos a la ley, los castigara por los pecados que bajo esa ley hayan cometido.
 rom:2.13    Porque Dios no dara por justo a quien se limite a escuchar lo que la ley dice, sino a quien viva y se conduzca de acuerdo con ella. A este es a quien Dios dara por justo.
 rom:2.14    Porque si los gentiles, que nunca han tenido la ley, actuan por propia naturaleza de acuerdo con la ley, aun no teniendo ley llevan dentro de si mismos una ley a la cual deben obediencia.
 rom:2.15    Es como si tuvieran la ley de Dios escrita en su corazon, y como si su conciencia diera testimonio de ella, y sus personales razonamientos a veces los acusaran y a veces los defendieran.
 rom:2.16    Ciertamente llegara el dia en que Dios, por medio de Jesucristo, juzgara lo mas profundo y secreto de cada ser humano, como yo digo cuando anuncio el evangelio.
   
Losjudios y la ley
 rom:2.17    Tu, que eres judio, te basas en la ley de Moises y te jactas de tu fe en Dios,
 rom:2.18    de conocer su voluntad y de tener la capacidad de elegir lo mejor, porque desde nino fuiste instruido en la ley.
 rom:2.19    Estas convencido de ser un buen guia para los ciegos y un faro que ilumina el camino de los que estan a oscuras.
 rom:2.20    Te tienes por instructor de ignorantes y maestro de ninos, y consideras que por tu conocimiento de la ley te hallas en posesion de la ciencia y la verdad.
 rom:2.21    Pero escucha, tu que instruyes a otros, ?por que no empiezas por instruirte a ti mismo? Tu que dices que no se debe robar, ?acaso no robas?
 rom:2.22    Tu que dices que no se debe adulterar, ?acaso no adulteras? Tu que dices que los idolos son cosa abominable, ?acaso no tratas de saquear sus templos para sacar de ellos algun beneficio?
 rom:2.23    Presumes de tu conocimiento de la ley de Dios, y la deshonras violandola cuando te conviene.
 rom:2.24    No en vano las Escrituras declaran: Por culpa vuestra, los gentiles blasfeman del nombre de Dios.
 rom:2.25    Ser judio y estar circuncidado es de gran valor cuando se obedece la ley de Dios; pero si no la obedeces, sino que la quebrantas, tu condicion de circuncidado no sera mejor que la del gentil incircunciso.
 rom:2.26    Y si los gentiles incircuncisos obedecen los mandamientos de la ley de Dios, ?no los mirara Dios como mira al judio circuncidado?
 rom:2.27    En honor a la verdad, los gentiles que obedecen los requisitos de la ley estan en mejor posicion que tu, pues podran juzgarte a ti, que eres judio pero violas la ley.
 rom:2.28    Nadie es autentico judio por el mero hecho fisico de estar circuncidado, ni la circuncision tiene ningun valor si no es algo mas que una senal externa.
 rom:2.29    No, el autentico judio ha de serlo en lo interior, y la verdadera circuncision ha de estar en el corazon, operada espiritualmente y no solo como obediencia a un codigo de leyes. Quienes asi son, recibiran alabanza de Dios aunque los hombres no los alaben.
   
Romanos 3   Fidelidad de Dios
 rom:3.1     Entonces, ?que ventajas tiene ser judio? ?De que aprovecha el estar circuncidado?
 rom:3.2     Sin duda, todo eso es muy valioso, empezando porque Dios ha confiado su palabra santa a los judios.
 rom:3.3     Sin embargo, alguien podria preguntar: ?Y como entender el caso de la incredulidad en que han caido algunos judios? ?Acaso su infidelidad no vendra a anular la fidelidad de Dios?
 rom:3.4     !De ninguna manera!, porque aunque el mundo entero sea mentiroso, Dios es absolutamente veraz. Como esta escrito: Para que seas reconocido justo en todo lo que dices,y para que tu inocencia triunfe, si eres llevadoa juicio.
 rom:3.5     Pero alguno dira: Si nuestros pecados sirven para poner mas de relieve la justicia de Dios, ?no estara Dios mostrandose injusto (estoy haciendo uso de la logica humana) cuando nos castiga por haberlos cometido?
 rom:3.6     !De ninguna manera!, pues tal cosa equivaldria a negarle a Dios el derecho de juzgar y dictar sentencia contra el mundo.
 rom:3.7     Aunque sin duda habra quien insista: Pero ?por que Dios ha de considerarme pecador, si yo, con mis mentiras, estoy haciendo que su veracidad sea mas y mas glorificada?
 rom:3.8     Mirad, esta es una pregunta que se corresponde con la calumnia que algunos han lanzado contra mi, afirmando que yo digo y enseno: Hagamos lo malo para que venga lo bueno. Quienes asi me calumnian tienen bien merecida la condenacion.
   
No hay un solo justo
 rom:3.9     Pensemos ahora, ?es que los judios somos mejores que todos los demas? !De ninguna manera! Ya he demostrado que todos pecamos, lo mismo judios que gentiles.
 rom:3.10    Como dicen las Escrituras: No hay ni un solo justo,
 rom:3.11    no hay nadie capaz  de entender, no hay nadie que busque a Dios.
 rom:3.12    Todos han perdido el rumbo  y a una se han corrompido; no hay nadie que haga el bien, no hay ni siquiera uno.
 rom:3.13    Su garganta es como un sepulcro abierto, su lengua esta cargada de mentiras, sus labios ocultan veneno de vibora
 rom:3.14    y tienen la boca llena  de maldicion y amargura.
 rom:3.15    Sus pies corren ligeros  a derramar sangre,
 rom:3.16    van marcando sus caminos con quebranto y desventura
 rom:3.17    y nunca supieron seguir  un camino de paz.
 rom:3.18    !Ante sus ojos  no hay temor de Dios!
 rom:3.19    Por eso, lo que dice la ley de Moises, a los judios se lo dice, esto es, a los que estan sujetos a la ley; para que, al considerarlo asi, el mundo entero se vea obligado a callar y a reconocerse culpable en la presencia de Dios.
 rom:3.20    Y esto en razon de que la mera obediencia a la ley no faculta a nadie para alcanzar el favor de Dios, pues lo que realmente hace la ley es darnos a conocer que estamos sometidos al pecado.
   
La justicia mediante la fe
 rom:3.21    Pero Dios nos ha mostrado ahora su justicia por un camino distinto de la ley, pero un camino acerca del cual la propia ley y los escritos de los profetas ya han dado testimonio:
 rom:3.22    se trata de la justicia de Dios, que actua para salvacion por medio de la fe en Jesucristo, sin importar quienes seamos nosotros ni cual haya sido nuestra conducta en otro tiempo.
 rom:3.23    Porque todos hemos pecado, y nadie puede tener parte por si mismo en la gloria de Dios;
 rom:3.24    pero Dios, por pura gracia, nos declara justos merced a la obra redentora de Jesucristo.
 rom:3.25    Porque Dios envio a Jesucristo para que sufriera el castigo que nosotros merecemos, y para que, por medio de la fe en su sangre derramada, obtuvieramos el perdon de nuestros pecados. De este modo, Dios ha puesto de manifiesto su justicia, absolviendonos generosamente y pasando por alto en su paciencia los pecados anteriormente cometidos.
 rom:3.26    Ahora, en el momento actual, revela tambien su justicia salvadora, por la cual, siendo Dios justo, absuelve sin embargo al transgresor, siempre que este deposite su confianza en Jesus.
 rom:3.27    ?De que podemos entonces jactarnos en lo que respecta a la salvacion? !Absolutamente de nada! ?Y por que no? Pues porque el fundamento de nuestra salvacion no consiste en cumplir cabalmente la ley de las buenas obras, sino en obedecer a la ley de la fe en Cristo.
 rom:3.28    Con lo cual concluimos que Dios nos declara justos y nos salva mediante la fe en Cristo, sin que hayamos de alegar las obras realizadas de acuerdo con la ley.
 rom:3.29    Ahora bien, ?acaso Dios es solo Dios de los judios? ?No es igualmente Dios de los gentiles? !Por supuesto que si!, y en consecuencia tambien los gentiles pueden acudir a el,
 rom:3.30    porque Dios solo es uno, y el, por medio de la fe, declarara justos a los unos y a los otros, es decir, a los judios y a los gentiles.
 rom:3.31    ?Pero significa todo esto que la ley de Dios queda abolida por la fe? !De ninguna manera! Lo que hacemos por medio de la fe es confirmar el valor de la ley.
   
Romanos 4   Abraham, justificado por la fe
 rom:4.1     ?Como entender lo que le sucedio a Abraham, el antepasado de nuestro pueblo humanamente hablando?
 rom:4.2     ?Fueron las buenas obras de Abraham la causa de que Dios lo declarase justo? En tal caso habria tenido motivos para gloriarse, aunque no en presencia de Dios.
 rom:4.3     Pero las Escrituras dicen: Abraham creyo a Dios, y su fe la conto Dios por justicia.
 rom:4.4     Al que trabaja no se le da el salario como si fuera un regalo, sino como una deuda que ha de satisfacerse.
 rom:4.5     En cambio, lo que recibe el que no trabaja es un regalo; y precisamente este es el caso de aquel que, sin poder alegar merito alguno, ha creido en Dios, que declara justo al pecador y le cuenta la fe por justicia.
 rom:4.6     Por eso, el rey David describe la felicidad del que, sin haber hecho nada que lo merezca, Dios le atribuye justicia:
 rom:4.7     !Benditos aquellos a quienes Dios perdona sus maldades y pasa por alto sus pecados!
 rom:4.8     !Bendito aquel a quien el Senor no inculpa de pecado!
 rom:4.9     Pero aqui surge una pregunta: ?Esta bendicion es valida tan solo para los de la circuncision, o sea los judios, o tambien para los de la incircuncision, o sea los gentiles? Porque decimos que Dios le conto a Abraham su fe por justicia.
 rom:4.10    ?Pero cuando le fue contada, antes o despues de estar circuncidado? Evidentemente le fue contada antes de la circuncision, cuando todavia el era un incircunciso como todos los demas.
 rom:4.11    Su circuncision vino luego, y la recibio como signo y sello de la justicia que Dios le atribuyo por la fe que tenia antes de estar circuncidado. Asi pues, la circuncision de Abraham vino a ser la senal de que Dios lo habia aceptado de antemano para constituirlo en padre de los creyentes no circuncidados, a fin de que tambien a ellos les sea contada la fe por justicia,
 rom:4.12    y tambien en padre de los que, perteneciendo a la circuncision, siguen ademas los pasos de la fe que tuvo Abraham antes de estar circuncidado.
 rom:4.13    Vemos, pues, que la promesa de heredar el mundo entero no la recibieron Abraham y sus descendientes por la obediencia a la ley, sino por la justicia que se obtiene por la fe, por la confianza de Abraham en que Dios cumpliria su promesa.
 rom:4.14    Por eso, quienes siguen sosteniendo que Dios bendice tan solo a los que cumplen estrictamente la ley, estan dando a entender que la fe de nada sirve, y que la promesa de Dios carece de valor.
 rom:4.15    Pero lo cierto es que somos incapaces de cumplir la ley, y la ley, si no se cumple, lleva consigo la condena. !La unica ley que no se puede quebrantar es la ley que no existe!
 rom:4.16    Por tanto, las bendiciones de Dios solamente pueden obtenerse por fe, gratuitamente; y asi la promesa de Dios permanece firme para toda la descendencia de Abraham. No solo para la que permanece sujeta a la ley de Moises, sino tambien para los que tenemos una fe como la de Abraham, que es nuestro padre en cuanto a la fe se refiere.
 rom:4.17    Eso mismo dicen las Escrituras al afirmar que Dios hizo de Abraham el padre de muchas naciones, porque Abraham creyo en Dios, que devuelve la vida a los muertos y conoce las cosas que han de suceder como si ya hubieran sucedido.
 rom:4.18    Abraham creyo a Dios cuando le dijo que iba a hacerle padre de muchas gentes, y que de su innumerable descendencia nacerian muchas naciones. Abraham creyo contra toda esperanza, y puso la suya en algo que parecia imposible.
 rom:4.19    Y no se debilito su fe al considerar que con los cien anos de edad que ya contaba era demasiado anciano para ser padre, ni que su esposa Sara, habiendo alcanzado los noventa, era demasiado anciana para dar a luz.
 rom:4.20    Abraham no dudo jamas, sino que con una fe llena de fortaleza, con entera confianza, creyo la promesa de Dios, y lo glorifico,
 rom:4.21    porque estaba persuadido de que Dios tiene pleno poder para cumplir lo que promete.
 rom:4.22    Por eso, Dios le conto a Abraham su fe por justicia.
 rom:4.23    Pero la promesa que Dios le hizo a Abraham de aceptarlo y aprobarlo por su fe, no termino en Abraham.
 rom:4.24    Al contrario, nos alcanza igualmente a nosotros, pues Dios nos acepta del mismo modo que acepto a Abraham, y cuenta tambien nuestra fe por justicia si creemos en el, que levanto de entre los muertos a Jesus, nuestro Senor,
 rom:4.25    el cual murio a causa de nuestros pecados y resucito para poder presentarnos hechos justos delante de Dios.
   
Romanos 5    Paz y alegria
 rom:5.1     Ahora que Dios nos ha declarado justos por haber creido en sus promesas, podemos disfrutar de verdadera paz con el merced a lo que nuestro Senor Jesucristo hizo en nuestro favor.
 rom:5.2     Porque Jesucristo nos ha abierto por medio de la fe las puertas a esta gracia de Dios, en la cual permanecemos firmes, llenos de la alegre esperanza de su gloria.
 rom:5.3     Todo esto hace que nos sintamos gozosos incluso en situaciones adversas y aflictivas, porque las aflicciones nos ensenan a tener paciencia,
 rom:5.4     la paciencia genera fortaleza de caracter y la fortaleza de caracter es principio de esperanza.
 rom:5.5     Y la esperanza no defrauda, sino que ayuda a superar cualquier circunstancia adversa, sabiendo que Dios nos ha llenado con el don del Espiritu Santo y que, por medio de el, ha derramado su amor en nuestro corazon.
 rom:5.6     Cuando debilitados por nuestra propia maldad no teniamos ninguna posibilidad de salvacion, Cristo, en el momento oportuno y pese a nuestra impiedad, vino a morir por nosotros;
 rom:5.7     lo cual es extraordinario, pues apenas se hallara alguno dispuesto a dar su vida por salvar la de otro (quiza en el caso de una persona de extrema bondad podria ofrecerse alguien a morir en su lugar).
 rom:5.8     Mas Dios demostro la inmensidad de su amor hacia nosotros cuando, siendo aun pecadores, envio a Cristo a morir para darnos vida.
 rom:5.9     Y si siendo aun pecadores Cristo hizo esto por nosotros, mucho mas ahora, que por el derramamiento de su sangre nos ha declarado justos, nos salvara de la ira venidera de Dios.
 rom:5.10    Es decir, que si siendo enemigos nos reconcilio Dios consigo por la muerte de su Hijo, con mayor razon, una vez reconciliados con el y siendo sus amigos, nos dara la salvacion por su vida.
 rom:5.11    Con esto tenemos ademas la sublime alegria de contar con Dios en nuestras vidas, gracias a la obra de reconciliacion y amistad con el realizada por nuestro Senor Jesucristo.
   
De Adan, la muerte; de Cristo, la vida
 rom:5.12    Adan peco, y por su pecado entro el pecado en el mundo. De este modo, el pecado de un solo hombre vino a representar el de todos los seres humanos, y la muerte, que vino a causa del pecado, se extendio a toda la humanidad.
 rom:5.13    Antes de promulgarse la ley mosaica ya estaba el pecado en el mundo, pero al no haber ley no se podia inculpar a nadie de haberla transgredido.
 rom:5.14    No obstante, la muerte siguio manteniendo su dominio desde Adan hasta Moises, aun en aquellos que no habian pecado a la manera de Adan, el cual es prefiguracion de quien despues habia de venir, es decir, de Cristo.
 rom:5.15    Pero hay una gran diferencia de valores entre la transgresion de la ley cometida por el hombre y el don que Dios ofrece; porque si la transgresion de un solo hombre, Adan, fue causa de que muchos muriesen, el perdon abundante y gratuito de Dios alcanza a muchos mas, a causa de la entrega de si mismo que por amor hizo otro hombre: Jesucristo.
 rom:5.16    Asi pues, en lo que respecta al don de Dios no sucede lo mismo que en el caso de Adan, porque ciertamente este, con un solo pecado, trajo la condenacion a todos, mientras que Dios, a causa de muchas transgresiones, ofrece de pura gracia declarar justo al pecador.
 rom:5.17    Si el pecado de un solo hombre, Adan, trajo como consecuencia que la muerte reinase sobre todos, mucho mas los que de Dios aceptan el regalo del perdon y la justicia reinaran en vida por otro hombre, Jesucristo.
 rom:5.18    Esto es, si por transgredir Adan la ley, toda la humanidad quedo sometida a la condenacion, por la justicia de Cristo pueden ser todos declarados justos, para gozar junto a Dios de la vida eterna.
 rom:5.19    Con otras palabras: por la desobediencia de un hombre a Dios, la humanidad entera fue declarada pecadora; pero por la obediencia de otro hombre declarara Dios justa a una humanidad redimida.
 rom:5.20    La ley fue dada para que todos tuviesemos plena conciencia de nuestro pecado; pero cuanto mas crecio el pecado, mucho mas derramo Dios sobre todos su gracia y su perdon.
 rom:5.21    Asi que el pecado reino sobre el hombre y lo condujo a la muerte, pero ahora, por la justicia de Dios, reina su gracia salvadora para dar vida eterna mediante nuestro Senor Jesucristo.
   
Romanos 6   Muertos al pecado, vivos en Cristo
 rom:6.1     ?Que otra cosa podemos decir? ?Seguiremos pecando, para que Dios pueda manifestar mas ampliamente su gracia salvadora?
 rom:6.2     !De ninguna manera! No podemos seguir viviendo bajo el dominio del pecado despues de haber muerto en lo que al pecado respecta.
 rom:6.3     Entended esto: todos los que hemos sido bautizados en el nombre de Cristo Jesus, por el hecho mismo del bautismo estamos unidos a el en su muerte.
 rom:6.4     Simbolicamente, nuestra vieja naturaleza amante del pecado quedo muerta y sepultada con Cristo en el bautismo, para que podamos andar en una maravillosa vida nueva, de acuerdo con la nueva vida que el recibio al ser resucitado de entre los muertos por el glorioso poder de Dios Padre.
 rom:6.5     De este modo pasamos a formar parte de el mismo. Por asi decirlo, cuando el murio, nosotros morimos con el, pero ahora compartimos su nueva vida porque tambien resucitamos con el en su resurreccion.
 rom:6.6     Ciertamente nuestra vieja forma de ser fue clavada con Cristo en la cruz, y asi aquella parte de nuestra vida que estaba dominada por el pecado quedo herida de muerte. De esta forma, nuestro cuerpo pecador no sigue sometido a la esclavitud del pecado,
 rom:6.7     pues al morir al pecado hemos quedado liberados de su dominio, del poder que ejercia sobre nosotros.
 rom:6.8     Por la fe estamos persuadidos de que, habiendo muerto con Cristo, tambien viviremos con el.
 rom:6.9     Porque Cristo ha resucitado y no volvera a morir jamas: la muerte ya no podra ejercer sobre el ningun dominio.
 rom:6.10    Cristo murio una vez por todas para poner fin al poder del pecado, y ahora vive para siempre en inquebrantable union con Dios.
 rom:6.11    De igual modo, consideraos vosotros muertos respecto a la vieja naturaleza pecadora, y vivos para Dios gracias a la obra llevada a cabo por Cristo Jesus Senor nuestro.
 rom:6.12    No permitais que en vosotros reine el pecado y se aduene de vuestro cuerpo mortal; no le obedezcais ni os rindais a sus perversos deseos.
 rom:6.13    Y no dejeis que parte alguna de vuestro cuerpo se entregue al pecado como instrumento de maldad, sino entregaos por entero a Dios, puesto que juntamente con Cristo habeis resucitado de entre los muertos. Poned por tanto vuestros cuerpos en las manos de Dios, para que el os use como instrumentos utiles para sus propositos de justicia.
 rom:6.14    El pecado no ha de volver a dominaros, pues ahora no estais ya sujetos a la ley, bajo la cual el pecado os esclavizo, sino que sois libres y objeto de la gracia y la misericordia de Dios.
   
Esclavos de la justicia
 rom:6.15    Ahora bien, dado que nuestra salvacion no depende del estricto sometimiento a la ley mosaica, sino de aceptar la gracia de Dios, ?podemos seguir pecando despreocupadamente? !De ninguna manera!
 rom:6.16    Debeis entender que, en el caso que consideramos, cada cual puede escoger a quien desea obedecer y servir: si ser esclavo del pecado, que lleva a la muerte, o serlo de la justicia de Dios.
 rom:6.17    Pero gracias a Dios que, si bien antes erais esclavos del pecado, ahora estais obedeciendo de corazon las ensenanzas que habeis recibido.
 rom:6.18    De esta forma habeis quedado libres de la esclavitud del pecado, y habeis pasado a servir al que es Senor de toda justicia.
 rom:6.19    Os hablo asi, con un lenguaje propiamente humano, para que, como humanos que sois, podais entenderme mejor. Antes estabais entregados por entero al servicio del mal, esto es, a toda clase de vicios y pecados; pero ahora debeis entregaros sin reservas al servicio de lo que es justo y santo.
 rom:6.20    En aquellos dias en que estabais esclavizados por el pecado, no os sentiais obligados en relacion con la justicia;
 rom:6.21    pero ?cual fue el resultado?... !Nada bueno, en absoluto! Por eso os sentis ahora avergonzados al pensar en lo que entonces haciais, que tanto os degradaba y que os llevaba a la muerte.
 rom:6.22    Mas ahora, libres del dominio del pecado y hechos esclavos al servicio de Dios, obteneis el beneficio de la santidad y la vida eterna;
 rom:6.23    porque, como sabeis, la paga del pecado es muerte, pero el regalo de Dios es la vida eterna que nos ofrece en Cristo Jesus Senor nuestro.
   
Romanos 7   Analogia tomada del matrimonio
 rom:7.1     Vosotros, hermanos mios, no ignorais (y os hablo asi porque se que conoceis la ley), que cuando una persona muere, la ley pierde todo su poder sobre ella.
 rom:7.2     Por ejemplo: cuando una mujer se casa, queda sujeta por ley a su esposo durante todo el tiempo que el vive. Pero si el esposo muere, ella deja de estarle sujeta, tanto a el como a las leyes que rigen el vinculo conyugal, de modo que, si lo desea, puede casarse de nuevo.
 rom:7.3     Este segundo matrimonio no seria legitimo en vida del esposo, pero lo es si el ha muerto, en cuyo caso nadie puede tachar de adultera a la mujer.
 rom:7.4     Vosotros, hermanos mios, al morir Cristo en la cruz moristeis tambien en lo que respecta a la ley mosaica; pero ahora, al volver a la vida juntamente con el por su resurreccion, habeis pasado a pertenecerle. Porque el resucito de entre los muertos para que podais producir buenos frutos, aceptables a los ojos de Dios.
 rom:7.5     Mientras estabamos sometidos a nuestra naturaleza humana, enemistada con Dios, las pasiones pecaminosas que actuaban en nosotros y que llevaban consigo el fruto maligno de la muerte, nos hacian desear lo que Dios habia prohibido.
 rom:7.6     Pero ahora, habiendo sido liberados en Cristo del yugo de la ley, y habiendo muerto respecto a ella (esto es, respecto al viejo regimen de obediencia a mandatos estrictamente formales), podemos servir de todo corazon a Dios bajo el nuevo regimen del Espiritu Santo.
   
Conflicto con el pecado
 rom:7.7     ?Significa todo esto que la ley de Dios es pecado? !De ninguna manera! La ley no es pecado. Lo que sucede es que la ley me descubrio el pecado que habia en mi, del cual yo no me habria percatado si no hubiera sido por la ley. Asi que, por ejemplo, no me habria dado cuenta de que mi corazon encerraba el pecado de la codicia, si la ley no me hubiera dicho: No codiciaras.
 rom:7.8     Pero el pecado, que sin la ley estaria muerto, aprovechandose del mismo mandato que condena a la codicia, me lleno de codicia el corazon.
 rom:7.9     Por eso yo me sentia bien antes de comprender lo que la ley requiere, pero cuando lo comprendi me di cuenta de que el pecado estaba en mi y que, en consecuencia, yo estaba muerto.
 rom:7.10    Y asi fue que el mismo mandato que habia sido dispuesto para darnos vida, me condeno irremisiblemente a muerte;
 rom:7.11    porque el pecado se valio del propio mandamiento para enganarme y darme muerte.
 rom:7.12    De todo lo cual resulta que la ley con sus mandamientos es verdaderamente santa y buena.
 rom:7.13    ?Pero acaso significa esto que lo bueno (me refiero a la ley) fue causa de muerte para mi? !De ninguna manera! Solo que el pecado, llegando al mas alto grado de sus posibilidades pecaminosas, se valio de lo que era bueno para acarrearme la muerte.
 rom:7.14    Porque la ley es buena, y el problema no se da en ella sino en mi, que estoy vendido en esclavitud al pecado y que este, por lo tanto, es mi dueno.
 rom:7.15    De otra parte, no consigo entenderme a mi mismo, porque mi deseo sincero es hacer lo bueno, pero no lo hago. Hago en cambio lo que no quisiera hacer, lo que de veras aborrezco.
 rom:7.16    Y si la conciencia me advierte que con mi conducta contradigo lo que tengo por bueno, habre de concluir que es buena la ley que yo quebranto.
 rom:7.17    Pero esto de nada me sirve, porque no soy yo quien asi actua, sino el pecado que esta en mi y que es mas fuerte que yo.
 rom:7.18    Ya se que en mi, en mi naturaleza pecaminosa, lo que no reside es precisamente el bien; porque, sea como sea, no logro hacer lo bueno. Deseo hacerlo, pero no puedo.
 rom:7.19    Trato de hacer el bien, y no lo hago; trato de no hacer el mal, y lo hago de todos modos.
 rom:7.20    Entonces, si lo que no quiero hacer es lo que hago, mi problema resulta evidente: el pecado aun tiene clavadas sus garras en mi.
 rom:7.21    Lo cual indica la presencia de una ley que domina mi vida: el mal me maneja inexorablemente desde mi propio interior.
 rom:7.22    En lo intimo de mi conciencia reconozco que no hay nada superior a la ley de Dios,
 rom:7.23    a pesar de lo cual hay dentro de mi otra ley oculta que se rebela contra mi propia voluntad y me lleva cautivo a la ley del pecado todavia presente en mi vida.
 rom:7.24    !Pobre de mi! ?Quien podra liberarme de la mortal esclavitud de esta naturaleza pecadora?
 rom:7.25    !Solamente Jesucristo nuestro Senor, por quien doy gracias a Dios! En resumen, esto es lo que descubro en mi: que con mi mente sirvo a la ley de Dios, pero con mi naturaleza mortal sirvo a la ley del pecado.
   
Romanos 8   Vida mediante el Espiritu
 rom:8.1     Ahora pues, a quienes pertenecemos a Cristo Jesus no nos espera ya ninguna condenacion,
 rom:8.2     porque la ley del poderoso Espiritu de vida que recibimos por medio de la fe en Cristo Jesus, nos libera de la ley del pecado y de la muerte.
 rom:8.3     El mero conocimiento de la ley de Dios no nos libra de las garras del pecado, porque no somos capaces de cumplirla. Por eso, a fin de darnos la salvacion, envio Dios a su propio Hijo con un cuerpo humano igual en todo al nuestro (pero sin pecado), y al entregarlo en sacrificio a causa de nuestros pecados, destruyo el dominio que el pecado ejercia sobre nosotros.
 rom:8.4     Por lo tanto, podremos obedecer a la ley de Dios si nos dejamos guiar por el Espiritu Santo, en vez de obedecer los deseos de nuestra naturaleza pecaminosa.
 rom:8.5     Los que se dejan dominar por su naturaleza pecaminosa, solo piensan en como complacer a su propia naturaleza; pero los que viven conforme al Espiritu Santo, piensan en las cosas propias del Espiritu.
 rom:8.6     Porque la intencion del Espiritu es vida y paz; en cambio, la intencion de la naturaleza pecaminosa es muerte,
 rom:8.7     porque la intencion de la naturaleza pecaminosa es rebeldia contra Dios: nunca ha obedecido a la ley de Dios ni nunca podra obedecerla.
 rom:8.8     Por eso, los que viven sometidos al dominio de su propia naturaleza pecaminosa jamas podran agradar a Dios.
 rom:8.9     Pero vosotros no vivis conforme a esa naturaleza, sino que estais bajo el dominio del Espiritu, si es que verdaderamente el Espiritu de Dios habita en vosotros (digo esto para recordaros que quien en su interior no tenga el Espiritu de Cristo, no es de Cristo)
 rom:8.10    Pero si Cristo vive en vosotros, vuestros cuerpos ciertamente estan muertos a causa del pecado, pero vuestros espiritus viven para hacer lo que es bueno y justo.
 rom:8.11    Y si el Espiritu de Dios que levanto a Jesus de entre los muertos vive en vosotros, el mismo hara que vuestros cuerpos mortales retornen a la vida mediante el mismo Espiritu que vive en vosotros.
 rom:8.12    Asi que, amados hermanos, no teneis que sentiros obligados a satisfacer los deseos de la naturaleza pecaminosa.
 rom:8.13    Si seguis haciendolo, estareis perdidos y morireis. Por el contrario, si con el poder del Espiritu Santo destruis las obras propias de la naturaleza pecaminosa, vivireis;
 rom:8.14    porque los que se dejan guiar por el Espiritu de Dios, son hijos de Dios.
 rom:8.15    Pensad ademas que vosotros no habeis recibido un espiritu que os mantenga sujetos a viejas condiciones de esclavitud y temor, sino el Espiritu mediante el cual, como hijos adoptados por Dios, podemos llamarle Padre.
 rom:8.16    Esto es algo que el Espiritu Santo, hablandonos desde lo profundo de nuestro propio espiritu, nos ensena y asegura: que verdaderamente somos hijos de Dios.
 rom:8.17    Y pues que somos sus hijos, somos tambien sus herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, para compartir con el las riquezas de su gloria habiendo compartido tambien sus sufrimientos.
   
La gloria futura
 rom:8.18    Acerca de esto quiero hacer constar mi absoluta conviccion de que nuestros sufrimientos actuales no pueden compararse con la gloria de la vida eterna que Dios nos dara.
 rom:8.19    Esa vida llegara el dia en que Dios se revele a sus hijos, el dia que la creacion entera aguarda con ardiente anhelo.
 rom:8.20    Pues la creacion, el universo creado por Dios, quedo sometida a fracaso y vaciedad, no de grado, sino porque Dios la sometio. Aunque no lo hizo sin dar lugar a la esperanza
 rom:8.21    de que toda ella llegara tambien a ser liberada de la esclavitud de la corrupcion, para gozar de la misma gloriosa libertad de los hijos de Dios.
 rom:8.22    Sabemos que, hasta que llegue ese dia, la naturaleza entera estara padeciendo, como gimiendo con dolores de parto ante la expectativa del gran acontecimiento.
 rom:8.23    Y no solo ella, sino nosotros mismos, que clamamos por ser liberados de aflicciones y sufrimientos a pesar de llevar en nuestro interior el Espiritu Santo como un anticipo de la gloria venidera. Nosotros tambien gemimos, esperando con ansiedad el dia en que nuestra adopcion como hijos incluya la renovacion eterna de nuestro cuerpo mortal.
 rom:8.24    Porque en esperanza ya hemos sido salvados, pero todavia no hemos visto la herencia prometida, aunque la aguardamos con la firme esperanza de recibirla en su debido momento.
 rom:8.25    Y ese esperar lo que aun no vemos, nos ensena a tener paciencia y confianza.
 rom:8.26    De igual manera, el Espiritu Santo nos ayuda a superar nuestra humana debilidad; porque ni siquiera sabemos que debemos pedir ni como pedirlo, y es el Espiritu Santo el que ora por nosotros con gemidos que no pueden expresarse con palabras.
 rom:8.27    Y el Padre, que conoce hasta lo mas intimo del corazon, sabe lo que el Espiritu dice, porque el Espiritu intercede por nosotros de acuerdo con la voluntad de Dios.
   
Masque vencedores
 rom:8.28    Sabemos tambien que a quienes aman a Dios y responden a su llamamiento para entrar a formar parte de su plan, todo cuanto pueda sucederles redundara en su propio beneficio.
 rom:8.29    Porque Dios los conocio desde el principio, y de antemano los destino a ser semejantes a su Hijo Jesucristo, a fin de que el sea el mayor entre todos los hermanos.
 rom:8.30    Y a los que de antemano destino, tambien los llamo, y a los que llamo los declaro justos, y los que declaro justos estan incluidos en su glorioso plan de salvacion.
 rom:8.31    Ante todo esto, ?que podriamos decir? Si Dios esta con nosotros, ?quien puede estar contra nosotros?
 rom:8.32    Si el no vacilo en entregar a su Hijo en favor nuestro, ?no nos dara tambien con el todas las cosas?
 rom:8.33    ?Quien se atrevera a acusar a los que hemos sido escogidos por Dios, si el ya nos ha perdonado y nos ha declarado justos?
 rom:8.34    ?Quien podra condenarnos? ?Acaso Cristo, que dio su vida por nosotros, y resucito por nosotros, y esta en el cielo, en el lugar de honor, intercediendo incesantemente en nuestro favor junto a Dios Padre?
 rom:8.35    O tambien, ?quien o que podra separarnos del amor de Cristo? ?Las tribulaciones, la angustia, las persecuciones, el hambre, la desnudez, los peligros, las amenazas de muerte?...
 rom:8.36    A todos esos males se refieren las Escrituras diciendo:Por ser fieles a tu causa nos persiguen a muerte sin descanso;nos tratan como a ovejas destinadas al matadero.
 rom:8.37    Pero, a pesar de todo, nuestra victoria es total y definitiva gracias al amor de Jesucristo.
 rom:8.38    Por eso estoy convencido de que nada ni nadie: ni la muerte ni la vida, ni los angeles, ni los poderes y autoridades que gobiernan este mundo, ni el temor al presente o al futuro,
 rom:8.39    ni lo mas alto ni lo mas profundo, ni ninguna de las cosas creadas, podran apartarnos del amor de Dios revelado en Cristo Jesus Senor nuestro.
   
Romanos 9   La eleccion soberana de Dios
 rom:9.1     Estoy expresandome como creyente en Cristo que soy, y digo la verdad sin ambages. Con plena conciencia pongo al Espiritu Santo por testigo de que no miento:
 rom:9.2     siento una profunda tristeza, un grande e incesante dolor en el corazon,
 rom:9.3     porque, por el amor que tengo a mis hermanos, a mis parientes de raza, yo mismo estaria dispuesto a sufrir la maldicion de ser apartado de Cristo, si de ese modo pudieran salvarse.
 rom:9.4     Se trata de los israelitas, a quienes Dios adopto como hijos e hizo de ellos su propio pueblo. Dios les manifesto su gloria, los hizo objeto de su pacto y les revelo su voluntad mediante la promulgacion de la ley; los instruyo en la organizacion del culto y les dio las promesas de la salvacion que un dia habia de venir.
 rom:9.5     A los israelitas pertenecen tambien los patriarcas, de cuya humana descendencia procede Cristo, que es Dios mismo, soberano de la creacion y bendito por toda la eternidad. Amen.
 rom:9.6     Teniendo presentes estas cosas, podria pensarse que la palabra de Dios fracaso en relacion con el pueblo de Israel; pero no es asi, porque no todos los descendientes de Israel son israelitas
 rom:9.7     ni todos los descendientes de Abraham son contados como linaje suyo, sino que Dios le dijo: Tu descendencia sera en la linea de Isaac.
 rom:9.8     Esto significa que no todos los que son hijos por naturaleza lo son tambien de Dios, sino que aquellos que creen en la promesa de Dios a Abraham son contados como sus descendientes.
 rom:9.9     Asi fue como el Senor se lo prometio: A su tiempo volvere, y Sara dara a luz un hijo.
 rom:9.10    Pasados los anos, Isaac tomo por mujer a Rebeca, la cual concibio mellizos de nuestro antepasado.
 rom:9.11    Pues bien, todavia no habian ellos nacido y, por tanto, todavia no habian hecho nada ni bueno ni malo, cuando Dios le dijo a Rebeca que el primero en nacer, Esau, seria el servidor de su hermano Jacob.
 rom:9.12    Asi consta en la Escritura: Ame a Jacob y rechace a Esau, lo cual responde al proposito de Dios de ser el mismo quien elige y quien llama, segun su propio designio y no por los meritos del elegido.
 rom:9.13    Ante esto, alguien podria pensar que Dios es injusto. Pero no lo es. !De ninguna manera!
 rom:9.14    El le dijo una vez a Moises: Yo tendre compasion de quien haya de tenerla,y tendre piedad de quien haya de apiadarme.
 rom:9.15    De forma que la compasion de Dios no depende de los deseos ni de los esfuerzos humanos por obtenerla, sino de la propia voluntad de Dios, que es quien se compadece.
 rom:9.16    Tenemos un ejemplo de esto en la historia del faraon, el rey de Egipto, a quien Dios dijo: Yo te he elevado al trono para hacer patente mi poder en ti, y para que el mundo entero llegue a conocer el nombre de Dios.
 rom:9.17    Como veis, si Dios quiere compadecerse de alguien, se compadece; y si a alguno le quiere endurecer el corazon, se lo endurece.
 rom:9.18    Seguramente alguien se preguntara ahora: ?Por que, pues, culpa Dios al que tiene el corazon endurecido? ?Acaso este no se conduce como Dios quiso que se condujera?
 rom:9.19    La respuesta es: Pero ?quien eres tu para criticar a Dios?, o: ?Como podria un objeto de barro decirle a quien lo hizo: ?Por que me has hecho asi?
 rom:9.20    ?Acaso no tiene libertad el alfarero para hacer una hermosa vasija de barro, y del mismo barro hacer otra mas tosca, destinada a usos comunes?
 rom:9.21    ?Y no ha de tener Dios la misma libertad que el alfarero para desatar su ira y su poder contra aquellos que habia destinado precisamente a la destruccion, y con los cuales habia usado de la mayor paciencia?
 rom:9.22    Asi tambien tiene Dios la libertad de mostrar sus gloriosas riquezas a quienes de antemano preparo para derramar sobre ellos su compasion, con el proposito de mostrar al mundo la inmensidad de su gloria.
 rom:9.23    A estos, que somos nosotros, es a quienes Dios ha llamado, no solo de entre los judios, sino tambien de entre los gentiles.
 rom:9.24    Como dice el profeta Oseas:Llamare 'Pueblo mio'  al que no era mi pueblo, y 'Amada' a la que yo no amaba.
 rom:9.25    Y en el lugar donde se les dijo:  'Vosotros no sois mi pueblo
 rom:9.26    Por su parte, el profeta Isaias clama acerca del pueblo de Israel, diciendo: Aunque el numero de los israelitas fuese tan grande como el de los granos de arena a la orilla del mar, tan solo un pequeno grupo de ellos se salvaria.
 rom:9.27    Porque el Senor va a ejecutar rapida y terminantemente su justa sentencia sobre la tierra.
 rom:9.28    Pero ya antes, en otro lugar, tambien habia anunciado Isaias:Si el Senor de los ejercitos no nos hubiera dejado alguna descendencia, habriamos quedado destruidos como Sodoma y, como Gomorra, nada quedaria de nosotros.
 rom:9.29
   
Incr:edulidad de Israel
 rom:9.30    ?Que diremos a esto? Pues que a los gentiles, que no se preocupaban de buscar la justicia de Dios, Dios les ha dado la oportunidad de alcanzar la justicia, esto es, de ser hechos justos por medio de la fe.
 rom:9.31    En cambio, los del pueblo de Israel, que tanto enfasis ponian en guardar la ley para que Dios los declarase justos, no lo lograron.
 rom:9.32    ?Por que no? Pues porque en vez de poner sus miras en la fe, trataban de alcanzar la justicia por el cumplimiento de la ley y del hacer buenas obras. Con lo cual llegaron a dar contra aquella gran piedra de tropiezo
 rom:9.33    acerca de la cual dicen las Escrituras:Yo he puesto sobre el monte Sion una piedra de tropiezo, una pena al borde del precipicio. Quien crea en el, jamas sera defraudado.
   
Romanos 10
 rom:10.1    Amados hermanos, el anhelo de mi corazon y mi oracion a Dios es que el pueblo de Israel se salve.
 rom:10.2    Ya se que tienen un gran celo por la causa de Dios; pero es un celo equivocado.
 rom:10.3    En lugar de someterse a la justicia de Dios, la ignoran totalmente y tratan de establecer la suya propia, que consiste en guardar la ley para conquistarse el favor de Dios.
 rom:10.4    No entienden que el fin de la ley es Cristo, y que a quienes creen en el Dios los declara justos.
 rom:10.5    Moises, haciendo referencia a la justicia que se obtiene por la ley, dijo: El que cumpla cabalmente las disposiciones de la ley, podra ser salvo.
 rom:10.6    Pero la justicia que recibimos por medio de la fe advierte: No digas en lo intimo de tu corazon: '?Quien podra subir al cielo?' (esto es, para traer a Cristo a nuestro mundo),
 rom:10.7    o: '?Quien bajara al abismo profundo?' (esto es, para que Cristo suba aca de entre los muertos).
 rom:10.8    Ademas dice: Cerca de ti esta la palabra, en tus labios y en tu corazon. En esta palabra a la que se hace referencia consiste el mensaje de la fe que predicamos:
 rom:10.9    Que si confiesas con tus labios que Jesus es el Senor, y si crees de corazon que Dios lo levanto de entre los muertos, te salvaras.
 rom:10.10   Porque cuando uno cree de corazon, Dios lo declara justo; y cuando confiesa su fe, se asegura la salvacion,
 rom:10.11   pues las Escrituras afirman: Quien pone su fe en el, jamas sera defraudado.
 rom:10.12   Tocante a esto no hay ninguna diferencia entre judios y no judios, pues tanto los unos como los otros tienen un mismo Senor, que generosamente otorga sus riquezas a cuantos le invocan.
 rom:10.13   Porque todo aquel que invoque el nombre del Senor, sera salvo.
 rom:10.14   Pero aqui surge una serie de preguntas: ?Como van a invocar el nombre de alguien en quien no creen? ?Y como van a creer en aquel de quien nunca oyeron hablar? ?Y como van a oir, si nadie les predica?
 rom:10.15   ?Y como iran a predicarles, si nadie los envia? A eso se refieren las Escrituras cuando dicen: !Que hermosos son los pies de los que proclaman el evangelio, de los que pregonan la buena noticia de la salvacion!
 rom:10.16   Sin embargo, no todos los que escuchan la predicacion del evangelio estan dispuestos a prestarle obediencia. Es lo que dice el profeta Isaias: Senor, ?quienes son los que han creido a nuestro anuncio?
 rom:10.17   Porque la fe viene cuando se escucha con atencion el mensaje que predicamos acerca de Jesucristo.
 rom:10.18   Pero yo me pregunto: ?Que han hecho los judios? ?Es que no han oido el mensaje de Dios? !Si, lo han oido!, porque ha llegado a todas partes, como esta escrito:Por toda la tierra se  escucho la voz de ellos; sus palabras llegaron a los confines del mundo.
 rom:10.19   ?Acaso no comprendieron los de Israel que Dios daria la salvacion a otros, si ellos la rechazaban? Si lo comprendieron, porque, ya por medio de Moises, Dios habia dicho:Yo os pondre celosos de una nacion que no es la mia;  provocare vuestra ira con una nacion falta de sensatez.
 rom:10.20   Y mas tarde dijo Isaias con toda claridad:  Me encontraron los que no me buscaban; me manifeste a los que ni siquiera preguntaban por mi;
 rom:10.21   y acerca de Israel dijo:  Todo el dia tengo los brazos abiertos para recibir a un pueblo que sin cesar se rebela contra mi y me contradice.
   
Romanos 11   El remanente de Israel
 rom:11.1    Pregunto entonces: ?Ha desechado Dios a su pueblo? !De ninguna manera! Y no olvideis que tambien yo soy israelita, descendiente de Abraham y miembro de la familia de Benjamin.
 rom:11.2    No, Dios no ha desechado al pueblo que el mismo escogiera desde el principio. Recordad lo que a este proposito leemos en las Escrituras, de como Elias invocaba a Dios contra los de Israel:
 rom:11.3    Senor, ellos han matado a tus profetas y han derribado tus altares. Tan solo yo he quedado, y tambien estan tratando de matarme.
 rom:11.4    ?Y que fue lo que Dios le respondio? No, tu no eres el unico. !Me he reservado otros siete mil hombres que no han doblado sus rodillas delante de los idolos!
 rom:11.5    En este tiempo sucede lo mismo, pues ha quedado un resto fiel, escogido por Dios en su gracia y misericordia.
 rom:11.6    Repito: Dios los ha escogido por pura gracia, y no por la bondad de las obras que hayan realizado, pues en tal caso la gracia no seria gracia. O dicho a la inversa: si hubiera sido por las obras, ya no seria por gracia, y entonces las obras tampoco serian obras.
 rom:11.7    La situacion, pues, es esta: que la mayoria de los de Israel no lograron el favor de Dios que andaban buscando. Unicamente lo lograron los que Dios habia escogido, mientras que todos los demas se endurecieron,
 rom:11.8    como esta escrito:Dios entorpecio  su entendimiento; les dio ojos que no ven y oidos que no oyen, y asi siguen hasta el dia de hoy.
 rom:11.9    Tambien David exclamo:  !Que sus banquetes se les vuelvan trampas y redes, piedras donde tropiecen y reciban su merecido;
 rom:11.10   que los ojos se les nublen  y pierdan la vista, y que la espalda se les encorve para siempre!
   
Rama:s injertadas
 rom:11.11   ?Significa esto que los de Israel han tropezado y caido para siempre? ?Que nunca mas volveran a levantarse? !De ninguna manera! Pero si es cierto que, valiendose de su tropiezo, Dios ha puesto la salvacion al alcance de los gentiles; y de este modo ha provocado los celos de los judios, para que tambien ellos se afanen por obtenerla.
 rom:11.12   Ahora bien, si el tropiezo y la caida de los judios han traido la gran riqueza de la salvacion a los gentiles del mundo entero, ?cuanto mas beneficioso no sera el hecho de que los judios se conviertan a la fe de Cristo?
 rom:11.13   Me estoy dirigiendo a vosotros, los que no sois judios, porque he sido constituido apostol para trabajar entre vosotros y honrar con ese trabajo mi ministerio.
 rom:11.14   Ademas quisiera provocar a celos a los de mi propia sangre y raza, por ver si algunos de ellos logran alcanzar la salvacion.
 rom:11.15   Porque tened esto presente: si el haber desechado Dios a Israel como su pueblo significo para los demas pueblos del mundo la oferta de reconciliacion con Dios, !cuan gloriosa no habra de ser su plena restauracion el dia que acepten a Cristo! Sera como una resurreccion, como el retorno de los muertos a la vida.
 rom:11.16   Mirad, pues, que si una porcion de la masa preparada para hacer pan fue consagrada a Dios, la masa entera quedo consagrada. Igualmente, si las raices de un arbol son santas, tambien las ramas lo son.
 rom:11.17   Pues bien, imaginemos que Israel es un olivo del que algunas de sus ramas fueron desgajadas. En lugar de ellas, y como si tu fueras una rama de olivo silvestre, se te injerto a ti, que no eres judio, para que pudieras participar del vigor de las raices y de la misma savia que nutre al olivo autentico. Pues ahora piensa que, por cuanto asi se hizo contigo,
 rom:11.18   tu no debes jactarte de tu posicion ni hacer menosprecio de las ramas desgajadas a las que viniste a sustituir, porque no eres tu quien sustenta a las raices, sino que son las raices las que te sustentan a ti.
 rom:11.19   Quiza te estes diciendo: Esas ramas fueron desgajadas para injertarme a mi.
 rom:11.20   Si eso piensas, ten cuidado; y recuerda que tales ramas (los judios) fueran desgajadas a causa de su incredulidad, y que tu ocupas su lugar porque tienes fe. No permitas, pues, que la soberbia crezca en ti, sino se humilde y teme a Dios;
 rom:11.21   porque si Dios no perdono, sino que corto las primeras ramas del olivo, a ti tampoco te perdonara.
 rom:11.22   Mira que Dios es al mismo tiempo bondadoso y severo. Fue severo con los que cayeron y le desobedecieron; y es bondadoso contigo, si no te apartas de su benevolencia, porque si te apartas, tambien a ti te cortara.
 rom:11.23   Por otro lado, si los judios se volvieran de su falta de fe, Dios es poderoso para injertarlos nuevamente en el olivo del que fueron desgajados.
 rom:11.24   Pues si a ti, que fuiste cortado de un olivo silvestre, Dios, actuando en contra de lo normal, te injerto en el olivo autentico, con mucha mas razon volvera a injertar a los judios en el propio olivo autentico del que fueron cortados.
   
Todo: Israel sera salvo
 rom:11.25   Hermanos mios, quiero que conozcais bien este misterio, para que no os ensoberbezcais por ninguna razon: Que ciertamente una parte del pueblo de Israel se ha endurecido frente al evangelio, y que esto seguira asi hasta que se hayan vuelto a Dios los gentiles que han de llegar a la fe.
 rom:11.26   Despues de eso, todo Israel alcanzara la salvacion, como esta escrito: De Sion vendra un  Libertador que apartara a Jacob de la incredulidad.
 rom:11.27   Entonces, cuando les  perdone sus pecados, hare un pacto con ellos.
 rom:11.28   Todavia hoy, los judios son hostiles al evangelio, lo cual ha redundado en vuestro propio beneficio; pero Dios sigue amandolao por ser el pueblo que el eligio y por causa de los patriarcas antepasados del pueblo.
 rom:11.29   Porque Dios jamas retira sus dones ni su llamamiento, ni se retracta de sus promesas.
 rom:11.30   Vosotros, que en otro tiempo erais rebeldes contra Dios y le desobedeciais, ahora sois objeto de su misericordia, precisamente porque los judios han caido en desobediencia.
 rom:11.31   Sin embargo, aun cuando ahora los judios son desobedientes, llegara un dia en que tambien ellos seran objeto de la misericordia divina.
 rom:11.32   Porque lo mismo a judios que a gentiles nos ha encerrado Dios en desobediencia, para luego tener misericordia de unos y de otros.
   
Doxo:logia
 rom:11.33   !Que profundidad de tesoros de la sabiduria y la ciencia de Dios! !Cuan lejos estamos de descifrar sus decisiones y escrutar sus caminos!
 rom:11.34   Pues ?quien pudo penetrar jamas la mente del Senor? ?Quien pudo ser su consejero?
 rom:11.35   ?Y quien pudo ofrecerle algo que obligase al Senor a darle recompensa?
 rom:11.36   Porque de el vienen, por el son y a el van todas las cosas. !Que a el sea la gloria por siempre jamas! Amen.
   
Romanos 12   Sacrificios vivos
  ro:m12.1   Asi pues, hermanos mios, con el pensamiento puesto en la inagotable misericordia de Dios, os ruego que le presenteis vuestro cuerpo como un sacrificio vivo y santo, entregado por entero a su servicio. Esta sera vuestra mas autentica manera de rendirle culto.
  ro:m12.2   No os amoldeis a los usos y costumbres propios de este mundo; antes bien, procurad que vuestra mente renovada opere la transformacion de vuestra personalidad, para que llegueis a comprobar lo buena, grata y perfecta que es la voluntad de Dios.
  ro:m12.3   Puesto que Dios me ha confiado la comunicacion de su mensaje, quiero aconsejaros que ninguno entre vosotros tenga de si mismo mas alto concepto del que debe tener, sino que se valore sensatamente, de acuerdo con el grado de fe que Dios le haya dado.
  ro:m12.4   Porque asi como nuestro cuerpo fisico esta compuesto de muchos miembros, y cada uno de ellos esta preparado para realizar las funciones que le son peculiares,
  ro:m12.5   asi tambien el cuerpo de Cristo esta formado por el conjunto de todos nosotros, que somos igualmente muchos y miembros los unos de los otros.
  ro:m12.6   Dios nos ha repartido sus dones entre nosotros segun su propio criterio, y a cada cual lo ha capacitado para llevar a cabo una funcion determinada. Por lo tanto, quien tenga el don de anunciar el evangelio, que lo anuncie de acuerdo con la fe;
  ro:m12.7   quien sea apto para servir a los demas, que cumpla bien su servicio; el que ensena, dediquese a la ensenanza;
  ro:m12.8   el que sepa animar a otros, que no deje de hacerlo, y el que pueda socorrer con sus bienes a los necesitados, que sea generoso. Si alguno tiene el don de dirigir trabajos ajenos, hagalo con solicitud; y el que sea capaz de ayudar y consolar al afligido, entreguese a ello con alegria.
   
El a:mor
 rom:12.9    Que vuestro amor sea autentico, sin fingimiento. Odiad lo malo y poneos siempre al servicio del bien.
 rom:12.10   Amaos los unos a los otros con verdadero amor fraternal, y que cada cual tenga a los demas como mas dignos de alabanza.
 rom:12.11   No seais perezosos en vuestros trabajos. Servid al Senor con entusiasmo.
 rom:12.12   Que el gozo de la esperanza en Cristo presida vuestra vida; que soporteis con paciencia los momentos de angustia, y que la oracion este siempre en vuestros labios y en vuestro corazon.
 rom:12.13   Solidarizaos con los del pueblo de Dios en sus momentos de necesidad, y practicad la hospitalidad.
 rom:12.14   Bendecid a quienes os persiguen porque perteneceis a Cristo. Bendecidlos y no los maldigais.
 rom:12.15   Si alguien se muestra alegre, compartid con el su alegria; y si alguien esta triste, unios a el en su tristeza.
 rom:12.16   Trabajad juntos, en buena armonia; no pretendais ser mas que los otros, sino poneos al nivel de los mas humildes; y no os tengais por mas sabios que el resto de los seres humanos.
 rom:12.17   Nunca pagueis a nadie mal por mal, sino comportaos siempre honrada y limpiamente delante de todos.
 rom:12.18   Si de vosotros depende, haced cuanto podais por mantener la paz con todo el mundo.
 rom:12.19   Queridos hermanos, no trateis de tomaros la venganza por vuestra propia mano, sino dejad que sea Dios quien imponga el castigo que corresponde a cada caso. Asi esta escrito: Mia es la venganza, yo dare el pago, dice el Senor.
 rom:12.20   Y tambien: Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer, y si tiene sed, dale de beber, pues de ese modo amontonaras ascuas de fuego sobre su cabeza.
 rom:12.21   No os dejeis vencer por el mal, sino venced el mal haciendo el bien.
   
Romanos 13   El respeto a las autoridades
 rom:13.1    Todo el mundo debe obedecer a las autoridades constituidas, porque Dios, la maxima autoridad, es quien las ha establecido en sus cargos respectivos. No hay gobierno en la tierra que haya llegado a ejercer su autoridad sin el permiso de Dios.
 rom:13.2    Oponerse a la autoridad es, pues, resistirse a lo que Dios ha establecido; y quienes se resisten, castigo atraen sobre si.
 rom:13.3    Nadie que cumpla con sus obligaciones y se conduzca rectamente deberia tener miedo a los jueces. Otra cosa son los malhechores, que tienen razones sobradas para temerlos. De modo que quien desee vivir sin temor a la autoridad, portese bien y tendra su aprobacion,
 rom:13.4    porque los jueces estan sirviendo a Dios para el bien del ciudadano; pero quien haga algo malo habra de temerlos, porque Dios los ha dotado, conforme a derecho, con el poder de castigar al que se porta mal.
 rom:13.5    Es, pues, necesario prestar obediencia a las leyes por estos dos motivos: primero, para no ser castigados, y segundo, por deber de conciencia.
 rom:13.6    Para eso mismo se pagan los impuestos, porque los jueces, funcionarios que son de la justicia, deben recibir un salario para continuar sirviendo a Dios en el trabajo que el les ha encomendado.
 rom:13.7    Cumplid con alegria vuestras obligaciones, pagando a cada cual lo que le corresponda: al que tributos, tributos; al que impuestos, impuestos; al que respeto, respeto; al que honores, honores.
   
La r:esponsabilidad hacia los demas
 rom:13.8    No debais nada a nadie, excepto la deuda de amor que teneis contraida con todos y que nunca queda saldada. Pensad que quien ama al projimo ha cumplido la ley.
 rom:13.9    Porque todos los mandamientos de la ley de Dios (no adulteraras, no mataras, no robaras, no codiciaras, o cualquier otro mandamiento) se resumen en esta sola sentencia: Amaras a tu projimo como te amas a ti mismo.
 rom:13.10   El que ama a su projimo no tratara de hacerle ningun dano, de modo que en el amor reside el cumplimiento cabal de la ley.
 rom:13.11   Ademas hemos de vivir teniendo en cuenta el tiempo de que disponemos, pues sabemos que se esta haciendo tarde y que es hora de dejar el sueno y velar, porque nuestra salvacion esta mas cerca ahora que cuando empezamos a creer.
 rom:13.12   La noche esta pasando y pronto llegara el alba del dia en que el Senor ha de regresar. Dejemos de actuar en las tinieblas y vistamonos la armadura del bien, la que corresponde a quienes viven en la luz.
 rom:13.13   Andemos como si ya fuera de dia, decente y honestamente, no entre comilonas y borracheras, orgias y desenfrenos, peleas y envidias.
 rom:13.14   Revestios de Jesucristo el Senor como de una armadura que os proteja de los malos deseos de nuestra naturaleza pecaminosa.
   
Romanos 14     Los debiles y los fuertes
 rom:14.1    Recibid con gusto entre vosotros a cualquier hermano, aun cuando todavia no tenga una fe firme; pero no os enredeis con el en discusiones si sus ideas no concuerden con las vuestras.
 rom:14.2    Por ejemplo, hay hermanos en la fe que no tienen ningun inconveniente en comer de todo, mientras otros, mas inseguros o mas escrupulosos, solo se alimentan de verduras y frutos del campo.
 rom:14.3    Pues bien, quienes piensan que es bueno comer de todo, no deben despreciar a los que opinan lo contrario; y quienes no comen de todo, no condenen tampoco a los demas, porque tambien a estos los ha aceptado Dios como hijos.
 rom:14.4    No olvideis que sois siervos de Dios y que a el teneis que rendir cuentas, porque ante el sois responsables, no ante vosotros mismos. Por eso, dejad que sea Dios quien diga a unos y a otros si la conducta que observan es buena o mala; aunque Dios hara que sea buena, porque el es poderoso para hacer que se porten debidamente.
 rom:14.5    Hay quienes consideran necesario observar las fiestas judias como dias especiales de adoracion; y hay quienes dicen que todos los dias son iguales porque todos los dias pertenecen al Senor. En tales cosas, cada uno debe estar plenamente persuadido de que es bueno lo que hace.
 rom:14.6    Porque, al fin y al cabo, el que guarda ciertos dias especiales para dedicarselos al Senor, hace bien; y asimismo hace bien, tanto el que come de todo dando gracias por ello al Senor, como aquel que solo come ciertos alimentos y tambien da gracias al Senor por lo que esta comiendo.
 rom:14.7    Ninguno de nosotros vive o muere segun su propio capricho,
 rom:14.8    sino que vivimos para el Senor y morimos para el Senor, de forma que, lo mismo si vivimos que si morimos, del Senor somos.
 rom:14.9    Porque Cristo murio y, habiendo resucitado, vivio de nuevo, precisamente para ser Senor nuestro asi en la vida como en la muerte.
 rom:14.10   Por eso, segun os venia diciendo, ninguno debe criticar o despreciar a su hermano, antes bien recordar siempre que todos hemos de comparecer personalmente ante el tribunal de Cristo,
 rom:14.11   como esta escrito: Vivo yo, dice el Senor,  que ante mi se doblara toda rodilla, y toda lengua confesara a Dios.
 rom:14.12   Esto significa que todos y cada uno de nosotros tendremos que dar cuenta a Dios de nuestros propios actos.
 rom:14.13   Por eso, dejad de criticaros unos a otros, y tratad de vivir de tal forma que ningun hermano se escandalice, ni ninguno ponga obstaculos en el camino de los demas pensando que no es bueno lo que hacen.
 rom:14.14   En lo que a mi se refiere, y como siervo que soy del Senor, estoy convencido de que ningun alimento es impuro en si mismo. No obstante, aquel que considere que ciertos alimentos son impuros, que no los coma, pues si los come ira contra su propia conciencia.
 rom:14.15   Por otra parte, si lo que uno come hace sufrir a otro, seria una falta de amor fraternal persistir en ello. No consintais, pues, que la comida sea causa de disension y un obstaculo para la fe de otros hermanos por quienes Cristo tambien murio.
 rom:14.16   Nada hagais que pueda dar motivo a criticas, ni siquiera cuando esteis convencidos de que no es malo lo que haceis.
 rom:14.17   Despues de todo, lo que realmente debemos entender es que el reino de Dios no consiste en comer ni en beber, sino en la justicia, la paz y la alegria que proceden del Espiritu Santo.
 rom:14.18   Dios se agrada, y los hombres se sienten satisfechos, de todo aquel que se pone de este modo al servicio de Cristo.
 rom:14.19   Asi pues, insistamos en que con nuestro comportamiento debemos contribuir a la paz de la iglesia, y a la mutua y fraternal edificacion.
 rom:14.20   !No destruyamos la obra de Dios por causa de la comida! Recordad que todas las cosas que comemos son limpias en si mismas, y que el mal no esta en comerlas, sino en hacer que otros tropiecen y caigan al ver que las comemos.
 rom:14.21   La mejor conducta en tales casos es no comer carne, ni beber vino, ni hacer cosa alguna que pueda ofender al hermano o inducirlo a pecar.
 rom:14.22   El que tiene fe, guardela para si mismo y para su relacion personal con Dios. Dichoso aquel que no peca haciendo lo que entiende que no es malo.
 rom:14.23   Pero el que duda acerca de lo que come, se condena a si mismo porque no come con la conviccion que da la fe. Y si le falta la fe, esta en pecado, porque todo lo que se hace sin fe es pecado.
   
Romanos 15
 rom:15.1    De esto se desprende que quienes estamos mas firmes en la fe, en vez de buscar nuestra personal satisfaccion debemos ayudar a los mas debiles a vencer sus dudas y temores.
 rom:15.2    Esforcemonos en agradar al projimo, haciendo cuanto contribuya al bien y a la edificacion de su fe.
 rom:15.3    Tampoco Cristo trato de complacerse a si mismo, sino que, como dice el salmista: Los ultrajes de los que te agraviaron cayeron sobre mi.
 rom:15.4    Esto se escribio tiempo atras para nuestra instruccion, a fin de que, gracias a la paciencia y el aliento que recibimos de las Escrituras, miremos siempre adelante llenos de esperanza.
 rom:15.5    Dios, que es el dador de toda paciencia y aliento, os ayude a vivir en perfecta armonia, de acuerdo con todo lo que Cristo Jesus nos enseno.
 rom:15.6    Asi, unanimes y a una voz, podreis alabar y glorificar a Dios, el Padre de nuestro Senor Jesucristo.
 rom:15.7    Por tanto, aceptaos unos a otros en la iglesia con el mismo afecto con que Cristo nos acepto a todos para la gloria de Dios.
 rom:15.8    Recordad que Cristo vino como hombre para entregarse al servicio del pueblo judio, para confirmar que Dios es fiel y cumple las promesas que hizo a nuestros antepasados.
 rom:15.9    Pero tened presente que tambien vino para que los gentiles pudieran salvarse, y para que ellos, lo mismo que nosotros, glorifiquen a Dios por su gran misericordia. A esto se refieren las Escrituras cuando dicen: Por eso te confesare  entre los gentiles y cantare en honor de tu nombre.
 rom:15.10   Y en otro lugar:  Gentiles, alegraos con todo su pueblo.
 rom:15.11   Y tambien:  Todos los gentiles, alabad al Senor. !Que todos los pueblos le alaben!,
 rom:15.12   a lo cual anade el profeta Isaias:  De la raiz de Isai se alzara el que gobernara a los gentiles, los cuales solo en el pondran su esperanza.
 rom:15.13   Por lo tanto, gentiles, que el Dios que os ha dado la esperanza os colme de dicha y de paz por haber creido en el. Que reboseis de esperanza mediante el poder del Espiritu Santo que habita en vosotros.
   
Pabl:o, ministro de los gentiles
 rom:15.14   Hermanos, tengo la seguridad de que vosotros estais llenos de bondad y de todo conocimiento; y no me cabe ninguna duda de que estais capacitados para exhortaros y aconsejaros mutuamente.
 rom:15.15   Sin embargo, he querido escribiros con franqueza, casi con atrevimiento, para traer a vuestra memoria que Dios, en su gracia,
 rom:15.16   me ha llamado a ser un servidor de Cristo Jesus especialmente dedicado a quienes, como vosotros, no son judios. Mi servicio, pues, consiste en anunciaros a los gentiles el evangelio de Dios, para luego poder presentaros ante el como una ofrenda grata, santificada por la accion del Espiritu Santo.
 rom:15.17   Confieso delante de Dios que me siento orgulloso de llevar a cabo esta mision, es decir, de que Cristo Jesus me utilice asi en su servicio.
 rom:15.18   Y me atrevo a hablar de este modo porque no se trata de lo que yo hago, sino de lo que Cristo ha hecho por medio de mi para que los gentiles vengan a la obediencia de la fe. Porque todo lo que he dicho y hecho
 rom:15.19   ha sido movido y confirmado por el Espiritu de Dios con senales milagrosas y poderosos prodigios. De este modo lo he llenado todo con mi predicacion del evangelio de Cristo, desde Jerusalen y sus alrededores hasta la comarca de Ilirico.
 rom:15.20   Siempre he considerado un honor predicar el evangelio, y anunciarlo, no donde el nombre de CrisNto ya fuera conocido, sino mas alla, donde jamas antes habia sido proclamado.
 rom:15.21   He cumplido lo que esta predicho en las Escrituras: Le veran aquellos a quienes nunca se les habia anunciado;entenderan los que nunca habian oido su nombre.
 rom:15.22   Esas razones son las que me han impedido muchas veces visitaros.
   
Pablo piensa visitar Roma
 rom:15.23   Pero al fin ahora, habiendo concluido aqui mi obra, y al cabo de tantos anos de desearlo, estoy libre para ir a vosotros.
 rom:15.24   Tengo el proposito de viajar a Espana, y cuando lo haga pasare por Roma para veros y estar con vosotros un tiempo. Despues, vosotros mismos me encaminareis de nuevo hacia mi destino.
 rom:15.25   Pero primero he de ir a Jerusalen, a prestar un servicio a los del pueblo santo que alli residen.
 rom:15.26   No se si habeis tenido conocimiento de que los creyentes de Macedonia y Acaya han recogido una ofrenda para ayudar a los hermanos pobres de Jerusalen.
 rom:15.27   Y la han recogido con alegria, porque se sienten deudores al pensar que, si los gentiles han participado de los bienes espirituales de los judios, ahora son los gentiles quienes con sus bienes materiales deben ayudar a los judios.
 rom:15.28   Tan pronto entregue el dinero y concluya mi mision, me acercare a veros en mi viaje a Espana.
 rom:15.29   Estoy seguro de que, a mi paso por ahi, el Senor os hara llegar conmigo plenitud de bendiciones.
 rom:15.30   Pero os ruego, hermanos, en nombre del Senor Jesucristo y por el amor que el Espiritu Santo ha puesto en vuestro corazon, que me ayudeis teniendome presente delante de Dios en vuestras oraciones.
 rom:15.31   Orad para que el Senor me libre de los que en Judea no creen en Cristo, y tambien para que los hermanos de Jerusalen acepten la ofrenda que les llevo.
 rom:15.32   Despues, mediando la voluntad de Dios, ire a veros con corazon alegre y podremos confortarnos mutuamente.
 rom:15.33   !Que el Dios de paz sea con todos vosotros! Amen.
   
Romanos 16   Saludos personales
 rom:16.1    Os recomiendo a nuestra hermana Febe, diaconisa de la iglesia de Cencrea. Ira pronto a visitaros,
 rom:16.2    y os ruego que la recibais como es propio de quienes forman parte de la familia del Senor. Ayudadla en todo lo que pueda necesitar de vosotros, porque ella tambien ha ayudado a muchos, incluso a mi mismo.
 rom:16.3    Saludad en mi nombre a Priscila y Aquila, colaboradores mios en la obra de Cristo Jesus.
 rom:16.4    Ellos llegaron incluso a poner su vida en peligro por mi. Les estoy profundamente agradecido, y no solo yo, sino tambien las iglesias de los gentiles en general.
 rom:16.5    Saludad tambien a las personas que se congregan en casa de Priscila y Aquila para adorar al Senor; y a Epeneto, mi gran amigo, que fue en Asia el primer convertido a Cristo.
 rom:16.6    Saludad a Maria, que tanto se ha esforzado por prestarnos ayuda.
 rom:16.7    Tambien a Andronico y Junias, parientes mios y companeros de prision, los cuales llegaron antes que yo a la fe de Cristo, y por quienes los apostoles sienten un gran aprecio.
 rom:16.8    Saludad a Amplias, al que amo profundamente en el Senor;
 rom:16.9    a Urbano, nuestro colaborador en la obra de Cristo, y al muy amado Eustaquio.
 rom:16.10   Saludad a Apeles, bien acreditado en Cristo; y tambien a los de la casa de Aristobulo.
 rom:16.11   Saludad a mi pariente Herodion, y a cuantos en casa de Narciso pertenecen al Senor;
 rom:16.12   tambien a Trifena y Trifosa, que trabajan en la obra del Senor, y a la amada Persida, que tanto ha trabajado por el.
 rom:16.13   Saludad a Rufo, a quien el Senor ha escogido como suyo, y a su madre, a la que considero igualmente mia.
 rom:16.14   Saludad tambien a Asincrito, Flegonte, Hermas, Patrobas y Hermes, asi como a los hermanos que estan con ellos.
 rom:16.15   Saludad a Filologo, Julia, Nereo y su hermana; a Olimpas y a todos los creyentes que estan con ellos.
 rom:16.16   Saludaos unos a otros con un beso santo y recibid los saludos de todas las iglesias de Cristo.
 rom:16.17   Antes de terminar esta carta quiero rogaros, hermanos, que os aparteis de los que causan divisiones y ponen obstaculos a las ensenanzas que habeis recibido.
 rom:16.18   Esas gentes no estan al servicio de nuestro Senor Jesucristo, sino al de sus propios vientres; y se valen de lisonjas y buenas palabras para enganar a personas ingenuas y sin malicia.
 rom:16.19   Todo el mundo sabe que sois leales y obedientes, cosa que me alegra mucho; y quiero que sigais asi, siendo sabios en cuanto a hacer lo bueno y permaneciendo incontaminados respecto de lo malo.
 rom:16.20   Pronto el Dios de paz aplastara a Satanas bajo vuestros pies. !Que la gracia de nuestro Senor sea con vosotros!
 rom:16.21   Os saluda mi colaborador Timoteo, y mis parientes Lucio, Jason y Sosipater.
 rom:16.22-23Yo, Tercio, a quien Pablo ha dictado esta carta, os envio tambien saludos como hermano vuestro en el Senor.
 rom:16.24   Gayo me pide que os salude en su nombre. Estoy alojado en su casa, donde tambien se reune la iglesia. Os saludan Erasto, tesorero de la ciudad, y el hermano Cuarto.
 rom:16.25   Os dejo con Dios, quien puede fortaleceros y afirmaros en el Senor, como dice el evangelio y como tambien yo os he dicho. Este es el plan de salvacion que Dios os ha revelado a vosotros los gentiles y que mantuvo en secreto desde el origen de los tiempos.
 rom:16.26   Pero, tal como anunciaron los profetas y como el Dios eterno lo ha ordenado, en todas partes se esta predicando este mensaje, para que los pueblos del mundo vengan a la fe en Cristo y le obedezcan.
 rom:16.27   !A Dios, el unico verdaderamente sabio, sea por siempre la gloria mediante Jesucristo Senor nuestro! Amen.   [end of Romans]
   
Romani 1   [¸q¤åª©]
 rom:1.1     1Paolo, servo di Cristo Gesu, apostolo per vocazione, prescelto per annunziare il vangelo di Dio,
 rom:1.2     che egli aveva promesso per mezzo dei suoi profeti nelle sacre Scritture,
 rom:1.3     riguardo al Figlio suo, nato dalla stirpe di Davide secondo la carne,
 rom:1.4     costituito Figlio di Dio con potenza secondo lo Spirito di santificazione mediante la risurrezione dai morti, Gesu Cristo, nostro Signore.
 rom:1.5     Per mezzo di lui abbiamo ricevuto la grazia dell'apostolato per ottenere l'obbedienza alla fede da parte di tutte le genti, a gloria del suo nome;
 rom:1.6     e tra queste siete anche voi, chiamati da Gesu Cristo.
 rom:1.7     A quanti sono in Roma diletti da Dio e santi per vocazione, grazia a voi e pace da Dio, Padre nostro, e dal Signore Gesu Cristo.
 rom:1.8     Anzitutto rendo grazie al mio Dio per mezzo di Gesu Cristo riguardo a tutti voi, perche la fama della vostra fede si espande in tutto il mondo.
 rom:1.9     Quel Dio, al quale rendo culto nel mio spirito annunziando il vangelo del Figlio suo, mi e testimone che io mi ricordo sempre di voi,
 rom:1.10    chiedendo sempre nelle mie preghiere che per volonta di Dio mi si apra una strada per venire fino a voi.
 rom:1.11    Ho infatti un vivo desiderio di vedervi per comunicarvi qualche dono spirituale perche ne siate fortificati,
 rom:1.12    o meglio, per rinfrancarmi con voi e tra voi mediante la fede che abbiamo in comune, voi e io.
 rom:1.13    Non voglio pertanto che ignoriate, fratelli, che piu volte mi sono proposto di venire fino a voi - ma finora ne sono stato impedito - per raccogliere qualche frutto anche tra voi, come tra gli altri Gentili.
 rom:1.14    Poiche sono in debito verso i Greci come verso i barbari, verso i dotti come verso gli ignoranti:
 rom:1.15    sono quindi pronto, per quanto sta in me, a predicare il vangelo anche a voi di Roma.
 rom:1.16    Io infatti non mi vergogno del vangelo, poiche e potenza di Dio per la salvezza di chiunque crede, del Giudeo prima e poi del Greco.
 rom:1.17    E' in esso che si rivela la giustizia di Dio di fede in fede, come sta scritto: Il giusto vivra mediante la fede.
 rom:1.18    In realta l'ira di Dio si rivela dal cielo contro ogni empieta e ogni ingiustizia di uomini che soffocano la verita nell'ingiustizia,
 rom:1.19    poiche cio che di Dio si puo conoscere e loro manifesto; Dio stesso lo ha loro manifestato.
 rom:1.20    Infatti, dalla creazione del mondo in poi, le sue perfezioni invisibili possono essere contemplate con l'intelletto nelle opere da lui compiute, come la sua eterna potenza e divinita;
 rom:1.21    essi sono dunque inescusabili, perche, pur conoscendo Dio, non gli hanno dato gloria ne gli hanno reso grazie come a Dio, ma hanno vaneggiato nei loro ragionamenti e si e ottenebrata la loro mente ottusa.
 rom:1.22    Mentre si dichiaravano sapienti, sono diventati stolti
 rom:1.23    e hanno cambiato la gloria dell'incorruttibile Dio con l'immagine e la figura dell'uomo corruttibile, di uccelli, di quadrupedi e di rettili.
 rom:1.24    Percio Dio li ha abbandonati all'impurita secondo i desideri del loro cuore, si da disonorare fra di loro i propri corpi,
 rom:1.25    poiche essi hanno cambiato la verita di Dio con la menzogna e hanno venerato e adorato la creatura al posto del creatore, che e benedetto nei secoli. Amen.
 rom:1.26    Per questo Dio li ha abbandonati a passioni infami; le loro donne hanno cambiato i rapporti naturali in rapporti contro natura.
 rom:1.27    Egualmente anche gli uomini, lasciando il rapporto naturale con la donna, si sono accesi di passione gli uni per gli altri, commettendo atti ignominiosi uomini con uomini, ricevendo cosi in se stessi la punizione che s'addiceva al loro traviamento.
 rom:1.28    E poiche hanno disprezzato la conoscenza di Dio, Dio li ha abbandonati in balia d'una intelligenza depravata, sicche commettono cio che e indegno,
 rom:1.29    colmi come sono di ogni sorta di ingiustizia, di malvagita, di cupidigia, di malizia; pieni d'invidia, di omicidio, di rivalita, di frodi, di malignita; diffamatori,
 rom:1.30    maldicenti, nemici di Dio, oltraggiosi, superbi, fanfaroni, ingegnosi nel male, ribelli ai genitori,
 rom:1.31    insensati, sleali, senza cuore, senza misericordia.
 rom:1.32    E pur conoscendo il giudizio di Dio, che cioe gli autori di tali cose meritano la morte, non solo continuano a farle, ma anche approvano chi le fa.
   
Romani 2
 rom:2.1     Sei dunque inescusabile, chiunque tu sia, o uomo che giudichi; perche mentre giudichi gli altri, condanni te stesso; infatti, tu che giudichi, fai le medesime cose.
 rom:2.2     Eppure noi sappiamo che il giudizio di Dio e secondo verita contro quelli che commettono tali cose.
 rom:2.3     Pensi forse, o uomo che giudichi quelli che commettono tali azioni e intanto le fai tu stesso, di sfuggire al giudizio di Dio?
 rom:2.4     O ti prendi gioco della ricchezza della sua bonta, della sua tolleranza e della sua pazienza, senza riconoscere che la bonta di Dio ti spinge alla conversione?
 rom:2.5     Tu, pero, con la tua durezza e il tuo cuore impenitente accumuli collera su di te per il giorno dell'ira e della rivelazione del giusto giudizio di Dio,
 rom:2.6     il quale rendera a ciascuno secondo le sue opere:
 rom:2.7     la vita eterna a coloro che perseverando nelle opere di bene cercano gloria, onore e incorruttibilita;
 rom:2.8     sdegno ed ira contro coloro che per ribellione resistono alla verita e obbediscono all'ingiustizia.
 rom:2.9     Tribolazione e angoscia per ogni uomo che opera il male, per il Giudeo prima e poi per il Greco;
 rom:2.10    gloria invece, onore e pace per chi opera il bene, per il Giudeo prima e poi per il Greco,
 rom:2.11    perche presso Dio non c'e parzialita.
 rom:2.12    Tutti quelli che hanno peccato senza la legge, periranno anche senza la legge; quanti invece hanno peccato sotto la legge, saranno giudicati con la legge.
 rom:2.13    Perche non coloro che ascoltano la legge sono giusti davanti a Dio, ma quelli che mettono in pratica la legge saranno giustificati.
 rom:2.14    Quando i pagani, che non hanno la legge, per natura agiscono secondo la legge, essi, pur non avendo legge, sono legge a se stessi;
 rom:2.15    essi dimostrano che quanto la legge esige e scritto nei loro cuori come risulta dalla testimonianza della loro coscienza e dai loro stessi ragionamenti, che ora li accusano ora li difendono.
 rom:2.16    Cosi avverra nel giorno in cui Dio giudichera i segreti degli uomini per mezzo di Gesu Cristo, secondo il mio vangelo.
 rom:2.17    Ora, se tu ti vanti di portare il nome di Giudeo e ti riposi sicuro sulla legge, e ti glori di Dio,
 rom:2.18    del quale conosci la volonta e, istruito come sei dalla legge, sai discernere cio che e meglio,
 rom:2.19    e sei convinto di esser guida dei ciechi, luce di coloro che sono nelle tenebre,
 rom:2.20    educatore degli ignoranti, maestro dei semplici, perche possiedi nella legge l'espressione della sapienza e della verita...
 rom:2.21    ebbene, come mai tu, che insegni agli altri, non insegni a te stesso? Tu che predichi di non rubare, rubi?
 rom:2.22    Tu che proibisci l'adulterio, sei adultero? Tu che detesti gli idoli, ne derubi i templi?
 rom:2.23    Tu che ti glori della legge, offendi Dio trasgredendo la legge?
 rom:2.24    Infatti il nome di Dio e bestemmiato per causa vostra tra i pagani, come sta scritto.
 rom:2.25    La circoncisione e utile, si, se osservi la legge; ma se trasgredisci la legge, con la tua circoncisione sei come uno non circonciso.
 rom:2.26    Se dunque chi non e circonciso osserva le prescrizioni della legge, la sua non circoncisione non gli verra forse contata come circoncisione?
 rom:2.27    E cosi, chi non e circonciso fisicamente, ma osserva la legge, giudichera te che, nonostante la lettera della legge e la circoncisione, sei un trasgressore della legge.
 rom:2.28    Infatti, Giudeo non e chi appare tale all'esterno, e la circoncisione non e quella visibile nella carne;
   
Romani 3
 rom:3.1     Qual e dunque la superiorita del Giudeo? O quale l'utilita della circoncisione?
 rom:3.2     Grande, sotto ogni aspetto. Anzitutto perche a loro sono state affidate le rivelazioni di Dio.
 rom:3.3     Che dunque? Se alcuni non hanno creduto, la loro incredulita puo forse annullare la fedelta di Dio?
 rom:3.4     Impossibile! Resti invece fermo che Dio e verace e ogni uomo mentitore, come sta scritto: Perche tu sia riconosciuto giusto nelle tue parole e trionfi quando sei giudicato.
 rom:3.5     Se pero la nostra ingiustizia mette in risalto la giustizia di Dio, che diremo? Forse e ingiusto Dio quando riversa su di noi la sua ira? Parlo alla maniera umana.
 rom:3.6     Impossibile! Altrimenti, come potra Dio giudicare il mondo?
 rom:3.7     Ma se per la mia menzogna la verita di Dio risplende per sua gloria, perche dunque sono ancora giudicato come peccatore?
 rom:3.8     Perche non dovremmo fare il male affinche venga il bene, come alcuni - la cui condanna e ben giusta - ci calunniano, dicendo che noi lo affermiamo?
 rom:3.9     Che dunque? Dobbiamo noi ritenerci superiori? Niente affatto! Abbiamo infatti dimostrato precedentemente che Giudei e Greci, tutti, sono sotto il dominio del peccato,
 rom:3.10    come sta scritto: Non c'e nessun giusto, nemmeno uno,
 rom:3.11    non c'e sapiente, non c'e chi cerchi Dio!
 rom:3.12    Tutti hanno traviato e si son pervertiti; non c'e chi compia il bene, non ce n'e neppure uno.
 rom:3.13    La loro gola e un sepolcro spalancato, tramano inganni con la loro lingua, veleno di serpenti e sotto le loro labbra,
 rom:3.14    la loro bocca e piena di maledizione e di amarezza.
 rom:3.15    I loro piedi corrono a versare il sangue;
 rom:3.16    strage e rovina e sul loro cammino
 rom:3.17    e la via della pace non conoscono.
 rom:3.18    Non c'e timore di Dio davanti ai loro occhi.
 rom:3.19    Ora, noi sappiamo che tutto cio che dice la legge lo dice per quelli che sono sotto la legge, perche sia chiusa ogni bocca e tutto il mondo sia riconosciuto colpevole di fronte a Dio.
 rom:3.20    Infatti in virtu delle opere della legge nessun uomo sara giustificato davanti a lui, perche per mezzo della legge si ha solo la conoscenza del peccato.
 rom:3.21    Ora invece, indipendentemente dalla legge, si e manifestata la giustizia di Dio, testimoniata dalla legge e dai profeti;
 rom:3.22    giustizia di Dio per mezzo della fede in Gesu Cristo, per tutti quelli che credono. E non c'e distinzione:
 rom:3.23    tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio,
 rom:3.24    ma sono giustificati gratuitamente per la sua grazia, in virtu della redenzione realizzata da Cristo Gesu.
 rom:3.25    Dio lo ha prestabilito a servire come strumento di espiazione per mezzo della fede, nel suo sangue, al fine di manifestare la sua giustizia, dopo la tolleranza usata verso i peccati passati,
 rom:3.26    nel tempo della divina pazienza. Egli manifesta la sua giustizia nel tempo presente, per essere giusto e giustificare chi ha fede in Gesu.
 rom:3.27    Dove sta dunque il vanto? Esso e stato escluso! Da quale legge? Da quella delle opere? No, ma dalla legge della fede.
 rom:3.28    Noi riteniamo infatti che l'uomo e giustificato per la fede indipendentemente dalle opere della legge.
 rom:3.29    Forse Dio e Dio soltanto dei Giudei? Non lo e anche dei pagani? Certo, anche dei pagani!
 rom:3.30    Poiche non c'e che un solo Dio, il quale giustifichera per la fede i circoncisi, e per mezzo della fede anche i non circoncisi.
 rom:3.31    Togliamo dunque ogni valore alla legge mediante la fede? Nient'affatto, anzi confermiamo la legge.
   
Romani 4
 rom:4.1     Che diremo dunque di Abramo, nostro antenato secondo la carne?
 rom:4.2     Se infatti Abramo e stato giustificato per le opere, certo ha di che gloriarsi, ma non davanti a Dio.
 rom:4.3     Ora, che cosa dice la Scrittura? Abramo ebbe fede in Dio e cio gli fu accreditato come giustizia.
 rom:4.4     A chi lavora, il salario non viene calcolato come un dono, ma come debito;
 rom:4.5     a chi invece non lavora, ma crede in colui che giustifica l'empio, la sua fede gli viene accreditata come giustizia.
 rom:4.6     Cosi anche Davide proclama beato l'uomo a cui Dio accredita la giustizia indipendentemente dalle opere:
 rom:4.7     Beati quelli le cui iniquita sono state perdonate  e i peccati sono stati ricoperti;
 rom:4.8     beato l'uomo al quale il Signore non mette in conto il peccato!
 rom:4.9     Orbene, questa beatitudine riguarda chi e circonciso o anche chi non e circonciso? Noi diciamo infatti che la fede fu accreditata ad Abramo come giustizia.
 rom:4.10    Come dunque gli fu accreditata? Quando era circonciso o quando non lo era? Non certo dopo la circoncisione, ma prima.
 rom:4.11    Infatti egli ricevette il segno della circoncisione quale sigillo della giustizia derivante dalla fede che aveva gia ottenuta quando non era ancora circonciso; questo perche fosse padre di tutti i non circoncisi che credono e perche anche a loro venisse accreditata la giustizia
 rom:4.12    e fosse padre anche dei circoncisi, di quelli che non solo hanno la circoncisione, ma camminano anche sulle orme della fede del nostro padre Abramo prima della sua circoncisione.
 rom:4.13    Non infatti in virtu della legge fu data ad Abramo o alla sua discendenza la promessa di diventare erede del mondo, ma in virtu della giustizia che viene dalla fede;
 rom:4.14    poiche se diventassero eredi coloro che provengono dalla legge, sarebbe resa vana la fede e nulla la promessa.
 rom:4.15    La legge infatti provoca l'ira; al contrario, dove non c'e legge, non c'e nemmeno trasgressione.
 rom:4.16    Eredi quindi si diventa per la fede, perche cio sia per grazia e cosi la promessa sia sicura per tutta la discendenza, non soltanto per quella che deriva dalla legge, ma anche per quella che deriva dalla fede di Abramo, il quale e padre di tutti noi.
 rom:4.17    Infatti sta scritto: Ti ho costituito padre di molti popoli; (e nostro padre) davanti al Dio nel quale credette, che da vita ai morti e chiama all'esistenza le cose che ancora non esistono.
 rom:4.18    Egli ebbe fede sperando contro ogni speranza e cosi divenne padre di molti popoli, come gli era stato detto: Cosi sara la tua discendenza.
 rom:4.19    Egli non vacillo nella fede, pur vedendo gia come morto il proprio corpo - aveva circa cento anni - e morto il seno di Sara.
 rom:4.20    Per la promessa di Dio non esito con incredulita, ma si rafforzo nella fede e diede gloria a Dio,
 rom:4.21    pienamente convinto che quanto egli aveva promesso era anche capace di portarlo a compimento.
 rom:4.22    Ecco perche gli fu accreditato come giustizia.
 rom:4.23    E non soltanto per lui e stato scritto che gli fu accreditato come giustizia,
 rom:4.24    ma anche per noi, ai quali sara egualmente accreditato: a noi che crediamo in colui che ha risuscitato dai morti Gesu nostro Signore,
 rom:4.25    il quale e stato messo a morte per i nostri peccati ed e stato risuscitato per la nostra giustificazione.
   
Romani 5
 rom:5.1     Giustificati dunque per la fede, noi siamo in pace con Dio per mezzo del Signore nostro Gesu Cristo;
 rom:5.2     per suo mezzo abbiamo anche ottenuto, mediante la fede, di accedere a questa grazia nella quale ci troviamo e ci vantiamo nella speranza della gloria di Dio.
 rom:5.3     E non soltanto questo: noi ci vantiamo anche nelle tribolazioni, ben sapendo che la tribolazione produce pazienza, la pazienza una virtu provata
 rom:5.4     e la virtu provata la speranza.
 rom:5.5     La speranza poi non delude, perche l'amore di Dio e stato riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci e stato dato.
 rom:5.6     Infatti, mentre noi eravamo ancora peccatori, Cristo mori per gli empi nel tempo stabilito.
 rom:5.7     Ora, a stento si trova chi sia disposto a morire per un giusto; forse ci puo essere chi ha il coraggio di morire per una persona dabbene.
 rom:5.8     Ma Dio dimostra il suo amore verso di noi perche, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo e morto per noi.
 rom:5.9     A maggior ragione ora, giustificati per il suo sangue, saremo salvati dall'ira per mezzo di lui.
 rom:5.10    Se infatti, quand'eravamo nemici, siamo stati riconciliati con Dio per mezzo della morte del Figlio suo, molto piu ora che siamo riconciliati, saremo salvati mediante la sua vita.
 rom:5.11    Non solo, ma ci gloriamo pure in Dio, per mezzo del Signore nostro Gesu Cristo, dal quale ora abbiamo ottenuto la riconciliazione.
 rom:5.12    Quindi, come a causa di un solo uomo il peccato e entrato nel mondo e con il peccato la morte, cosi anche la morte ha raggiunto tutti gli uomini, perche tutti hanno peccato.
 rom:5.13    Fino alla legge infatti c'era peccato nel mondo e, anche se il peccato non puo essere imputato quando manca la legge,
 rom:5.14    la morte regno da Adamo fino a Mose anche su quelli che non avevano peccato con una trasgressione simile a quella di Adamo, il quale e figura di colui che doveva venire.
 rom:5.15    Ma il dono di grazia non e come la caduta: se infatti per la caduta di uno solo morirono tutti, molto di piu la grazia di Dio e il dono concesso in grazia di un solo uomo, Gesu Cristo, si sono riversati in abbondanza su tutti gli uomini.
 rom:5.16    E non e accaduto per il dono di grazia come per il peccato di uno solo: il giudizio parti da un solo atto per la condanna, il dono di grazia invece da molte cadute per la giustificazione.
 rom:5.17    Infatti se per la caduta di uno solo la morte ha regnato a causa di quel solo uomo, molto di piu quelli che ricevono l'abbondanza della grazia e del dono della giustizia regneranno nella vita per mezzo del solo Gesu Cristo.
 rom:5.18    Come dunque per la colpa di uno solo si e riversata su tutti gli uomini la condanna, cosi anche per l'opera di giustizia di uno solo si riversa su tutti gli uomini la giustificazione che da vita.
 rom:5.19    Similmente, come per la disobbedienza di uno solo tutti sono stati costituiti peccatori, cosi anche per l'obbedienza di uno solo tutti saranno costituiti giusti.
 rom:5.20    La legge poi sopraggiunse a dare piena coscienza della caduta, ma laddove e abbondato il peccato, ha sovrabbondato la grazia,
 rom:5.21    perche come il peccato aveva regnato con la morte, cosi regni anche la grazia con la giustizia per la vita eterna, per mezzo di Gesu Cristo nostro Signore.
   
Romani 6
 rom:6.1     Che diremo dunque? Continuiamo a restare nel peccato perche abbondi la grazia?
 rom:6.2     E' assurdo! Noi che gia siamo morti al peccato, come potremo ancora vivere nel peccato?
 rom:6.3     O non sapete che quanti siamo stati battezzati in Cristo Gesu, siamo stati battezzati nella sua morte?
 rom:6.4     Per mezzo del battesimo siamo dunque stati sepolti insieme a lui nella morte, perche come Cristo fu risuscitato dai morti per mezzo della gloria del Padre, cosi anche noi possiamo camminare in una vita nuova.
 rom:6.5     Se infatti siamo stati completamente uniti a lui con una morte simile alla sua, lo saremo anche con la sua risurrezione.
 rom:6.6     Sappiamo bene che il nostro uomo vecchio e stato crocifisso con lui, perche fosse distrutto il corpo del peccato, e noi non fossimo piu schiavi del peccato.
 rom:6.7     Infatti chi e morto, e ormai libero dal peccato.
 rom:6.8     Ma se siamo morti con Cristo, crediamo che anche vivremo con lui,
 rom:6.9     sapendo che Cristo risuscitato dai morti non muore piu; la morte non ha piu potere su di lui.
 rom:6.10    Per quanto riguarda la sua morte, egli mori al peccato una volta per tutte; ora invece per il fatto che egli vive, vive per Dio.
 rom:6.11    Cosi anche voi consideratevi morti al peccato, ma viventi per Dio, in Cristo Gesu.
 rom:6.12    Non regni piu dunque il peccato nel vostro corpo mortale, si da sottomettervi ai suoi desideri;
 rom:6.13    non offrite le vostre membra come strumenti di ingiustizia al peccato, ma offrite voi stessi a Dio come vivi tornati dai morti e le vostre membra come strumenti di giustizia per Dio.
 rom:6.14    Il peccato infatti non dominera piu su di voi poiche non siete piu sotto la legge, ma sotto la grazia.
 rom:6.15    Che dunque? Dobbiamo commettere peccati perche non siamo piu sotto la legge, ma sotto la grazia? E' assurdo!
 rom:6.16    Non sapete voi che, se vi mettete a servizio di qualcuno come schiavi per obbedirgli, siete schiavi di colui al quale servite: sia del peccato che porta alla morte, sia dell'obbedienza che conduce alla giustizia?
 rom:6.17    Rendiamo grazie a Dio, perche voi eravate schiavi del peccato, ma avete obbedito di cuore a quell'insegnamento che vi e stato trasmesso
 rom:6.18    e cosi, liberati dal peccato, siete diventati servi della giustizia.
 rom:6.19    Parlo con esempi umani, a causa della debolezza della vostra carne. Come avete messo le vostre membra a servizio dell'impurita e dell'iniquita a pro dell'iniquita, cosi ora mettete le vostre membra a servizio della giustizia per la vostra santificazione.
 rom:6.20    Quando infatti eravate sotto la schiavitu del peccato, eravate liberi nei riguardi della giustizia.
 rom:6.21    Ma quale frutto raccoglievate allora da cose di cui ora vi vergognate? Infatti il loro destino e la morte.
 rom:6.22    Ora invece, liberati dal peccato e fatti servi di Dio, voi raccogliete il frutto che vi porta alla santificazione e come destino avete la vita eterna.
 rom:6.23    Perche il salario del peccato e la morte; ma il dono di Dio e la vita eterna in Cristo Gesu nostro Signore.
   
Romani 7
 rom:7.1     O forse ignorate, fratelli - parlo a gente esperta di legge - che la legge ha potere sull'uomo solo per il tempo in cui egli vive?
 rom:7.2     La donna sposata, infatti, e legata dalla legge al marito finche egli vive; ma se il marito muore, e libera dalla legge che la lega al marito.
 rom:7.3     Essa sara dunque chiamata adultera se, mentre vive il marito, passa a un altro uomo, ma se il marito muore, essa e libera dalla legge e non e piu adultera se passa a un altro uomo.
 rom:7.4     Alla stessa maniera, fratelli miei, anche voi, mediante il corpo di Cristo, siete stati messi a morte quanto alla legge, per appartenere ad un altro, cioe a colui che fu risuscitato dai morti, affinche noi portiamo frutti per Dio.
 rom:7.5     Quando infatti eravamo nella carne, le passioni peccaminose, stimolate dalla legge, si scatenavano nelle nostre membra al fine di portare frutti per la morte.
 rom:7.6     Ora pero siamo stati liberati dalla legge, essendo morti a cio che ci teneva prigionieri, per servire nel regime nuovo dello Spirito e non nel regime vecchio della lettera.
 rom:7.7     Che diremo dunque? Che la legge e peccato? No certamente! Pero io non ho conosciuto il peccato se non per la legge, ne avrei conosciuto la concupiscenza, se la legge non avesse detto: Non desiderare.
 rom:7.8     Prendendo pertanto occasione da questo comandamento, il peccato scateno in me ogni sorta di desideri. Senza la legge infatti il peccato e morto
 rom:7.9     e io un tempo vivevo senza la legge. Ma, sopraggiunto quel comandamento, il peccato ha preso vita
 rom:7.10    e io sono morto; la legge, che doveva servire per la vita, e divenuta per me motivo di morte.
 rom:7.11    Il peccato infatti, prendendo occasione dal comandamento, mi ha sedotto e per mezzo di esso mi ha dato la morte.
 rom:7.12    Cosi la legge e santa e santo e giusto e buono e il comandamento.
 rom:7.13    Cio che e bene e allora diventato morte per me? No davvero! E' invece il peccato: esso per rivelarsi peccato mi ha dato la morte servendosi di cio che e bene, perche il peccato apparisse oltre misura peccaminoso per mezzo del comandamento.
 rom:7.14    Sappiamo infatti che la legge e spirituale, mentre io sono di carne, venduto come schiavo del peccato.
 rom:7.15    Io non riesco a capire neppure cio che faccio: infatti non quello che voglio io faccio, ma quello che detesto.
 rom:7.16    Ora, se faccio quello che non voglio, io riconosco che la legge e buona;
 rom:7.17    quindi non sono piu io a farlo, ma il peccato che abita in me.
 rom:7.18    Io so infatti che in me, cioe nella mia carne, non abita il bene; c'e in me il desiderio del bene, ma non la capacita di attuarlo;
 rom:7.19    infatti io non compio il bene che voglio, ma il male che non voglio.
 rom:7.20    Ora, se faccio quello che non voglio, non sono piu io a farlo, ma il peccato che abita in me.
 rom:7.21    Io trovo dunque in me questa legge: quando voglio fare il bene, il male e accanto a me.
 rom:7.22    Infatti acconsento nel mio intimo alla legge di Dio,
 rom:7.23    ma nelle mie membra vedo un'altra legge, che muove guerra alla legge della mia mente e mi rende schiavo della legge del peccato che e nelle mie membra.
 rom:7.24    Sono uno sventurato! Chi mi liberera da questo corpo votato all a morte?
 rom:7.25    Siano rese grazie a Dio per mezzo di Gesu Cristo nostro Signore! Io dunque, con la mente, servo la legge di Dio, con la carne invece la legge del peccato.
   
Romani 8
 rom:8.1     Non c'e dunque piu nessuna condanna per quelli che sono in Cristo Gesu.
 rom:8.2     Poiche la legge dello Spirito che da vita in Cristo Gesu ti ha liberato dalla legge del peccato e della morte.
 rom:8.3     Infatti cio che era impossibile alla legge, perche la carne la rendeva impotente, Dio lo ha reso possibile: mandando il proprio Figlio in una carne simile a quella del peccato e in vista del peccato, egli ha condannato il peccato nella carne,
 rom:8.4     perche la giustizia della legge si adempisse in noi, che non camminiamo secondo la carne ma secondo lo Spirito.
 rom:8.5     Quelli infatti che vivono secondo la carne, pensano alle cose della carne; quelli invece che vivono secondo lo Spirito, alle cose dello Spirito.
 rom:8.6     Ma i desideri della carne portano alla morte, mentre i desideri dello Spirito portano alla vita e alla pace.
 rom:8.7     Infatti i desideri della carne sono in rivolta contro Dio, perche non si sottomettono alla sua legge e neanche lo potrebbero.
 rom:8.8     Quelli che vivono secondo la carne non possono piacere a Dio.
 rom:8.9     Voi pero non siete sotto il dominio della carne, ma dello Spirito, dal momento che lo Spirito di Dio abita in voi. Se qualcuno non ha lo Spirito di Cristo, non gli appartiene.
 rom:8.10    E se Cristo e in voi, il vostro corpo e morto a causa del peccato, ma lo spirito e vita a causa della giustificazione.
 rom:8.11    E se lo Spirito di colui che ha risuscitato Gesu dai morti abita in voi, colui che ha risuscitato Cristo dai morti dara la vita anche ai vostri corpi mortali per mezzo del suo Spirito che abita in voi.
 rom:8.12    Cosi dunque fratelli, noi siamo debitori, ma non verso la carne per vivere secondo la carne;
 rom:8.13    poiche se vivete secondo la carne, voi morirete; se invece con l'aiuto dello Spirito voi fate morire le opere del corpo, vivrete.
 rom:8.14    Tutti quelli infatti che sono guidati dallo Spirito di Dio, costoro sono figli di Dio.
 rom:8.15    E voi non avete ricevuto uno spirito da schiavi per ricadere nella paura, ma avete ricevuto uno spirito da figli adottivi per mezzo del quale gridiamo: ?Abba, Padre!?.
 rom:8.16    Lo Spirito stesso attesta al nostro spirito che siamo figli di Dio.
 rom:8.17    E se siamo figli, siamo anche eredi: eredi di Dio, coeredi di Cristo, se veramente partecipiamo alle sue sofferenze per partecipare anche alla sua gloria.
 rom:8.18    Io ritengo, infatti, che le sofferenze del momento presente non sono paragonabili alla gloria futura che dovra essere rivelata in noi.
 rom:8.19    La creazione stessa attende con impazienza la rivelazione dei figli di Dio;
 rom:8.20    essa infatti e stata sottomessa alla caducita - non per suo volere, ma per volere di colui che l'ha sottomessa - e nutre la speranza
 rom:8.21    di essere lei pure liberata dalla schiavitu della corruzione, per entrare nella liberta della gloria dei figli di Dio.
 rom:8.22    Sapppiamo bene infatti che tutta la creazione geme e soffre fino ad oggi nelle doglie del parto;
 rom:8.23    essa non e la sola, ma anche noi, che possediamo le primizie dello Spirito, gemiamo interiormente aspettando l'adozione a figli, la redenzione del nostro corpo.
 rom:8.24    Poiche nella speranza noi siamo stati salvati. Ora, cio che si spera, se visto, non e piu speranza; infatti, cio che uno gia vede, come potrebbe ancora sperarlo?
 rom:8.25    Ma se speriamo quello che non vediamo, lo attendiamo con perseveranza.
 rom:8.26    Allo stesso modo anche lo Spirito viene in aiuto alla nostra debolezza, perche nemmeno sappiamo che cosa sia conveniente domandare, ma lo Spirito stesso intercede con insistenza per noi, con gemiti inesprimibili;
 rom:8.27    e colui che scruta i cuori sa quali sono i desideri dello Spirito, poiche egli intercede per i credenti secondo i disegni di Dio.
 rom:8.28    Del resto, noi sappiamo che tutto concorre al bene di coloro che amano Dio, che sono stati chiamati secondo il suo disegno.
 rom:8.29    Poiche quelli che egli da sempre ha conosciuto li ha anche predestinati ad essere conformi all'immagine del Figlio suo, perche egli sia il primogenito tra molti fratelli;
 rom:8.30    quelli poi che ha predestinati li ha anche chiamati; quelli che ha chiamati li ha anche giustificati; quelli che ha giustificati li ha anche glorificati.
 rom:8.31    Che diremo dunque in proposito? Se Dio e per noi, chi sara contro di noi?
 rom:8.32    Egli che non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha dato per tutti noi, come non ci donera ogni cosa insieme con lui?
 rom:8.33    Chi accusera gli eletti di Dio? Dio giustifica.
 rom:8.34    Chi condannera? Cristo Gesu, che e morto, anzi, che e risuscitato, sta alla destra di Dio e intercede per noi?
 rom:8.35    Chi ci separera dunque dall'amore di Cristo? Forse la tribolazione, l'angoscia, la persecuzione, la fame, la nudita, il pericolo, la spada?
 rom:8.36    Proprio come sta scritto: Per causa tua siamo messi a morte tutto il giorno, siamo trattati come pecore da macello.
 rom:8.37    Ma in tutte queste cose noi siamo piu che vincitori per virtu di colui che ci ha amati.
 rom:8.38    Io sono infatti persuaso che ne morte ne vita, ne angeli ne principati, ne presente ne avvenire,
 rom:8.39    ne potenze, ne altezza ne profondita, ne alcun'altra creatura potra mai separarci dall'amore di Dio, in Cristo Gesu, nostro Signore.
   
Romani 9
 rom:9.1     Dico la verita in Cristo, non mentisco, e la mia coscienza me ne da testimonianza nello Spirito Santo:
 rom:9.2     ho nel cuore un grande dolore e una sofferenza continua.
 rom:9.3     Vorrei infatti essere io stesso anatema, separato da Cristo a vantaggio dei miei fratelli, miei consanguinei secondo la carne.
 rom:9.4     Essi sono Israeliti e possiedono l'adozione a figli, la gloria, le alleanze, la legislazione, il culto, le promesse,
 rom:9.5     i patriarchi; da essi proviene Cristo secondo la carne, egli che e sopra ogni cosa, Dio benedetto nei secoli. Amen.
 rom:9.6     Tuttavia la parola di Dio non e venuta meno. Infatti non tutti i discendenti di Israele sono Israele,
 rom:9.7     ne per il fatto di essere discendenza di Abramo sono tutti suoi figli. No, ma: in Isacco ti sara data una discendenza,
 rom:9.8.    cioe: non sono considerati figli di Dio i figli della carne, ma come discendenza sono considerati solo i figli della promessa.
 rom:9.9     Queste infatti sono le parole della promessa: Io verro in questo tempo e Sara avra un figlio.
 rom:9.10    E non e tutto; c'e anche Rebecca che ebbe figli da un solo uomo, Isacco nostro padre:
 rom:9.11    quando essi ancora non eran nati e nulla avevano fatto di bene o di male - perche rimanesse fermo il disegno divino fondato sull'elezione non in base alle opere, ma alla volonta di colui che chiama -
 rom:9.12    le fu dichiarato: Il maggiore sara sottomesso al minore,
 rom:9.13    come sta scritto: Ho amato Giacobbe e ho odiato Esau.
 rom:9.14    Che diremo dunque? C'e forse ingiustizia da parte di Dio? No certamente!
 rom:9.15    Egli infatti dice a Mose: Usero misericordia con chi vorro, e avro pieta di chi vorro averla.
 rom:9.16    Quindi non dipende dalla volonta ne dagli sforzi dell'uomo, ma da Dio che usa misericordia.
 rom:9.17    Dice infatti la Scrittura al faraone: Ti ho fatto sorgere per manifestare in te la mia potenza e perche il mio nome sia proclamato in tutta la terra.
 rom:9.18    Dio quindi usa misericordia con chi vuole e indurisce chi vuole
 rom:9.19    Mi potrai pero dire: ?Ma allora perche ancora rimprovera? Chi puo infatti resistere al suo volere??.
 rom:9.20    O uomo, tu chi sei per disputare con Dio? Osera forse dire il vaso plasmato a colui che lo plasmo: ?Perche mi hai fatto cosi??.
 rom:9.21    Forse il vasaio non e padrone dell'argilla, per fare con la medesima pasta un vaso per uso nobile e uno per uso volgare?
 rom:9.22    Se pertanto Dio, volendo manifestare la sua ira e far conoscere la sua potenza, ha sopportato con grande pazienza vasi di collera, gia pronti per la perdizione,
 rom:9.23    e questo per far conoscere la ricchezza della sua gloria verso vasi di misericordia, da lui predisposti alla gloria,
 rom:9.24    cioe verso di noi, che egli ha chiamati non solo tra i Giudei ma anche tra i pagani, che potremmo dire?
 rom:9.25    Esattamente come dice Osea:  Chiamero mio popolo quello che non era mio popolo e mia diletta quella che non era la diletta.
 rom:9.26    E avverra che nel luogo stesso dove fu detto loro: ?Voi non siete mio popolo?, la saranno chiamati figli del Dio vivente.
 rom:9.27    E quanto a Israele, Isaia esclama:  Se anche il numero dei figli d'Israele fosse come la sabbia del mare, sara salvato solo il resto;
 rom:9.28    perche con pienezza e rapidita il Signore compira la sua parola sopra la terra.
 rom:9.29    E ancora secondo cio che predisse Isaia:  Se il Signore degli eserciti non ci avesse lasciato una discendenza, saremmo divenuti come Sodoma e resi simili a Gomorra.
 rom:9.30    Che diremo dunque? Che i pagani, che non ricercavano la giustizia, hanno raggiunto la giustizia: la giustizia pero che deriva dalla fede;
 rom:9.31    mentre Israele, che ricercava una legge che gli desse la giustizia, non e giunto alla pratica della legge.
 rom:9.32    E perche mai? Perche non la ricercava dalla fede, ma come se derivasse dalle opere. Hanno urtato cosi contro la pietra d'inciampo,
 rom:9.33    come sta scritto: Ecco che io pongo in Sion una pietra di scandalo e un sasso d'inciampo; ma chi crede in lui non sara deluso.
   
Romani 10
 rom:10.1    Fratelli, il desiderio del mio cuore e la mia preghiera sale a Dio per la loro salvezza.
 rom:10.2    Rendo infatti loro testimonianza che hanno zelo per Dio, ma non secondo una retta conoscenza;
 rom:10.3    poiche, ignorando la giustizia di Dio e cercando di stabilire la propria, non si sono sottomessi alla giustizia di Dio.
 rom:10.4    Ora, il termine della legge e Cristo, perche sia data la giustizia a chiunque crede.
 rom:10.5    Mose infatti descrive la giustizia che viene dalla legge cosi: L'uomo che la pratica vivra per essa.
 rom:10.6    Invece la giustizia che viene dalla fede parla cosi: Non dire nel tuo cuore: Chi salira al cielo? Questo significa farne discendere Cristo;
 rom:10.7    oppure: Chi discendera nell'abisso? Questo significa far risalire Cristo dai morti.
 rom:10.8    Che dice dunque? Vicino a te e la parola, sulla tua bocca e nel tuo cuore: cioe la parola della fede che noi predichiamo.
 rom:10.9    Poiche se confesserai con la tua bocca che Gesu e il Signore, e crederai con il tuo cuore che Dio lo ha risuscitato dai morti, sarai salvo.
 rom:10.10   Con il cuore infatti si crede per ottenere la giustizia e con la bocca si fa la professione di fede per avere la salvezza.
 rom:10.11   Dice infatti la Scrittura: Chiunque crede in lui non sara deluso.
 rom:10.12   Poiche non c'e distinzione fra Giudeo e Greco, dato che lui stesso e il Signore di tutti, ricco verso tutti quelli che l'invocano.
 rom:10.13   Infatti: Chiunque invochera il nome del Signore sara salvato.
 rom:10.14   Ora, come potranno invocarlo senza aver prima creduto in lui? Ecome potranno credere, senza averne sentito parlare? E come potranno sentirne parlare senza uno che lo annunzi?
 rom:10.15   E come lo annunzieranno, senza essere prima inviati? Come sta scritto: Quanto son belli i piedi di coloro che recano un lieto annunzio di bene!
 rom:10.16   Ma non tutti hanno obbedito al vangelo. Lo dice Isaia: Signore, chi ha creduto alla nostra predicazione?
 rom:10.17   La fede dipende dunque dalla predicazione e la predicazione a sua volta si attua per la parola di Cristo.
 rom:10.18   Ora io dico: Non hanno forse udito? Tutt'altro:  per tutta la terra e corsa la loro voce, e fino ai confini del mondo le loro parole.
 rom:10.19   E dico ancora: Forse Israele non ha compreso? Gia per primo Mose dice:  Io vi rendero gelosi di un popolo che non e popolo; contro una nazione senza intelligenza suscitero il vostro sdegno.
 rom:10.20   Isaia poi arriva fino ad affermare: Sono stato trovato da quelli che non mi cercavano, mi sono manifestato a quelli che non si rivolgevano a me,
 rom:10.21   mentre di Israele dice: Tutto il giorno ho steso le mani verso un popolo disobbediente e ribelle!
   
Romani 11
 rom:11.1    Io domando dunque: Dio avrebbe forse ripudiato il suo popolo? Impossibile! Anch'io infatti sono Israelita, della discendenza di Abramo, della tribu di Beniamino.
 rom:11.2    Dio non ha ripudiato il suo popolo, che egli ha scelto fin da principio. O non sapete forse cio che dice la Scrittura, nel passo in cui Elia ricorre a Dio contro Israele?
 rom:11.3    Signore, hanno ucciso i tuoi profeti,  hanno rovesciato i tuoi altari e io sono rimasto solo e ora vogliono la mia vita.
 rom:11.4    Cosa gli risponde pero la voce divina?  Mi sono riservato settemila uomini, quelli che non hanno piegato il ginocchio davanti a Baal.
 rom:11.5    Cosi anche al presente c'e un resto, conforme a un'elezione per grazia.
 rom:11.6    E se lo e per grazia, non lo e per le opere; altrimenti la grazia non sarebbe piu grazia.
 rom:11.7    Che dire dunque? Israele non ha ottenuto quello che cercava; lo hanno ottenuto invece gli eletti; gli altri sono stati induriti,
 rom:11.8    come sta scritto:  Dio ha dato loro uno spirito di torpore, occhi per non vedere e orecchi per non sentire, fino al giorno d'oggi.
 rom:11.9    E Davide dice:  Diventi la lor mensa un laccio, un tranello e un inciampo e serva loro di giusto castigo!
 rom:11.10   Siano oscurati i loro occhi si da non vedere, e fa loro curvare la schiena per sempre!
 rom:11.11   Ora io domando: Forse inciamparono per cadere per sempre? Certamente no. Ma a causa della loro caduta la salvezza e giunta ai pagani, per suscitare la loro gelosia.
 rom:11.12   Se pertanto la loro caduta e stata ricchezza del mondo e il loro fallimento ricchezza dei pagani, che cosa non sara la loro partecipazione totale!
 rom:11.13   Pertanto, ecco che cosa dico a voi, Gentili: come apostolo dei Gentili, io faccio onore al mio ministero,
 rom:11.14   nella speranza di suscitare la gelosia di quelli del mio sangue e di salvarne alcuni.
 rom:11.15   Se infatti il loro rifiuto ha segnato la riconciliazione del mondo, quale potra mai essere la loro riammissione, se non una risurrezione dai morti?
 rom:11.16   Se le primizie sono sante, lo sara anche tutta la pasta; se e santa la radice, lo saranno anche i rami.
 rom:11.17   Se pero alcuni rami sono stati tagliati e tu, essendo oleastro, sei stato innestato al loro posto, diventando cosi partecipe della radice e della linfa dell'olivo,
 rom:11.18   non menar tanto vanto contro i rami! Se ti vuoi proprio vantare, sappi che non sei tu che porti la radice, ma e la radice che porta te.
 rom:11.19   Dirai certamente: Ma i rami sono stati tagliati perche vi fossi innestato io!
 rom:11.20   Bene; essi pero sono stati tagliati a causa dell'infedelta, mentre tu resti li in ragione della fede. Non montare dunque in superbia, ma temi!
 rom:11.21   Se infatti Dio non ha risparmiato quelli che erano rami naturali, tanto meno risparmiera te!
 rom:11.22   Considera dunque la bonta e la severita di Dio: severita verso quelli che sono caduti; bonta di Dio invece verso di te, a condizione pero che tu sia fedele a questa bonta. Altrimenti anche tu verrai reciso.
 rom:11.23   Quanto a loro, se non persevereranno nell'infedelta, saranno anch'essi innestati; Dio infatti ha la potenza di innestarli di nuovo!
 rom:11.24   Se tu infatti sei stato reciso dall'oleastro che eri secondo la tua natura e contro natura sei stato innestato su un olivo buono, quanto piu essi, che sono della medesima natura, potranno venire di nuovo innestati sul proprio olivo!
 rom:11.25   Non voglio infatti che ignoriate, fratelli, questo mistero, perche non siate presuntuosi: l'indurimento di una parte di Israele e in atto fino a che saranno entrate tutte le genti.
 rom:11.26   Allora tutto Israele sara salvato come sta scritto:  Da Sion uscira il liberatore, egli togliera le empieta da Giacobbe.
 rom:11.27   Sara questa la mia alleanza con loro quando distruggero i loro peccati.
 rom:11.28   Quanto al vangelo, essi sono nemici, per vostro vantaggio; ma quanto alla elezione, sono amati, a causa dei padri,
 rom:11.29   perche i doni e la chiamata di Dio sono irrevocabili!
 rom:11.30   Come voi un tempo siete stati disobbedienti a Dio e ora avete ottenuto misericordia per la loro disobbedienza,
 rom:11.31   cosi anch'essi ora sono diventati disobbedienti in vista della misericordia usata verso di voi, perche anch'essi ottengano misericordia.
 rom:11.32   Dio infatti ha rinchiuso tutti nella disobbedienza, per usare a tutti misericordia!
 rom:11.33   O profondita della ricchezza, della sapienza e della scienza di Dio! Quanto sono imperscrutabili i suoi giudizi e inaccessibili le sue vie!
 rom:11.34   Infatti, chi mai ha potuto conoscere il pensiero  del Signore? O chi mai e stato suo consigliere?
 rom:11.35   O chi gli ha dato qualcosa per primo, si che abbia a riceverne il contraccambio?
 rom:11.36   Poiche da lui, grazie a lui e per lui sono tutte le cose. A lui la gloria nei secoli. Amen.
   
Romani 12
 rom:12.1    Vi esorto dunque, fratelli, per la misericordia di Dio, ad offrire i vostri corpi come sacrificio vivente, santo e gradito a Dio; e questo il vostro culto spirituale.
 rom:12.2    Non conformatevi alla mentalita di questo secolo, ma trasformatevi rinnovando la vostra mente, per poter discernere la volonta di Dio, cio che e buono, a lui gradito e perfetto.
 rom:12.3    Per la grazia che mi e stata concessa, io dico a ciascuno di voi: non valutatevi piu di quanto e conveniente valutarsi, ma valutatevi in maniera da avere di voi una giusta valutazione, ciascuno secondo la misura di fede che Dio gli ha dato.
 rom:12.4    Poiche, come in un solo corpo abbiamo molte membra e queste membra non hanno tutte la medesima funzione,
 rom:12.5    cosi anche noi, pur essendo molti, siamo un solo corpo in Cristo e ciascuno per la sua parte siamo membra gli uni degli altri.
 rom:12.6    Abbiamo pertanto doni diversi secondo la grazia data a ciascuno di noi. Chi ha il dono della profezia la eserciti secondo la misura della fede;
 rom:12.7    chi ha un ministero attenda al ministero; chi l'insegnamento, all'insegnamento;
 rom:12.8    chi l'esortazione, all'esortazione. Chi da, lo faccia con semplicita; chi presiede, lo faccia con diligenza; chi fa opere di misericordia, le compia con gioia.
 rom:12.9    La carita non abbia finzioni: fuggite il male con orrore, attaccatevi al bene;
 rom:12.1    amatevi gli uni gli altri con affetto fraterno, gareggiate nello stimarvi a vicenda.
 rom:12.1    Non siate pigri nello zelo; siate invece ferventi nello spirito, servite il Signore.
 rom:12.1    2Siate lieti nella speranza, forti nella tribolazione, perseveranti nella preghiera,
 rom:12.1    solleciti per le necessita dei fratelli, premurosi nell'ospitalita.
 rom:12.1    Benedite coloro che vi perseguitano, benedite e non maledite.
 rom:12.1    Rallegratevi con quelli che sono nella gioia, piangete con quelli che sono nel pianto.
 rom:12.1    Abbiate i medesimi sentimenti gli uni verso gli altri; non aspirate a cose troppo alte, piegatevi invece a quelle umili. Non fatevi un'idea troppo alta di voi stessi.
 rom:12.1    Non rendete a nessuno male per male. Cercate di compiere il bene davanti a tutti gli uomini.
 rom:12.1    Se possibile, per quanto questo dipende da voi, vivete in pace con tutti.
 rom:12.1    Non fatevi giustizia da voi stessi, carissimi, ma lasciate fare all'ira divina. Sta scritto infatti: A me la vendetta, sono io che ricambiero, dice il Signore.
 rom:12.2    Al contrario, se il tuo nemico ha fame, dagli da mangiare; se ha sete, dagli da bere: facendo questo, infatti, ammasserai carboni ardenti sopra il suo capo.
 rom:12.2    Non lasciarti vincere dal male, ma vinci con il bene il male.
   
Romani 13
 rom:13.1    Ciascuno stia sottomesso alle autorita costituite; poiche non c'e autorita se non da Dio e quelle che esistono sono stabilite da Dio.
 rom:13.2    Quindi chi si oppone all'autorita, si oppone all'ordine stabilito da Dio. E quelli che si oppongono si attireranno addosso la condanna.
 rom:13.3    I governanti infatti non sono da temere quando si fa il bene, ma quando si fa il male. Vuoi non aver da temere l'autorita? Fa il bene e ne avrai lode,
 rom:13.4    poiche essa e al servizio di Dio per il tuo bene. Ma se fai il male, allora temi, perche non invano essa porta la spada; e infatti al servizio di Dio per la giusta condanna di chi opera il male.
 rom:13.5    Percio e necessario stare sottomessi, non solo per timore della punizione, ma anche per ragioni di coscienza.
 rom:13.6    Per questo dunque dovete pagare i tributi, perche quelli che sono dediti a questo compito sono funzionari di Dio.
 rom:13.7    Rendete a ciascuno cio che gli e dovuto: a chi il tributo, il tributo; a chi le tasse le tasse; a chi il timore il timore; a chi il rispetto il rispetto.
 rom:13.8    Non abbiate alcun debito con nessuno, se non quello di un amore vicendevole; perche chi ama il suo simile ha adempiuto la legge.
 rom:13.9    Infatti il precetto: Non commettere adulterio, non uccidere, non rubare, non desiderare e qualsiasi altro comandamento, si riassume in queste parole: Amerai il prossimo tuo come te stesso.
 rom:13.10   L'amore non fa nessun male al prossimo: pieno compimento della legge e l'amore.
 rom:13.11   Questo voi farete, consapevoli del momento: e ormai tempo di svegliarvi dal sonno, perche la nostra salvezza e piu vicina ora di quando diventammo credenti.
 rom:13.12   La notte e avanzata, il giorno e vicino. Gettiamo via percio le opere delle tenebre e indossiamo le armi della luce.
 rom:13.13   Comportiamoci onestamente, come in pieno giorno: non in mezzo a gozzoviglie e ubriachezze, non fra impurita e licenze, non in contese e gelosie.
 rom:13.14   Rivestitevi invece del Signore Gesu Cristo e non seguite la carne nei suoi desideri.
   
Romani 14
 rom:14.1    Accogliete tra voi chi e debole nella fede, senza discuterne le esitazioni.
 rom:14.2    Uno crede di poter mangiare di tutto, l'altro invece, che e debole, mangia solo legumi.
 rom:14.3    Colui che mangia non disprezzi chi non mangia; chi non mangia, non giudichi male chi mangia, perche Dio lo ha accolto.
 rom:14.4    Chi sei tu per giudicare un servo che non e tuo? Stia in piedi o cada, cio riguarda il suo padrone; ma stara in piedi, perche il Signore ha il potere di farcelo stare.
 rom:14.5    C'e chi distingue giorno da giorno, chi invece li giudica tutti uguali; ciascuno pero cerchi di approfondire le sue convinzioni personali.
 rom:14.6    Chi si preoccupa del giorno, se ne preoccupa per il Signore; chi mangia, mangia per il Signore, dal momento che rende grazie a Dio; anche chi non mangia, se ne astiene per il Signore e rende grazie a Dio.
 rom:14.7    Nessuno di noi, infatti, vive per se stesso e nessuno muore per se stesso,
 rom:14.8    perche se noi viviamo, viviamo per il Signore, se noi moriamo, moriamo per il Signore. Sia che viviamo, sia che moriamo, siamo dunque del Signore.
 rom:14.9    Per questo infatti Cristo e morto ed e ritornato alla vita: per essere il Signore dei morti e dei vivi.
 rom:14.10   Ma tu, perche giudichi il tuo fratello? E anche tu, perche disprezzi il tuo fratello? Tutti infatti ci presenteremo al tribunale di Dio,
 rom:14.11   poiche sta scritto:  Come e vero che io vivo, dice il Signore, ogni ginocchio si pieghera davanti a me e ogni lingua rendera gloria a Dio.
 rom:14.12   Quindi ciascuno di noi rendera conto a Dio di se stesso.
 rom:14.13   Cessiamo dunque di giudicarci gli uni gli altri; pensate invece a non esser causa di inciampo o di scandalo al fratello.
 rom:14.14   Io so, e ne sono persuaso nel Signore Gesu, che nulla e immondo in se stesso; ma se uno ritiene qualcosa come immondo, per lui e immondo.
 rom:14.15   Ora se per il tuo cibo il tuo fratello resta turbato, tu non ti comporti piu secondo carita. Guardati percio dal rovinare con il tuo cibo uno per il quale Cristo e morto!
 rom:14.16   Non divenga motivo di biasimo il bene di cui godete!
 rom:14.17   Il regno di Dio infatti non e questione di cibo o di bevanda, ma e giustizia, pace e gioia nello Spirito Santo:
 rom:14.18   chi serve il Cristo in queste cose, e bene accetto a Dio e stimato dagli uomini.
 rom:14.19   Diamoci dunque alle opere della pace e alla edificazione vicendevole.
 rom:14.20   Non distruggere l'opera di Dio per una questione di cibo! Tutto e mondo, d'accordo; ma e male per un uomo mangiare dando scandalo.
 rom:14.21   Percio e bene non mangiare carne, ne bere vino, ne altra cosa per la quale il tuo fratello possa scandalizzarsi.
 rom:14.22   La fede che possiedi, conservala per te stesso davanti a Dio. Beato chi non si condanna per cio che egli approva.
 rom:14.23   Ma chi e nel dubbio, mangiando si condanna, perche non agisce per fede; tutto quello, infatti, che non viene dalla fede e peccato.
   
Romani 15
 rom:15.1    Noi che siamo i forti abbiamo il dovere di sopportare l'infermita dei deboli, senza compiacere noi stessi.
 rom:15.2    Ciascuno di noi cerchi di compiacere il prossimo nel bene, per edificarlo.
 rom:15.3    Cristo infatti non cerco di piacere a se stesso, ma come sta scritto: gli insulti di coloro che ti insultano sono caduti sopra di me.
 rom:15.4    Ora, tutto cio che e stato scritto prima di noi, e stato scritto per nostra istruzione, perche in virtu della perseveranza e della consolazione che ci vengono dalle Scritture teniamo viva la nostra speranza.
 rom:15.5    E il Dio della perseveranza e della consolazione vi conceda di avere gli uni verso gli altri gli stessi sentimenti ad esempio di Cristo Gesu,
 rom:15.6    perche con un solo animo e una voce sola rendiate gloria a Dio, Padre del Signore nostro Gesu Cristo.
 rom:15.7    Accoglietevi percio gli uni gli altri come Cristo accolse voi, per la gloria di Dio.
 rom:15.8    Dico infatti che Cristo si e fatto servitore dei circoncisi in favore della veracita di Dio, per compiere le promesse dei padri;
 rom:15.9    le nazioni pagane invece glorificano Dio per la sua misericordia, come sta scritto:  Per questo ti celebrero tra le nazioni pagane, e cantero inni al tuo nome.
 rom:15.10   E ancora:  Rallegratevi, o nazioni, insieme al suo popolo.
 rom:15.11   E di nuovo:  Lodate, nazioni tutte, il Signore; i popoli tutti lo esaltino.
 rom:15.12   E a sua volta Isaia dice:  Spuntera il rampollo di Iesse, colui che sorgera a giudicare le nazioni: in lui le nazioni spereranno.
 rom:15.13   Il Dio della speranza vi riempia di ogni gioia e pace nella fede, perche abbondiate nella speranza per la virtu dello Spirito Santo.
 rom:15.14   Fratelli miei, sono anch'io convinto, per quel che vi riguarda, che voi pure siete pieni di bonta, colmi di ogni conoscenza e capaci di correggervi l'un l'altro.
 rom:15.15   Tuttavia vi ho scritto con un po di audacia, in qualche parte, come per ricordarvi quello che gia sapete, a causa della grazia che mi e stata concessa da parte di Dio
 rom:15.16   di essere un ministro di Gesu Cristo tra i pagani, esercitando l'ufficio sacro del vangelo di Dio perche i pagani divengano una oblazione gradita, santificata dallo Spirito Santo.
 rom:15.17   Questo e in realta il mio vanto in Gesu Cristo di fronte a Dio;
 rom:15.18   non oserei infatti parlare di cio che Cristo non avesse operato per mezzo mio per condurre i pagani all'obbedienza, con parole e opere,
 rom:15.19   con la potenza di segni e di prodigi, con la potenza dello Spirito. Cosi da Gerusalemme e dintorni fino all'Illiria, ho portato a termine la predicazione del vangelo di Cristo.
 rom:15.20   Ma mi sono fatto un punto di onore di non annunziare il vangelo se non dove ancora non era giunto il nome di Cristo, per non costruire su un fondamento altrui,
 rom:15.21   ma come sta scritto: Lo vedranno coloro ai quali non era stato annunziato e coloro che non ne avevano udito parlare, comprenderanno.
 rom:15.22   Per questo appunto fui impedito piu volte di venire da voi.
 rom:15.23   Ora pero, non trovando piu un campo d'azione in queste regioni e avendo gia da parecchi anni un vivo desiderio di venire da voi,
 rom:15.24   quando andro in Spagna spero, passando, di vedervi, e di esser da voi aiutato per recarmi in quella regione, dopo avere goduto un poco della vostra presenza.
 rom:15.25   Per il momento vado a Gerusalemme, a rendere un servizio a quella comunita;
 rom:15.26   la Macedonia e l'Acaia infatti hanno voluto fare una colletta a favore dei poveri che sono nella comunita di Gerusalemme.
 rom:15.27   L'hanno voluto perche sono ad essi debitori: infatti, avendo i pagani partecipato ai loro beni spirituali, sono in debito di rendere un servizio sacro nelle loro necessita materiali.
 rom:15.28   Fatto questo e presentato ufficialmente ad essi questo frutto, andro in Spagna passando da voi.
 rom:15.29   E so che, giungendo presso di voi, verro con la pienezza della benedizione di Cristo.
 rom:15.30   Vi esorto percio, fratelli, per il Signore nostro Gesu Cristo e l'amore dello Spirito, a lottare con me nelle preghiere che rivolgete per me a Dio,
 rom:15.31   perche io sia liberato dagli infedeli della Giudea e il mio servizio a Gerusalemme torni gradito a quella comunita,
 rom:15.32   sicche io possa venire da voi nella gioia, se cosi vuole Dio, e riposarmi in mezzo a voi.
 rom:15.33   Il Dio della pace sia con tutti voi. Amen.
   
Romani 16
 rom:16.1    Vi raccomando Febe, nostra sorella, diaconessa della Chiesa di Cencre:
 rom:16.2    ricevetela nel Signore, come si conviene ai credenti, e assistetela in qualunque cosa abbia bisogno; anch'essa infatti ha protetto molti, e anche me stesso.
 rom:16.3    Salutate Prisca e Aquila, miei collaboratori in Cristo Gesu; per salvarmi la vita essi hanno rischiato la loro testa,
 rom:16.4    e ad essi non io soltanto sono grato, ma tutte le Chiese dei Gentili;
 rom:16.5    salutate anche la comunita che si riunisce nella loro casa. Salutate il mio caro Epeneto, primizia dell'Asia per Cristo.
 rom:16.6    Salutate Maria, che ha faticato molto per voi.
 rom:16.7    Salutate Andronico e Giunia, miei parenti e compagni di prigionia; sono degli apostoli insigni che erano in Cristo gia prima di me.
 rom:16.8    Salutate Ampliato, mio diletto nel Signore.
 rom:16.9    Salutate Urbano, nostro collaboratore in Cristo, e il mio caro Stachi.
 rom:16.10   Salutate Apelle che ha dato buona prova in Cristo. Salutate i familiari di Aristobulo.
 rom:16.11   Salutate Erodione, mio parente. Salutate quelli della casa di Narciso che sono nel Signore.
 rom:16.12   Salutate Trifena e Trifosa che hanno lavorato per il Signore. Salutate la carissima Perside che ha lavorato per il Signore.
 rom:16.13   Salutate Rufo, questo eletto nel Signore, e la madre sua che e anche mia.
 rom:16.14   Salutate Asincrito, Flego'sinte, Erme, Patroba, Erma e i fratelli che sono con loro.
 rom:16.15   Salutate Filologo e Giulia, Nereo e sua sorella e Olimpas e tutti i credenti che sono con loro.
 rom:16.16   Salutatevi gli uni gli altri con il bacio santo. Vi salutano tutte le chiese di Cristo.
 rom:16.17   Mi raccomando poi, fratelli, di ben guardarvi da coloro che provocano divisioni e ostacoli contro la dottrina che avete appreso: tenetevi lontani da loro.
 rom:16.18   Costoro, infatti, non servono Cristo nostro Signore, ma il proprio ventre e con un parlare solenne e lusinghiero ingannano il cuore dei semplici.
 rom:16.19   La fama della vostra obbedienza e giunta dovunque; mentre quindi mi rallegro di voi, voglio che siate saggi nel bene e immuni dal male.
 rom:16.20   Il Dio della pace stritolera ben presto Satana sotto i vostri piedi. La grazia del Signor nostro Gesu Cristo sia con voi.
 rom:16.21   Vi saluta Timoteo mio collaboratore, e con lui Lucio, Giasone, Sosipatro, miei parenti.
 rom:16.22   Vi saluto nel Signore anch'io, Terzo, che ho scritto la lettera.
 rom:16.23   Vi saluta Gaio, che ospita me e tutta la comunita. Vi salutano Erasto, tesoriere della citta, e il fratello Quarto.
 rom:16.24
 rom:16.25   A colui che ha il potere di confermarvi  secondo il vangelo che io annunzio e il messaggio di Gesu Cristo, secondo la rivelazione del mistero taciuto per secoli eterni,
 rom:16.26   ma rivelato ora e annunziato mediante le scritture profetiche, per ordine dell'eterno Dio, a tutte le genti perche obbediscano alla fede,
 rom:16.27   a Dio che solo e sapiente, per mezzo di Gesu Cristo, la gloria nei secoli dei secoli. Amen.    [end of Romans]

