 格前:1.(1cor) [格林多前書]   [1 Corinthians]   [共 16 章]   [思高聖經]
    
 格前:1.1    [致候與感謝] 因天主的旨意，蒙召為耶穌基督宗徒的保祿和索斯特乃弟兄，
 格前:1.2    致書給格林多的天主教會，就是給那些在基督耶穌內受祝聖，與一切在各地呼求我們的主，亦即他們和 我們的主耶穌基督之名，一同蒙召為聖的人。
 格前:1.3    願恩寵與平安，由我們的父天主和主耶穌基督賜給你們。
 格前:1.4    我時時為你們，對天主在基督耶穌內所賜與你們的恩寵，而感謝我的天主，
 格前:1.5    因為藉著祂，你們在一切事上，在一切言論和知識上，都成了富有的；
 格前:1.6    並且我為基督所作的證言，在你們中是這樣的堅定，
 格前:1.7    以致你們已不缺少任何恩寵，只待我們的主耶穌基督的出現；
 格前:1.8    天主必要堅固你們到底，使你們在我們的主耶穌基督的日子上，無瑕可指。
 格前:1.9    天主是忠信的，因為你們原是由祂所召，為同祂的聖子，我們的主耶穌基督，合而為一。
 格前:1.10   [黨派使教會分裂]  弟兄們，我因我們的主耶穌基督之名，求你們眾人言談一致，在你們中間不要有分裂，但要同心合意，全然相合。
 格前:1.11   因為，我的弟兄們，我由黑羅厄的家人聽說你們中發生了紛爭。
 格前:1.12   我的意思是說，你們各自聲稱：我是屬保祿的，我是屬阿頗羅的，我是屬刻法的，我是屬基督的。
 格前:1.13   基督被分裂了嗎﹖難道保祿為你們被釘死在十字架上嗎﹖或者你們受洗是歸於保祿名下嗎﹖
 格前:1.14   我感謝天主，除了克黎斯頗和加約外，我沒有給你們中的任何人付過洗，
 格前:1.15   免得有人說： 你們受洗是歸於我的名下。
 格前:1.16   我還給斯特法納一家付過洗；此外我就不記得還給誰付過洗了。
 格前:1.17   原來基督派遣我，不是為施洗，而是為宣傳福音，且不用巧妙的言辭，免得基督十字架失去效力。
 格前:1.18   [十字架大顯天主的德能]  原來十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為我們得救的人，卻是天主的德能，
 格前:1.19   因經上記載：『我要摧毀智者的智慧，廢除賢者的聰明。』
 格前:1.20   為智者在哪裏﹖經師在那裏﹖這世代的詭辯者又在那裏﹖天主豈不是使這世上的智慧變成愚妄嗎﹖
 格前:1.21   因為世人沒有憑自己的智慧，認識天主，天主遂以自己的智慧，決意以愚妄的道理來拯救那些相信的人。
 格前:1.22   的確，猶太人要求的是神蹟，希臘人尋求的智慧，
 格前:1.23   而我們所宣講的卻被釘在十字架上的基督：這為猶太人固然是絆腳石，為外邦人是愚妄，
 格前:1.24   但為那些蒙召的，不拘是猶太人或希臘人，基督卻是天主的德能和天主的智慧：
 格前:1.25   因為天主的愚妄總比人門智，天主的懦弱也總比人強。
 格前:1.26   弟兄們! 你們看看你們是怎麼蒙召的：按肉眼來看，你們中有智慧的人並不多，有權勢的人也不多，顯貴的人也不多；
 格前:1.27   天主偏召選了世上愚妄的，為羞辱那有智慧的；召選了世上懦弱的，為羞辱那堅強的；
 格前:1.28   甚而天主召選了世上卑賤的和受人輕視的，以及那些一無所有的，為消滅那些有的，
 格前:1.29   為使一切有血肉的人，在天主前無所誇耀。
 格前:1.30   你們得以結合於基督耶穌內，全是由於天主，也是由於天主，基督成了我們的智慧、正義、聖化者和救贖者，正如經上所記載的：『凡要誇耀的，應因主而誇耀。』
 格前:1.31   正如經上所記載的：『凡要誇耀的，應因主而耀的。』
    
 格前:2.1    [應回憶保祿怎樣宣講了福音]  弟兄們，就是我從前到你們那裏時，也沒有用高超的言論或智慧，給你們宣講天主的奧義，
 格前:2.2    因為我曾決定，在你們中不知道別的，只知道耶穌基督，這被釘在十字架上的耶穌基督；
 格前:2.3    而且當我們到你們那裏的時候，又軟弱，又恐懼，又戰兢不安；
 格前:2.4    並且我的言論和我的宣講，並不在於智慧動聽的言辭，而是在於聖神和祂德能的表現，
 格前:2.5    為使你們的信德不是憑人的智慧，而是憑天主的德能。
 格前:2.6    [天主的智慧]  我們在成全的人中，也講智慧，不過不是今世的智慧，也不是今世將要消滅的權勢者的智慧；
 格前:2.7    我們所講的，乃是那隱藏的，天主奧秘的智慧，這智慧是天主在萬世之前，為使我們獲得光榮所預定的；
 格前:2.8    今世有權勢的人中沒有一個認識她，因為如果他們認識了，決不至於將光榮的主釘在十字架上。
 格前:2.9    經上這樣記載說：『天主為愛祂的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，心所未想到的。』
 格前:2.10   可是又主藉著聖神將這一切啟示給我們了，因為聖神洞察一切，就連天主的深奧事理也洞悉。
 格前:2.11   除了人內裏的心神外，有誰能知道那人的事呢﹖同樣，除了天主聖神外，誰也不能明瞭天主的事。
 格前:2.12   我們所領受的，不是這世界的精神，而是出於天主的聖神，為使我們能明瞭天主所賜與我們的一切。
 格前:2.13   為此，我們宣講，並不用人的智慧所教的言詞，而是用聖神所教的言詞，給屬神的人講論屬神的事。
 格前:2.14   然而屬血氣的人，不能領受天主聖神的事，因為為他是愚妄；他也不能領悟，因為這些事只有藉聖神才可審斷。
 格前:2.15   惟有屬神的人能審斷一切，但他卻不為任何人所審斷。
 格前:2.16   經上說：『誰知道上主的心意，去指教祂呢﹖』可是我們有基督的心意。
    
 格前:3.1    [分黨分派是世俗的精神]  所以，弟兄們，我從前對你們說話，還不能把你們當作屬神的人，只能當作屬血肉的人，當作在基督內的嬰孩。
 格前:3.2    我給你們喝的是奶，並非飯食，因為那時你們不能吃，就是如今你們還是不能，
 格前:3.3    因為你們還是屬血肉的人。你們中既有嫉妒和紛爭，你們豈不還是屬血肉的人，按照俗人的樣子行事嗎﹖
 格前:3.4    這人說：「我屬保祿」，那人說：「我屬阿頗羅」，這樣，你們豈不成了俗人嗎﹖
 格前:3.5    [傳道員是天主的僕役] 其實，阿頗羅算什麼﹖保祿算什麼﹖不過只是僕役，使你們獲得信仰，每人照主所指派的而工作：
 格前:3.6    我栽種，阿頗羅澆灌，然而使之生長的，卻是天主。
 格前:3.7    可見，栽種的不算什麼，澆灌的也不算什麼，只在那使之生長的天主。
 格前:3.8    所以栽種的和澆灌的原是一事，不過各人將要按自己的勞苦領受自己的賞報。
 格前:3.9    我們原是天主的助手，你們是天主的莊田，是天主的建築物。
 格前:3.10   [傳道員只應受天主的裁判]  按照天主所賜給我的恩寵，我好像一個精明的建築師，奠立了根基，其他的人在上面建築；但是各人應該注意怎麼在上面建築，
 格前:3.11   因為除已奠立了的根基，即耶穌基督外，任何人不能再奠立別的根基。
 格前:3.12   人可用金、銀、寶石、木、草、禾皆，在這根基上建築，
 格前:3.13   但各人的工程將來終必顯露出來，因為主的日子要把它揭露出來；原來主的日子要在火中出現，這火要試驗各人的工程怎樣。
 格前:3.14   誰在那根基上所建築的工程，若存得住，他必要獲得賞報；
 格前:3.15   但誰的工程若被焚毀了，他就要受到損失，他自己固然可得救，可是仍像從火中經過的一樣。
 格前:3.16   [信友是天主的宮殿]  你們不知道，你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內嗎﹖
 格前:3.17   誰若毀壞天主的宮殿，天主必要毀滅壞他，因為天主的宮殿是聖的，這宮殿就是你們。
 格前:3.18   誰也不要自歟：你們中若有人在今世自以為是有智慧的人，該變為一個愚昧的人，為成一個有智慧的人，
 格前:3.19   因為這世界的智慧在天主前原是愚昧。經上記載說：『祂以智者的計謀捕捉智者；』
 格前:3.20   又說：『上主認透智者的思念，原來都是虛幻。』
 格前:3.21   所以，誰也不可拿人來誇口，因為一切都是你們的：
 格前:3.22   無論是保祿，或是阿頗羅，或是刻法，或是世界，或是生命，或是死亡，或是現在，或是將來，一切都是你們的；
 格前:3.23   你們卻是基督的，而基督是天主的。
    
 格前:4.1    [宗徒只屬天主審斷]  這樣說來，人當以為我們為基督的服務員和天主奧秘的管理人。
 格前:4.2    說到管理人，另外要求於祂的，就是要他表現忠信。
 格前:4.3    至於我，或受你們的審斷，或受人間法庭的審斷，為我都是極小的事，就連我自己也不審斷自己，
 格前:4.4    因為我雖然自覺良心無愧，但我決不因此就自斷為義人；那審斷我的只是主。
 格前:4.5    所以，時候未到，你們什麼也不要判斷，只等主來，祂要揭發暗中的隱情，且要顯露人心的計謀：那時，各人才可由天主那裏獲得稱譽。
 格前:4.6    [宗徒在世間的遭遇]  弟兄們，我為了你們的緣故，把這些事貼在我自己和阿頗羅身上，好叫你們跟我們學習「不可越過所記載的，」免得有人自大，高看這個，鄙視那個。
 格前:4.7    誰使你異於別人呢﹖你有什麼不是領受的呢﹖既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢﹖
 格前:4.8    你已經飽滿了，已經富足了，已需我們，自己可為王了；恨不得你們真為了王，好叫我們與你們一同為王!
 格前:4.9    我以為天主把我們作宗徒的列在最後的一等，好像被判死刑的人，因為我們成了供世界、天使和世人觀賞的一埸戲劇。
 格前:4.10   我們為了基督成了愚妄的人，你們在基督內卻成了聰明的人；我們軟弱，你們卻強壯；你們受尊敬，我們受羞辱。
 格前:4.11   直到此時此刻，我們仍是忍饑受渴，衣不蔽體，受人拳打，居無定所，
 格前:4.12   並且親手勞碌操作。被人咒罵，我們就祝福；被人迫害，我們就忍受；
 格前:4.13   被人誹謗，我們就勸戒；直到現在，我們仍被視為世上的垃圾和人間的廢物。
 格前:4.14   [勸格林多人效法自己]  我寫這些話，並不是為叫你們羞愧，而是為勸告你們，就如同勸告我所親愛的孩子一樣，
 格前:4.15   因為你們縱然在基督內有上萬的教師，但為父親的卻不多，因為是我在基督耶穌內藉福音生了你們。
 格前:4.16   所以我求你們：你們要效法我!
 格前:4.17   為了這個緣故，我打發弟茂德到你們那裏去，他在主內是我親愛和忠信的孩子，他要使你們想起我在基督內怎樣行事，和我到處在各教會內所教導的。
 格前:4.18   [預告不久將親往巡視] 有些人以為我不會到你們那裏去，就傲慢自大；
 格前:4.19   其實，主若願意，我必很快就要到你們那裏去；並且我所要知道的，並不是那些傲慢自大者的言辭，而是他們的能力，
 格前:4.20   因為天主的國並不在於言辭，而是在於德能。
 格前:4.21   你們願意怎樣呢﹖願意我帶著棍棒到你們那裏去呢﹖還是懷著慈愛和溫柔的心情到你們那裏去呢﹖
    
 格前:5.1    [嚴斥格林多人的亂倫行為]  我確實聽說在你們人間有淫亂的事，且是這樣的淫亂，連在外教人中也沒有過，以至有人竟同自己父親的妻子姘居。
 格前:5.2    你們竟還傲慢自大，你們豈不是更該悲哀，把行這事的人從你們中間除去嗎﹖
 格前:5.3    至於我，身體雖不在你們那邊，但心神卻與你們同在，我好像親自在你們中間一樣，因我們的主耶穌的名，已判決了行這樣事的人；
 格前:5.4    當你們聚會時，我的心神也與你們同在，以我們的主耶穌的大能，
 格前:5.5    將這樣的人交與撒殫，摧毀他的肉體，為使他的靈魂在主【耶穌】的日子上可以得救。
 格前:5.6    [基督徒應有的聖潔生活]  你們自誇實在不當；你們豈不知道少許的酵母，能使整個麵團發酵嗎﹖
 格前:5.7    你們應把舊酵母除淨，好使你們成為新和的麵團，正如你們原是無酵餅一樣，因為我們的逾越節羔羊基督，已被祭殺作了犧牲。
 格前:5.8    所以我們過節，不可用舊酵母，也不可用奸詐和邪惡的酵母，而只可用純潔和真誠的無酵餅。
 格前:5.9    [應與公開的罪人斷絕來往]  我先前在信上給你們寫過：不可與淫蕩的人交結，
 格前:5.10   這話並不是泛指有這世上所有淫蕩的人，或貪婪的人，或勒索人的人，或拜偶像的人；若是這樣，你們就非出離這世界不可。
 格前:5.11   其實，我寫給你們的，是說：若有稱為弟兄的，是淫蕩的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵人的，或酗酒的，或勒索人的，你們就不要同他們交結；並且同這樣的人，連一起吃飯也不可。
 格前:5.12   審斷教外的人，關我何事﹖教內的人，豈不該由你們審斷嗎﹖
 格前:5.13   教外的人，自有天主審斷他們。你們務要把那壞人從你們中間剷除。
    
 格前:6.1    [信友爭訟應在教會內求解決]  你們中間有人與另一人有了爭訟，怎麼竟敢在不義的人面前起訴，而不在聖者面前呢﹖
 格前:6.2    你們不知道聖者將要審判世界嗎﹖如果世界要受你們審判，難道你們不配審判一些小事嗎﹖
 格前:6.3    你們不知道我們連天使都要審判嗎﹖更何況日常生活的事呢﹖
 格前:6.4    所以，若你們在日常生活上有了應審判的事，就請那些在教會內受輕視的人來裁判罷!
 格前:6.5    我說這話，是為叫你羞愧，難道你們中間竟沒有一個有智慧的人，能在自己弟兄中間分辨是非，
 格前:6.6    以致弟兄與弟兄互相控告，且在無信仰的人面前控告﹖
 格前:6.7    [行不義的人不得入天國]  你們彼此有訴訟的事，就各方面講，已是你們的缺點了；那麼你們為什麼不寧願受點屈，為什麼不寧願吃點虧﹖
 格前:6.8    你們反而使人受屈，使人吃虧，況且這還是施於弟兄!
 格前:6.9    你們豈不知道，不義的人不得承繼天主的國嗎﹖你們不要自欺：無論是淫蕩的、或拜偶像的、犯奸淫的、作孌童的、好男色的、
 格前:6.10   偷竊的、貪婪的、辱罵人的、勒索人的，都不能承繼天主的國。
 格前:6.11   你們中從前也有這樣的人，但是你們因著『我們的』主耶穌基督之名，並因我們天主的聖神，已經洗淨了，已經祝聖了，已經成了義人。
 格前:6.12   [信友的身體是基督的妙身和聖神的宮殿] 「凡事我都可行，」但不全有益；「凡事我都可行，」但我卻不受任何事物的管制。
 格前:6.13   「食物是為肚腹，肚腹是為食物，」但天主把這兩樣都要廢棄；人的身體不是為淫亂，而是為主，主也是為身體。
 格前:6.14   天主既然使主復活了，祂也要以自己的能力使我們復活。
 格前:6.15   你們不知道你們的身體是基督的肢體嗎﹖我豈可拿基督的肢體作為娼妓的肢體﹖斷乎不可!
 格前:6.16   你們豈不知道那與娼妓結合的，便是與她成為一體嗎﹖因為經上說：『二人成為一體。』
 格前:6.17   但那與主給合的，便是與祂成為一神。
 格前:6.18   你們務要遠避邪淫。人無論犯的是什麼罪，都是在身體以外，但是，那犯邪淫的，卻是冒犯自己的身體。
 格前:6.19   難道你們不知道，你們的身體是聖神的宮殿，這聖神是你們由天主而得的，住在你們內，而你們已不是屬於自己了嗎﹖
 格前:6.20   你們原是用高價買來的，所以務要用你們的身體光榮天主。
    
 格前:7.1    [當怎樣度婚姻生活] 論到你們信上所寫的事，我認為男人不親近女人倒好。
 格前:7.2    可是，為了避免淫亂，男人當各有自己的妻子，女人當各有自己的丈夫。
 格前:7.3    丈夫對妻子該盡他應盡的義務，妻子對丈夫也是如此。
 格前:7.4    妻子對自己的身體沒有主權，而是丈夫有；同樣，丈夫對自己的身體也沒有主權，而是妻子有。
 格前:7.5    你們切不要彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為專務祈禱；但事後仍要歸到一處，免得撒殫因你們不能節制，而誘惑你們。
 格前:7.6    我說這話，原是出於寬容，並不是出於命令。
 格前:7.7    我本來願意眾人都如同我一樣，可是，每人都有他各自得自天主的恩寵：有人這樣，有人那樣。
 格前:7.8    我對那些尚未結婚的人，特別對寡婦說：如果她們能止於現狀，像我一樣，為她們倒好。
 格前:7.9    但若她們節制不住，就讓她們婚嫁，因為與其慾火中燒，倒不如結婚為妙。
 格前:7.10   至於那些已經結婚的，我命令──其實不是我，而是主命令：妻子不可離開丈夫；
 格前:7.11   若是離開了，就應該持身不嫁，或是仍與丈夫和好；丈夫也不可離棄妻子。
 格前:7.12   [信教前的婚姻在一定情形下可以解除] 對其餘的人，是我說，而不是主說：倘若某弟兄有不信主的妻子，妻子也同意與他同居，就不應該離棄她；
 格前:7.13   倘若某婦人有不信主的丈夫，丈夫也同意與她同居，就不應該離棄丈夫，
 格前:7.14   因為不信主的丈夫因妻子而成了聖潔的，不信主的妻子也因弟兄而成了聖潔的； 不然，你們的兒女就是不潔的，其實他們卻是聖潔的。
 格前:7.15   但若不信主的一方要離去，就由他離去；在這種情形之下，兄弟或姐妹不必受拘束，天主召叫了我們原是為平安。
 格前:7.16   因為妳這為妻子的，怎麼知道妳能救丈夫呢﹖或者，你這為丈夫的，怎麼知道你能救妻子呢﹖
 格前:7.17   [信友應安於身份]  此外，主怎樣分給了各人，天主怎樣召選了各人，各人就該怎樣生活下去：這原是我在各教會內所訓示的。
 格前:7.18   有人受割損後蒙召的嗎﹖他就不該掩蓋割損的記號；有人是未受割損蒙召的嗎﹖他就不該受割損。
 格前:7.19   受割損算不得什麼，不受割損也算不得什麼，只該遵守天主的誡命。
 格前:7.20   各人在什麼身份上蒙召，就該安於這身份。
 格前:7.21   你是作奴隸蒙召的嗎﹖你不要介意，而且即使你能成為自由人，你也寧要守住你原有的身份，
 格前:7.22   因為作奴隸而在主內蒙召的，就是主所釋放的人；同樣，那有自由而蒙召的人，就是基督的奴隸。
 格前:7.23   你們是用高價買來的，切不要做人的奴隸。
 格前:7.24   弟兄們，各人在什麼身份上蒙召，就在天主前安於這身份罷!
 格前:7.25   [宗徒推薦童貞生活]  詮到童身的人，我沒有主的命令，只就我蒙主的仁慈，作為一個忠信的人，說出我的意見：
 格前:7.26   為了現時的急難，依我看來，為人這樣倒好。
 格前:7.27   你有妻子的束縳嗎﹖不要尋求解脫；你沒有妻子的束縳嗎﹖不要尋求妻室。
 格前:7.28   但是你若娶妻，你並沒有犯罪，童女若出嫁，也沒有犯罪；不過這等人要遭受肉身上的痛苦，我卻願意你們免受這些痛苦。
 格前:7.29   弟兄們，我給你們說：時限是短促的，今後有妻子的，要像沒有一樣；
 格前:7.30   哭泣的，要像不哭泣的；歡樂的，要像不歡樂的；購買的，要像一無所得的；
 格前:7.31   享用這世界的，要像不享用的，因為這世界的局面正在逝去。
 格前:7.32   我願你們無所掛慮：沒有妻子的，所掛慮的是主的事，想怎樣悅樂主；
 格前:7.33   娶了妻子的，所掛慮的是世俗的事，想怎樣悅樂妻子：這樣他的心就分散了。
 格前:7.34   沒有丈夫的婦女和童女，所掛慮的是主的事，一心使身心聖潔；至於已出嫁的，所掛慮的是世俗的事，想怎樣悅樂丈夫。
 格前:7.35   我說這話，是為你們的益處，並不是要設下圈套陷害你們，而只是為叫你們更齊全， 得以不斷地專心事主。
 格前:7.36   若有人以為對自己的童女待的不合宜，怕她過了韶華年齡，而事又在必行，他就可以隨意辦理，讓她們成親，不算犯罪。
 格前:7.37   但是誰若心意堅定，沒有不得已的事，而又能隨自己的意願處置，這樣心裏決定了要保存自己的童女，的確做的好；
 格前:7.38   所以，誰若叫自己的童女出嫁，作得好；誰若不叫她出嫁，作得更好。
 格前:7.39   [寡婦的問題]  丈夫活著的時候，妻子是被束縳的；但如果丈夫死了，她便自由了，可以隨意嫁人，只要是在主內的人。
 格前:7.40   可是按我的意見，如果她仍能這樣守下去，她更為有福：我想我也有天主的聖神。
    
 格前:8.1    [愛德比知識更有價值] 至論祭邪神的肉，我們知道「我們都有知識。 」但知識只會使人傲慢自大，愛德才能立人。
 格前:8.2    若有人自以為知道什麼，這是他還不知道他該怎樣知道。
 格前:8.3    然而，誰若愛天主，這人才為天主所認識。
 格前:8.4    [祭肉本無好壞之別]  至論吃祭邪神的肉，我們知道：世上並沒有什麼邪神；也知道：除了一個天主外，沒有什麼神。
 格前:8.5    因為雖然有稱為神的，或在天上，或在地下，就如那許多「神」和許多「主，」
 格前:8.6    可是為我們只有一個天主，就是聖父，萬物都出於祂，而我們也歸於祂；也只有一個主，就是耶穌基督，萬物藉祂而有，我們也藉祂而有。
 格前:8.7    [應顧及軟弱的弟兄]  不過這種知識不是人人都有的；有些人直到如今因拜慣了邪神，以為所吃的是祭邪神的肉，因為他們的良心軟弱，就受了玷污。
 格前:8.8    其實，食物不能使我們取悅於天主：我們不吃也無損，吃也無益。
 格前:8.9    但你們要慬慎，免得你們這自由的抉擇，成了軟弱人的絆腳石。
 格前:8.10   因為，如果有人看見你們這有知識的，在邪神廟裏坐席，他的良心若是軟弱，豈不受到鼓勵而去吃祭邪神的肉嗎﹖
 格前:8.11   那麼，這軟弱的人，基督為他而死的弟兄，也就因了你的知識而喪亡!
 格前:8.12   你們這樣得罪了弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。
 格前:8.13   為此，倘若食物使我的弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我的弟兄跌倒。
    
 格前:9.1    [保祿證明自己享有宗徒的權利]  我不是自由的嗎﹖我不是宗徒嗎﹖我不是見過我們的主耶穌嗎﹖你們不是我在主內所建的工程嗎﹖
 格前:9.2    縱然我為別人不是宗徒，為你們我總是，因為你們在主內正是我任宗徒職分的印證。
 格前:9.3    這也就是我對那些質問我的人的答辨。
 格前:9.4    難道我們沒有取得飲食的權利嗎﹖
 格前:9.5    難道我們沒有權利攜帶一位為姐妹的婦人，如其他的宗徒及主的弟兄並刻法一樣嗎﹖
 格前:9.6    或者，惟有我和巴爾納伯沒有不勞作的權利嗎﹖
 格前:9.7    誰當兵而自備糧餉呢﹖誰種葡萄園而不吃它的出產呢﹖或者，誰牧放羊群而不吃羊群的奶呢﹖
 格前:9.8    我說這話， 難道是按人之常情﹖法律不是也這樣說嗎﹖
 格前:9.9    原來梅瑟法律上記載說：『牛在打埸的時候，不可籠住它的嘴。』難道天主所關心的是牛嗎﹖
 格前:9.10   豈不是完全為我們說的嗎﹖的確是為我們記載的，因為犁地的當懷著希望去犁，打場的也當懷著有份的希望去打場。
 格前:9.11   若是我們給你們散播神聖的恩惠，而收割你們那屬物質的東西，還算什麼大事﹖
 格前:9.12   如果別人在你們身上尚且分享權利，我們豈不更該嗎﹖可是我們沒有用過這權利，反倒忍受了一切，免得基督的福音受到妨礙。
 格前:9.13   你們豈不知道為聖事服務的，就靠聖殿生活；供職於祭壇的，就分享祭壇上的物品嗎﹖
 格前:9.14   主也這樣規定了，傳福音的人，應靠福音而生活。
 格前:9.15   [放棄權利為傳福音]  可是，這些權利我一樣也沒有用過；我寫這話，並非要人這樣對待我，因為我寧願死，也不願讓人使我這誇耀落了空。
 格前:9.16   我若傳福音，原沒有什麼可誇耀的，因為這是我不得已的事；我若不傳福音，我就有禍了。
 格前:9.17   假使我自願作這事，便有報酬；若不自願，可是責任已委託給我。
 格前:9.18   這樣看來，我的報酬是什麼呢﹖就是傳佈福音時白白地去傳，不享用我在傳福音上所有的權利。
 格前:9.19   我原是自由的，不屬於任何人；但我卻使自己成了眾人的奴僕，為贏得更多的人。
 格前:9.20   對猶太人，我就成為猶太人，為贏得猶太人；對於在法律下的人，我雖不在法律下，仍成為在法律下的人，為贏得那在法律下的人；
 格前:9.21   對那些法律以外的人，我就成為法律以外的人，為贏得那些法律以外的人；其實，我並不在天主的法律以外，而是在基督的法律之下。
 格前:9.22   對軟弱的人，我就成為軟弱的，為贏得那軟弱的人；對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。
 格前:9.23   我所行的一切，都是為了福音，為能與人共沾福音的恩許。
 格前:9.24   [克己苦身為使自己得救]  你們豈不知道在運動埸上賽跑的，固然都跑，但只有一個得獎賞嗎﹖你們也應該這樣跑，好能得到獎賞。
 格前:9.25   凡比武競賽的，在一切事上都有節制；他們只是為得到可朽壞的花冠，而我們卻是為得到不朽壞的花冠。
 格前:9.26   所以，我總是這樣跑，不是如同無定向的；我這樣打拳，不是如同打空氣的；
 格前:9.27   我痛擊我身，使它為奴，免得我給別人報捷，自己反而落選。
    
 格前:10.1   [以色列人的歷史可資鑑戒] 弟兄們，我願意提醒你們， 我們的祖先都曾在雲柱下，都從海中走過，
 格前:10.2   都曾在雲中和海中受了洗而歸於梅瑟，
 格前:10.3   都吃過同樣的神糧，
 格前:10.4   都飲過同樣的神飲；原來他們所飲的，是來自伴隨他們的神磐石：那磐石是基督。
 格前:10.5   可是，他們中多數不是天主所喜悅的，因而倒斃在曠野裏了。
 格前:10.6   這些事都是我們的鑑戒，為叫我們不貪戀惡事，就如他們貪戀過一樣。
 格前:10.7   你們也不可崇拜邪神，就如他們中有些人敬拜過一樣，如同經上記載說：『百姓坐下吃喝，起來玩樂。 』
 格前:10.8   我們也不可淫亂，就如他們中有些人淫亂過，一天內就倒斃了二萬三千人。
 格前:10.9   我們也不可試探主，就如他們中有些人試探過，為蛇所殲滅。
 格前:10.10  你們也不可抱怨，就如他們中有些人抱怨過，為毀滅者所消滅。
 格前:10.11  發生在他們身上的這一切事，都是為給人作鑑戒，並記錄了下來，為勸戒我們在這些生活在世末的人。
 格前:10.12  所以，凡自以為站得穩的，務要小心，免得跌倒。
 格前:10.13  你們所受的試探，無非是普通人所能受的試探；天主是忠信的，祂決不許你們受那超過你們能力的試探；天主如加給人試探，也必開一條出路，叫你們能夠承擔。
 格前:10.14  [凡結合於主的不得再參與教外的祭獻]  為此，我親愛的諸位你們要逃避崇拜邪神的事。
 格前:10.15  我想我是對明白人說話；你們自己審斷我所說的罷!
 格前:10.16  我們所祝福的那祝福之杯，豈不是共結合於基督的血嗎﹖我們所擘開的餅，豈不是共結合於基督的身體嗎﹖
 格前:10.17  因為餅只是一個，我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人都共享這一個餅。
 格前:10.18  你們且看按血統做以色列的，那些吃祭物的， 不是與祭壇有分子的人嗎﹖
 格前:10.19  那麼，我說什麼呢﹖是說祭邪神的肉算得什麼嗎﹖或是說邪神算得什麼嗎﹖
 格前:10.20  不是，我說的是：外教人所祭祀的，是祭祀邪魔，而不是祭祀真神。我不願意你們與邪魔有分子。
 格前:10.21  你們不能喝主的杯，又喝邪魔的杯；你們不能共享主的筵席，又共享邪魔的筵席。
 格前:10.22  難道我們要惹主發怒嗎﹖莫非我們比祂還強嗎﹖
 格前:10.23  [吃祭肉的規則]  「凡事都可行，」但不全有益； 「凡事都可行，」但不全助人
 格前:10.24  人不要只求自己的利益，也該求別人的利益。
 格前:10.25  凡在肉市上買來的，為了良心的緣故，不必查問什麼，你們只管吃罷!
 格前:10.26  『因為大地和其中的萬物，屬於上主。 』
 格前:10.27  若有一個無信仰的人宴請你們，你們也願意去，凡給你們擺上的，為了良心的緣故，不必查問什麼，你們只管吃罷!
 格前:10.28  但若有人向你們說：「這是祭過神的肉，」為了那指點的人，和為了良心的緣故，你們就不可吃。
 格前:10.29  我說的良心不是自己的，而是他人的良心。那麼，我的自由為什麼要受他人良心的束縛呢﹖
 格前:10.30  我若以謝恩之心參加， 為什麼我要因謝恩之物而受人責罵呢﹖
 格前:10.31  所以，你們或吃或喝，或無論作什麼，一切都要為光榮天主而作。
 格前:10.32  你們不可成為猶太人，或希臘人，或天主教會跌倒的原因，
 格前:10.33  但要如我一樣，在一切事上使眾人喜歡，不求我自己的利益，只求大眾的利益，為使他們得救。
    
 格前:11.1   [婦女集會時當蒙首帕]  我稱讚你們在一切事上記念我，並照我所傳授給你們的，持守那些傳授。
 格前:11.2   但我願意你們知道：男人的頭是基督，而女人的頭是男人，基督的頭卻是天主。
 格前:11.3   凡男人祈禱或說先知話，若蒙著頭，就是羞辱自己的頭；
 格前:11.4   但凡女人祈禱或說先知話，若不蒙頭，就是羞辱自己的頭，因為她跟那剃了頭髮的完全一樣。
 格前:11.5   女人若不蒙頭，就讓她剪髮罷! 但若剪髮或剃頭為女人算是恥辱，她就該蒙頭!
 格前:11.6   男人當然不該蒙頭，因為他是天主的肖像和光榮，而女人卻是男人的光榮：
 格前:11.7   原來不是男人出於女人，而是女人出於男人；
 格前:11.8   而且男人不是為女人造的，女人乃是為男人造的。
 格前:11.9   為此，女人為了天使的緣故，在頭上應該有屬於權下的表記，
 格前:11.10  然而在主內，女不可無男，男也不可無女，
 格前:11.11  因為就如女人是出於男人，同樣男人也是藉女人而生；但一切都出於天主。
 格前:11.12  你們自己評斷罷! 女人不蒙頭向天主祈禱相宜嗎﹖
 格前:11.13  不是本性也教訓你們：男人若蓄髮，為他就是羞辱，
 格前:11.14  但是女人若蓄髮，為她倒是光榮嗎﹖因為頭髮是給她當作首帕的。
 格前:11.15  若有人想強辯，那麼他該知道：我們沒有這樣的風俗，天主的各教會也沒有。
 格前:11.16  [譴責舉行主宴之不恭]  我要囑咐你們，並不稱讚你們，因為你們聚會不是為得益，而是為受害。
 格前:11.17  首先，我聽說你們聚會時，你們中間有分裂的事，我也有幾分相信，
 格前:11.18  因為在你們中間原免不了分黨分派的事，好叫那些經得起考驗的人，在你們中顯出來。
 格前:11.19  你們聚集在一處，並不是為吃主的晚餐，
 格前:11.20  因為你們吃的時候，各人先吃自己的晚餐，甚至有的飢餓，有的卻醉飽。
 格前:11.21  難道你們沒有家可以吃喝嗎﹖或是你們想輕視天主的教會，叫那些沒有的人羞慚嗎﹖我可給你們說什麼﹖要我稱讚你們嗎﹖在這事上，我決不稱讚。
 格前:11.22  [主的晚餐是記念主的死]  這是我從主所領受的，我也傳授給你們了：主耶穌在祂被交付的那一夜，拿起餅來；
 格前:11.23  祝謝了，擘開說：「這是我的身體，為你們而捨的，你們應這樣行，為記念我。」
 格前:11.24  晚餐後，又同樣拿起杯來說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每次喝，應這樣行，為記念我。」
 格前:11.25  的確，直到主再來，你們每次吃這餅，喝這杯，你們就是宣告主的死亡。
 格前:11.26  [冒行聖體晚餐必遭天主降罰]  為此，無論誰，若不相稱地吃主的餅，或喝主的杯，就是干犯主體和主血的罪人。
 格前:11.27  所以人應省察自己，然後才可以吃這餅，喝這杯。
 格前:11.28  因為那吃喝的人，若不分辨主的身體，就是吃喝自己的罪案。
 格前:11.29  為此，在你們中有許多有病和軟弱的人，死的也不少。
 格前:11.30  但是，若我們先省察自己，我們就不至於受罰了。
 格前:11.31  我們即使受罰，只是受主的懲誡，免得我們和這世界一同被定罪。
 格前:11.32  所以，我的弟兄們，當你們聚集吃晚餐時，要彼此等待。
 格前:11.33  誰若餓了，在家裏先吃，免得你們聚集自遭判決。其餘的事，等我來了再安排。
    
 格前:12.1   [神恩的來源與作用]  弟兄們，至論神恩的事，我切願你們明瞭。
 格前:12.2   你們記得：當你們還是外教人的時候，好像著了迷，常被勾引到那些不會出聲的偶像前。
 格前:12.3   為此，我告訴你們，沒有一個受天主聖神感動的會說：「耶穌是可詛咒的；」除非受聖神感動，也沒有一個能說：「耶穌是主」的。
 格前:12.4   神恩雖有區別，郤是同一的聖神所賜；
 格前:12.5   職份雖有區別，郤是同一的主所賜；
 格前:12.6   功效雖有區別，郤是同一的天主，在一切人身上行一切事。
 格前:12.7   聖神顯示在每人身上雖不同，但全是為人的好處。
 格前:12.8   這人從聖神蒙受了智慧的言語，另一人郤由同一聖神蒙受了知識的言語；
 格前:12.9   有人在同一聖神內蒙受了信心， 另有人在同一聖神內郤蒙受了治病的奇恩；
 格前:12.10  有的能行奇蹟，有的能說先知話，有的能辨別神恩，有的能說各種語言，有的能解釋語言，
 格前:12.11  可是，這一切都是這唯一而同一的聖神所行的，隨祂的心願，個別分配與人。
 格前:12.12  [教會猶如一身]  就如身體只是一個，郤有許多肢體；身體所有的肢體雖多，仍是一個身體：基督也是這樣。
 格前:12.13  因為我們眾人，不論是猶太人，或是希臘人，或是為奴的，或是自主的，都因一個聖神受了洗，成為一個身體，又都為一個聖神所滋潤。
 格前:12.14  原來身體不只有一個肢體，而是有許多
 格前:12.15  如果腳說：「我既然不是手，便不屬於身體；」它並不因此就不屬於身體。
 格前:12.16  如果耳說：「我既然不是眼，便不屬於身體；」它並不因此不屬於身體。
 格前:12.17  若全身是眼，哪裏有聽覺﹖若全身是聽覺，哪裏有嗅覺﹖
 格前:12.18  但如今天主卻按自己的意思， 把肢體個個都安排在身體上了。
 格前:12.19  假使全都是一個肢體，哪裏還算身體呢﹖
 格前:12.20  但如今肢體雖多，身體卻是一個。
 格前:12.21  眼不能對手說：「我不需要你；」同樣，頭也不能對腳說：「我不需要你們。」
 格前:12.22  不但如此，而且那些似乎是身體上比較軟弱的肢體，卻更為重要，
 格前:12.23  並且那些我們以為是身體上比較欠尊貴的肢體，我們就越發加上尊貴的裝飾，我們不端雅的肢體，就越發顯得端雅。
 格前:12.24  至於我們端雅的肢體，就無需裝飾了。天主這樣配置了身體，對那缺欠的，賜以加倍的尊貴，
 格前:12.25  免得在身體內發生分裂，反使各肢體彼此互相關照。
 格前:12.26  若是一個肢體受苦，所有的肢體都一同受苦， 若是一個肢體蒙受尊榮， 所有的肢體都一同歡樂。
 格前:12.27  [神恩各有其作用] 你們便是基督的身體，各自都是肢體。
 格前:12.28  天主在教會內所設立的：第一是宗徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是有治病奇恩的、救助人的、治理人的、說各種語言的。
 格前:12.29  眾人豈能都作宗徒﹖豈能都做先知﹖豈能都做教師﹖豈能都行異能﹖
 格前:12.30  豈能都有治病的奇恩﹖豈能都說各種語言﹖豈能都解釋語言﹖
 格前:12.31  你們該熱切追求那更大的恩賜。我現在把一條更高超的道路指給你們。
    
 格前:13.1   [愛超越一切] 我若能說人間的語言，和能說天使的語言， 但我若沒有愛，我就成了個發聲的鑼，或發響的鈸。
 格前:13.2   我若有先知之恩，又明白一切奧秘和各種知識；我若有全備的信心，甚至能移山，但我若沒有愛，我什麼也不算。
 格前:13.3   我若把我所有的財產全施捨了，我若捨身投火被焚；但我若沒有愛，為我毫無益處。
 格前:13.4   [愛是諸德的靈魂]  愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，
 格前:13.5   不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，
 格前:13.6   不以不義為樂，卻與真理同樂：
 格前:13.7   凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
 格前:13.8   愛永存不朽，而先知之恩，終必消失；語言之恩，終必停止；知識之恩，終必消逝。
 格前:13.9   因為我們現在所知道的，只是局部的；我們作先知所講的，也只是局部的；
 格前:13.10  及至那圓滿的一來到，局部的，就必要消逝。
 格前:13.11  當我是孩子的時候，說話像孩子，看事像孩子，思想像孩子；幾時我一成了人，就把孩子的事丟棄了。
 格前:13.12  我們現在是藉著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面的觀看了。我現在所認識的，只是局部的，那時我就要全認清了，如同我全被認清一樣。
 格前:13.13  現今存在的，有信、望、愛這三樣，但其中最大的是愛。
    
 格前:14.1   [先知與語言二神恩的比較]  你們要追求愛，但也要渴慕神恩，尤其是要渴慕做先知之恩。
 格前:14.2   原來那說語言的，不是對人，而是對天主說話，因為沒有人聽得慬，他是由於神魂講論奧秘的事；
 格前:14.3   但那做先知的，卻是向人說建樹、勸慰和鼓勵的話。
 格前:14.4   那說語言的，是建立自己；那講先知話的，卻是建立教會。
 格前:14.5   我願意你們都有說語言之恩，但我更願意你們都做先知，因為講先知話的比說語言的更大，除非他也解釋，使教會獲得建立。
 格前:14.6   弟兄們! 假使我來到你們那裏，只說語言，若不以啟示，或以知識，或以先知話，或以訓誨向你們講論，我為你們有什麼益處﹖
 格前:14.7   就連那些無靈而發聲之物，簫也罷，琴也罷， 若不分清聲調， 怎能知道所吹所彈的是什麼呢﹖
 格前:14.8   若號筒吹的音調不準確，誰還準備作戰呢﹖
 格前:14.9   同樣，你們若不用舌頭說出明晰的話，人怎能明白你說的是什麼﹖那麼，你們就是向空氣說話。
 格前:14.10  誰也知道世界上有很多語言，但沒有一種是沒有意義的。
 格前:14.11  假使我不明白那語言的意義，那說話的人必以我為蠻夷，我也以那說話的人為蠻夷。
 格前:14.12  你們也當這樣：你們既然渴慕神恩，就當祈求多得建立教會的恩賜。
 格前:14.13  [語言之恩不如先知之恩] 為此，那說語言的應當祈求解釋之恩，
 格前:14.14  因為我若以語言之恩祈禱，是我的神魂祈禱，我的理智卻得不到效果。
 格前:14.15  那麼怎樣才行呢﹖我要以神魂祈禱，也要以理智祈禱，我要以神魂歌詠，也要以理智歌詠；
 格前:14.16  不然，假使你以神魂讚頌，那在埸不通語言的人，既不明白你說什麼，對你的祝謝詞，怎能答應「阿們」呢﹖
 格前:14.17  你固然祝謝的很好，可是不能建立別人。
 格前:14.18  我感謝天主，我說語言勝過你們眾人；
 格前:14.19  可是在集會中，我寧願以我的理智說五句訓誨人的話，而不願以語言之恩說一萬句話。
 格前:14.20  弟兄們，你們在見識上不應做孩子，但應在邪惡上做嬰孩，在見識上應做成年人。
 格前:14.21  法律上記載：『上主說：我要藉說外方話的人和外方人的嘴脣向這百姓說話，雖然這樣，他們還是不聽從我。』
 格前:14.22  這樣看來，語言之恩不是為信的人作證據，而是為不信的人；但先知之恩不是為不信的人，而是為信的人。
 格前:14.23  所以全教會共同聚在一起時，假使眾人都說起語言來，如有不通的人，或有不信的人進來，豈不要說：你們瘋了嗎﹖
 格前:14.24  但是，如果眾人都說先知話，既便有不信的人或不通的人進來，他必被眾人說服，也必被眾人所審察，
 格前:14.25  他心內的隱秘也必會顯示出來：這樣他就必俯首至地朝拜天主，聲稱天主實在是在你們中間。
 格前:14.26  [善用神恩當守秩序]  弟兄們! 那麼怎樣做呢﹖當你們聚會的時候，每人不論有什麼神恩，或有歌詠，或有訓誨，或有啟示，或有語言，或有解釋之恩：一切都應為建立而行。
 格前:14.27  倘若有說語言的，只可兩個人，或至多三個人，且要輪流講話，也要有一個人解釋；
 格前:14.28  如沒有解釋的人，在集會中就該緘默，只可對自己和對天主說話。
 格前:14.29  至於先知，可以兩個人或三個人說話，其餘的人要審辨。
 格前:14.30  若在坐的有一位得了啟示，那先說話的，就不應該再發言，
 格前:14.31  因為你們都可以一個一個的說先知話，為使眾人學習，為使眾人受到鼓勵。
 格前:14.32  並且先知的神魂是由先知自己作主，
 格前:14.33  因為天主不是混亂的天主，而是平安的天主。
 格前:14.34  [公共集會中女人應緘默]  猶如在聖徒的眾教會內，婦女在集會中應當緘默；她們不准發言，只該服從，正如法律所說的。
 格前:14.35  她們若願意學什麼，可以在家裏問自己的丈夫；因為在集會中發言，為女人不是體面事。
 格前:14.36  [再勸信友應守秩序]  莫非天主的道理是從你們來的嗎﹖或是惟獨臨到了你們身上嗎﹖
 格前:14.37  若有人自以為是先知，或受神感的人，就該承認我給你們所寫的，是主的誡命。
 格前:14.38  誰若不承認，也不要承認他。
 格前:14.39  所以，我的弟兄們，你們應當渴慕說先知話，可是也不要禁止人說語言。
 格前:14.40  一切都該照規矩按次序而行。
    
 格前:15.1   [基督復活是信仰的根基] 弟兄們! 我願意你們認清， 我們先前給你們傳報的福音，這福音你們已接受了， 且在其站穩了，
 格前:15.2   假使你們照我給你們所傳報的話持守了福音，就必因這福音得救，否則，你們就白白地信了。
 格前:15.3   我當日把我所領受而又傳給你們的，其中首要的是：基督照經上記載的，為我們的罪死了，
 格前:15.4   被埋葬了，且照經上記載的，第三天復活了，
 格前:15.5   並且顯現給刻法，以後顯現給那十二位；
 格前:15.6   此後，又一同顯現給五百多弟兄，其中多半到現在還活著，有些已經死了。
 格前:15.7   隨後，顯現給雅各伯，以後，顯現給眾宗徒；
 格前:15.8   最後，也顯現了給我這個像流產兒的人。
 格前:15.9   我原是宗徒中最小的一個，不配稱為宗徒，因為我迫害過天主的教會。
 格前:15.10  然而，因天主的恩寵，我成為今日的我；天主賜給我的恩寵沒有落空，我比他們眾人更勞碌；其實不是我，而是天主的恩寵偕同我。
 格前:15.11  總之，不拘是我，或是他們，我都這樣傳了，你們也都這樣信了。
 格前:15.12  [基督復活與信友的關係]  我們既然傳報了基督已由死者中復活了，怎麼你們中還有人說：死人復活是沒有的事呢﹖
 格前:15.13  假如死人復活是沒有的事，基督也就沒有復活，
 格前:15.14  假如基督沒有復活，那麼，我們的宣講便是空的，你們的信仰也是空的。
 格前:15.15  此外，如果死人真不復活，我們還被視為天主的假證人，因為我們相反天主作證，說天主使基督復活了，其實並沒有使祂復活，
 格前:15.16  因為如果死人不復活，基督也就沒有復活；
 格前:15.17  如果基督沒有復活，你們的信仰便是假的， 你們還是在罪惡中。
 格前:15.18  那麼，那些在基督內死了的人，就喪亡了。
 格前:15.19  如果我們在今生只寄望於基督，我們就是眾人中最可憐的了。
 格前:15.20  但是基督從死者中實在復活了，做了死者的初果。
 格前:15.21  因為死亡既因一人而來，死者的復活也因一人而來；
 格前:15.22  就如在亞當內，眾人都死了，照樣在基督內，眾人都要復活；
 格前:15.23  不過各人要依照自己的次第：首先是為初果的基督，然後是在基督再來時屬於基督的人，
 格前:15.24  再後才是結局；那時，基督將消滅一切率領者、一切掌權者和大能者，把自己的王權交於天主父。
 格前:15.25  因為基督必須為王，直到把一切仇敵屈伏在祂的腳下。
 格前:15.26  最後被毀滅的仇敵便是死亡；
 格前:15.27  因為天主使萬物都屈伏在祂的腳下。既然說萬物都已屈伏了，顯然那使萬物屈伏於祂的不在其內。
 格前:15.28  萬物都屈伏於祂以後，子自己也要屈伏於那使萬物屈伏於自己的父，好叫天主成為萬物之中的萬有。
 格前:15.29  [否認復活的後果]  不然，那些代死人受洗的是作什麼呢﹖如果死人總不復活，為什麼還代他們受洗呢﹖
 格前:15.30  我們又為什麼時時冒險呢﹖
 格前:15.31  弟兄們，我指著我在我們的主基督耶穌內，對你們所有的榮耀起誓說：我是天天冒死的。
 格前:15.32  我若只憑人的動機，當日在厄弗所與野獸搏鬥，為我有什麼益處﹖如果死人不復活，「我們吃喝罷，明天就要死了。」
 格前:15.33  你們不可為人所誤：「交結惡友必敗壞善行。」你們當徹底醒寤，別再犯罪了。
 格前:15.34  你們中有些人實在不認識天主了：我說這話是為叫你們羞愧。
 格前:15.35  [復活後的身體]  可是有人要說：死人將怎樣復活呢﹖他們將帶著什麼樣的身體回來呢﹖
 格前:15.36  糊塗人哪! 你所播的種子，若不先死了，決不得生出來；
 格前:15.37  並且你所播種的，並不是那將要生出的形體，而是一顆赤裸的籽粒，譬如一顆麥粒，或者別的種粒；
 格前:15.38  但天主隨自己的心意給它一個形體，使每個種子各有各的本體。
 格前:15.39  不是所有的肉體都是同樣的肉體：人體是一樣，獸體又是一樣，鳥體另是一樣，魚體卻又另是一樣。
 格前:15.40  還有天上的物體和地上的物體：天上物體的華麗是一樣，地上物體的華麗又是一樣；
 格前:15.41  太陽的光輝是一樣，月亮的光輝又是一樣，星辰的光輝另是一樣；而且星辰與星辰的光輝又有分別。
 格前:15.42  死人的復活也是這樣：播種的是可朽壞的，復活起來的是不可朽壞的；
 格前:15.43  播種的是可羞辱的，復活起來的是光榮的；播種的是軟弱的，復活起來的是強健的；
 格前:15.44  播種的是屬生靈身體，復活起來的是屬神的身體；既有屬生靈的身體，也就有屬神的身體。
 格前:15.45  經上也這樣記載說：『第一個人亞當成了生靈，』最後的亞當成了使人生活的神。
 格前:15.46  但屬神的不是在先，而是屬生靈的，然後才是屬神的。
 格前:15.47  第一個人出於地，屬於土，第二個人出於天。
 格前:15.48  那屬於土的怎樣，凡屬於土的也怎樣；那屬天上的怎樣，凡屬天上的也怎樣。
 格前:15.49  我們怎樣帶了那屬於土的肖像，也要怎樣帶那屬於天上的肖像。
 格前:15.50  [基督戰勝了死亡]  弟兄們，我告訴你們：肉和血不能承受天主的國，可朽壞的也不能承受不可朽壞的。
 格前:15.51  看，我告訴你們一件奧秘的事：我們眾人不全死亡，但我們眾人卻全要改變，
 格前:15.52  這是在頃刻眨眼之間，在末次吹號筒時發生的。的確，號筒一韾，死人必要復活，成為不朽的，我們也必要改變，
 格前:15.53  因為這可朽壞的，必須穿上不可朽壞的； 這可死的，必須穿上不可死的。
 格前:15.54  幾時這可朽壞的，穿上了不可朽壞的；這可死的，穿上了不可死的，那時就要應驗經上所記載的這句話：『在勝利中， 死亡被吞滅了。』
 格前:15.55  『死亡! 你的勝利在哪裏﹖死亡! 你的刺在哪裏﹖』
 格前:15.56  死亡的刺就是罪過，罪過的權勢就是法律。
 格前:15.57  感謝天主賜給了我們因我們的主耶穌基督所獲得的勝利。
 格前:15.58  所以，我親愛的弟兄，你們要堅定不移，在主的工程上該時常發憤勉力，因為你們知道，你們的勤勞在主內決不會落空。
    
 格前:16.1   [應捐助耶路撒冷教會]  關於為聖徒捐款的事，我怎樣給迦拉達各教會規定了， 你們也該照樣做。
 格前:16.2   每週的第一日，你們每人要照自己的能力積蓄一點，各自存放著，免得我來到時纔現湊。
 格前:16.3   幾時我一來到，就派你們所認可的人，帶著信，把你們的恩賜送到耶路撒冷去；
 格前:16.4   若是值得我也去，他們就同我一起去。
 格前:16.5   [通知行期] 我巡行了馬其頓以後，就往你們那裏去， 因為我只願巡行馬其頓，
 格前:16.6   但在你們那裏，可能我要住下， 甚至過冬，以後我無論往那裏去，你們可以給我送行，
 格前:16.7   因為這次我不願只路過時見見你們；主若准許，我就希望在你們那裏多住一些時候；
 格前:16.8   但我仍要在厄弗所逗留到五旬節，
 格前:16.9   因為有成效的大門已給我敞開了，但也有許多敵對的人。
 格前:16.10  [託付與勸告]  若是弟茂德到了，你們要留意，叫他在你們那裏無恐無懼，因為他是辦理主的工作，如同我一樣，
 格前:16.11  所以誰也不可輕視他。以後，你們當送他平安起程，回到我這裏，因為我與弟兄們等候著他。
 格前:16.12  關於阿頗羅弟兄，我多次懇求他，要他同弟兄們一起到你們那裏去，但他決沒有意思如今去；一有好機會，他一定會去。
 格前:16.13  你們應該儆醒，應屹立在信德上，應有丈夫氣概，應剛強有力。
 格前:16.14  你們的一切事，都應以愛而行。
 格前:16.15  弟兄們，我還要勸告你們：你們知道斯特法納一家原是阿哈雅的初果，且自願委身服事聖徒；
 格前:16.16  對這樣的人，和一切合作勞苦的人，你們應表示服從。
 格前:16.17  斯特法納和福突納托及阿哈依科來了，我很喜歡，因為他們填補了你們的空缺；
 格前:16.18  他們使我和你們的心神都感到了快慰。對他們這樣的人，你們應知敬重。
 格前:16.19  [問候與祝福]  亞細亞各教會問候你們；阿桂拉和普黎史拉以及他們家內的教會，在主內多多問候你們。
 格前:16.20  所有的弟兄都問候你們；你們也該以聖吻彼此問候。
 格前:16.21  我保祿親筆問候。
 格前:16.22  若有人不愛主，該受詛咒! 吾主，來罷!
 格前:16.23  願主耶穌的恩寵與你們同在!
 格前:16.24  願我的愛在基督耶穌內與你們眾人同在!　[格林多前書完篇]

 1cor:1.     [1 Corinthians]  16 Chapters   [格林多前書] [英文版]
    
 1cor:1.1    Paul, called to be an apostle of Christ Jesus by the will of God, and Sosthenes our brother,
 1cor:1.2    send greetings to the Church of God which is in Corinth; to you who have been consecrated in hrist Jesus and called to be a holy people, as to all those who, wherever they may be, call on the name of our Lord Jesus Christ, their Lord and ours.
 1cor:1.3    Grace and pease from GOd our Father and the Lord Jesus Christ.
 1cor:1.4    I continually thank God for you because of the favor he has bestowed on you in Christ Jesus.
 1cor:1.5    in whom you have been richly endowed with every gift of speech and knowledge.
 1cor:1.6    Likewise, the witness I bore to Christ has been so confirmed among you
 1cor:1.7    that you lack no spiritual gift as you wait for the revelation of our Lord Jesus Christ.
 1cor:1.8    He will strenthen you to the end, so that you will be blameless on the dao of our Lord Jesus [Christ].
 1cor:1.9    God is faithful, and it was he who called you to fellowship with his Son, Jesus Christ our Lord.
 1cor:1.10   I beg you, brothers, in the name of our Lord Jesus Christ, to agree in what you say. Let there be no factions; rather, be united in mind and judgment.
 1cor:1.11   I have been informed, my brothers, by sertain members of Chloe's household that you are quarraling among your selves.
 1cor:1.12   This is what I mean: one of you will say, "I belong to Paul," another, "I belong to Apollos," still another, "Cephas has my allegiance," and the fourth, "I belong to Christ."
 1cor:1.13   Has Christ, then, divided into parts? Was it Poul who was crucified for you? Was it Paul's name that you were baptized?
 1cor:1.14   Thank God, I baptized none of you except Chrispus and Caius.
 1cor:1.15   So there are none who can say that ypu were baptized in my name.
 1cor:1.16   Oh, and I baptized the household of Stephanas. Beyond that, I am not aware of havinf baptized anyone else.
 1cor:1.17   For Christ did not send me to baptize, but to preach the gospel--not with wordly "wisdom," however, lest the coss of Christ be rendered void of its meaning!
 1cor:1.18   The message of cross is complete absurdity to those who are headed for ruin, but to us who are experiencing salvation iy is the powet of God.
 1cor:1.19   Scripture says, "I will destroy the wisdom of the wise, and thwart the cleverness of the clever.
 1cor:1.20   Where is the wise men to be found? Where the scribe? where is the master of worldly argument? Has not God turned the wisdom of this world into folly?
 1cor:1.21   For after that in the wisdom of God the world by wisdom knew not God, it pleased God by the foolishness of preaching to save them that believe.
 1cor:1.22   Yes, Jews demanded "signs," and Greeks look for "wisdom,"
 1cor:1.23   but we preach Christ crucified--a stumbling block to Jews, and an absurdity to Gentiles;
 1cor:1.24   but to those who are called, Jews and Greeks alike, Christ the power of of God and the wisdom of God.
 1cor:1.25   For God's folly is wiser than men, and his weakness more powerful than man.
 1cor:1.26   Brothers, you are among those called. Consider your situation. Not many of you are wise, as men account wisdom; not many are influencial; and surely not many are wellborn.
 1cor:1.27   God chose those whom the world considers absurd to shame the wise; he single out the weak of this world to shame the strong.
 1cor:1.28   He chose the world's lowborn and despised, those who count for nothing to redude to nothing those who were something;
 1cor:1.29   so that mankind can do no boasting before God.
 1cor:1.30   God it is who has given you life in Christ Jesus. He has made him our wisdom and also our justice, our sanctification, and our redemption.
 1cor:1.31   This is just as you find it written, "Let him who would boast, boast in the Lord."
    
 1cor:2.1    When I came to you, brothers, proclaiming the mystery of God, I did not come with sublimity of words or of wisdom.
 1cor:2.2    For I resolved to know nothing while I was with you except Jesus Christ, and him crucified.
 1cor:2.3    I came to you in weakness and fear and much trembling,
 1cor:2.4    and my message and my proclamation were not with persuasive (words of) wisdom, but with a demonstration of spirit and power,
 1cor:2.5    so that your faith might rest not on human wisdom but on the power of God.
 1cor:2.6    Yet we do speak a wisdom to those who are mature, but not a wisdom of this age, nor of the rulers of this age who are passing away.
 1cor:2.7    Rather, we speak God's wisdom, mysterious, hidden, which God predetermined before the ages for our glory,
 1cor:2.8    and which none of the rulers of this age knew; for if they had known it, they would not have crucified the Lord of glory.
 1cor:2.9    But as it is written: "What eye has not seen, and ear has not heard, and what has not entered the human heart, what God has prepared for those who love him,"
 1cor:2.10   this God has revealed to us through the Spirit.For the Spirit scrutinizes everything, even the depths of God.
 1cor:2.11   Among human beings, who knows what pertains to a person except the spirit of the person that is within? Similarly, no one knows what pertains to God except the Spirit of God.
 1cor:2.12   We have not received the spirit of the world but the Spirit that is from God, so that we may understand the things freely given us by God.
 1cor:2.13   And we speak about them not with words taught by human wisdom, but with words taught by the Spirit, describing spiritual realities in spiritual terms.
 1cor:2.14   Now the natural person does not accept what pertains to the Spirit of God, for to him it is foolishness, and he cannot understand it, because it is judged spiritually.
 1cor:2.15   The spiritual person, however, can judge everything but is not subject to judgment by anyone.
 1cor:2.16   For "who has known the mind of the Lord, so as to counsel him?" But we have the mind of Christ.
    
 1cor:3.1    Brothers, I could not talk to you as spiritual people, but as fleshly people, as infants in Christ.
 1cor:3.2    I fed you milk, not solid food, because you were unable to take it. Indeed, you are still not able, even now,
 1cor:3.3    for you are still of the flesh. While there is jealousy and rivalry among you, are you not of the flesh, and behaving in an ordinary human way?
 1cor:3.4    Whenever someone says, "I belong to Paul," and another, "I belong to Apollos," are you not merely human?
 1cor:3.5    What is Apollos, after all, and what is Paul? Ministers through whom you became believers, just as the Lord assigned each one.
 1cor:3.6    I planted, Apollos watered, but God caused the growth.
 1cor:3.7    Therefore, neither the one who plants nor the one who waters is anything, but only God, who causes the growth.
 1cor:3.8    The one who plants and the one who waters are equal, and each will receive wages in proportion to his labor.
 1cor:3.9    For we are God's co-workers; you are God's field, God's building.
 1cor:3.10   According to the grace of God given to me, like a wise master builder I laid a foundation, and another is building upon it. But each one must be careful how he builds upon it,
 1cor:3.11   for no one can lay a foundation other than the one that is there, namely, Jesus Christ.
 1cor:3.12   If anyone builds on this foundation with gold, silver, precious stones, wood, hay, or straw,
 1cor:3.13   the work of each will come to light, for the Day will disclose it. It will be revealed with fire, and the fire (itself) will test the quality of each one's work.
 1cor:3.14   If the work stands that someone built upon the foundation, that person will receive a wage.
 1cor:3.15   But if someone's work is burned up, that one will suffer loss; the person will be saved, but only as through fire.
 1cor:3.16   Do you not know that you are the temple of God, and that the Spirit of God dwells in you?
 1cor:3.17   If anyone destroys God's temple, God will destroy that person; for the temple of God, which you are, is holy.
 1cor:3.18   Let no one deceive himself. If any one among you considers himself wise in this age, let him become a fool so as to become wise.
 1cor:3.19   For the wisdom of this world is foolishness in the eyes of God, for it is written: "He catches the wise in their own ruses,"
 1cor:3.20   and again: "The Lord knows the thoughts of the wise, that they are vain."
 1cor:3.21   So let no one boast about human beings, for everything belongs to you,
 1cor:3.22   Paul or Apollos or Kephas, or the world or life or death, or the present or the future: all belong to you,
 1cor:3.23   and you to Christ, and Christ to God.
    
 1cor:4.1    Thus should one regard us: as servants of Christ and stewards of the mysteries of God.
 1cor:4.2    Now it is of course required of stewards that they be found trustworthy.
 1cor:4.3    It does not concern me in the least that I be judged by you or any human tribunal; I do not even pass judgment on myself;
 1cor:4.4    I am not conscious of anything against me, but I do not thereby stand acquitted; the one who judges me is the Lord.
 1cor:4.5    Therefore, do not make any judgment before the appointed time, until the Lord comes, for he will bring to light what is hidden in darkness and will manifest the motives of our hearts, and then everyone will receive praise from God.
 1cor:4.6    I have applied these things to myself and Apollos for your benefit, brothers, so that you may learn from us not to go beyond what is written, so that none of you will be inflated with pride in favor of one person over against another.
 1cor:4.7    Who confers distinction upon you? What do you possess that you have not received? But if you have received it, why are you boasting as if you did not receive it?
 1cor:4.8    You are already satisfied; you have already grown rich; you have become kings without us! Indeed, I wish that you had become kings, so that we also might become kings with you.
 1cor:4.9    For as I see it, God has exhibited us apostles as the last of all, like people sentenced to death, since we have become a spectacle to the world, to angels and human beings alike.
 1cor:4.10   We are fools on Christ's account, but you are wise in Christ; we are weak, but you are strong; you are held in honor, but we in disrepute.
 1cor:4.11   To this very hour we go hungry and thirsty, we are poorly clad and roughly treated, we wander about homeless
 1cor:4.12   and we toil, working with our own hands. When ridiculed, we bless; when persecuted, we endure;
 1cor:4.13   when slandered, we respond gently. We have become like the world's rubbish, the scum of all, to this very moment.
 1cor:4.14   I am writing you this not to shame you, but to admonish you as my beloved children.
 1cor:4.15   Even if you should have countless guides to Christ, yet you do not have many fathers, for I became your father in Christ Jesus through the gospel.
 1cor:4.16   Therefore, I urge you, be imitators of me.
 1cor:4.17   For this reason I am sending you Timothy, who is my beloved and faithful son in the Lord; he will remind you of my ways in Christ (Jesus), just as I teach them everywhere in every church.
 1cor:4.18   Some have become inflated with pride, as if I were not coming to you.
 1cor:4.19   But I will come to you soon, if the Lord is willing, and I shall ascertain not the talk of these inflated people but their power.
 1cor:4.20   For the kingdom of God is not a matter of talk but of power.
 1cor:4.21   Which do you prefer? Shall I come to you with a rod, or with love and a gentle spirit?
    
 1cor:5.1    It is widely reported that there is immorality among you, and immorality of a kind not found even among pagans--a man living with his father's wife.
 1cor:5.2    And you are inflated with pride. Should you not rather have been sorrowful? The one who did this deed should be expelled from your midst.
 1cor:5.3    I, for my part, although absent in body but present in spirit, have already, as if present, pronounced judgment on the one who has committed this deed,
 1cor:5.4    in the name of (our) Lord Jesus: when you have gathered together and I am with you in spirit with the power of the Lord Jesus,
 1cor:5.5    you are to deliver this man to Satan for the destruction of his flesh, so that his spirit may be saved on the day of the Lord.
 1cor:5.6    Your boasting is not appropriate. Do you not know that a little yeast leavens all the dough?
 1cor:5.7    Clear out the old yeast, so that you may become a fresh batch of dough, inasmuch as you are unleavened. For our paschal lamb, Christ, has been sacrificed.
 1cor:5.8    Therefore let us celebrate the feast, not with the old yeast, the yeast of malice and wickedness, but with the unleavened bread of sincerity and truth.
 1cor:5.9    I wrote you in my letter not to associate with immoral people,
 1cor:5.10   not at all referring to the immoral of this world or the greedy and robbers or idolaters; for you would then have to leave the world.
 1cor:5.11   But I now write to you not to associate with anyone named a brother, if he is immoral, greedy, an idolater, a slanderer, a drunkard, or a robber, not even to eat with such a person.
 1cor:5.12   For why should I be judging outsiders? Is it not your business to judge those within?
 1cor:5.13   God will judge those outside. "Purge the evil person from your midst."
    
 1cor:6.1    How can any one of you with a case against another dare to bring it to the unjust for judgment instead of to the holy ones?
 1cor:6.2    Do you not know that the holy ones will judge the world? If the world is to be judged by you, are you unqualified for the lowest law courts?
 1cor:6.3    Do you not know that we will judge angels? Then why not everyday matters?
 1cor:6.4    If, therefore, you have courts for everyday matters, do you seat as judges people of no standing in the church?
 1cor:6.5    I say this to shame you. Can it be that there is not one among you wise enough to be able to settle a case between brothers?
 1cor:6.6    But rather brother goes to court against brother, and that before unbelievers?
 1cor:6.7    Now indeed (then) it is, in any case, a failure on your part that you have lawsuits against one another. Why not rather put up with injustice? Why not rather let yourselves be cheated?
 1cor:6.8    Instead, you inflict injustice and cheat, and this to brothers.
 1cor:6.9    Do you not know that the unjust will not inherit the kingdom of God? Do not be deceived; neither fornicators nor idolaters nor adulterers nor boy prostitutes nor practicing homosexuals
 1cor:6.10   nor thieves nor the greedy nor drunkards nor slanderers nor robbers will inherit the kingdom of God.
 1cor:6.11   That is what some of you used to be; but now you have had yourselves washed, you were sanctified, you were justified in the name of the Lord Jesus Christ and in the Spirit of our God.
 1cor:6.12   "Everything is lawful for me," but not everything is beneficial. "Everything is lawful for me," but I will not let myself be dominated by anything.
 1cor:6.13   "Food for the stomach and the stomach for food," but God will do away with both the one and the other. The body, however, is not for immorality, but for the Lord, and the Lord is for the body;
 1cor:6.14   God raised the Lord and will also raise us by his power.
 1cor:6.15   Do you not know that your bodies are members of Christ? Shall I then take Christ's members and make them the members of a prostitute? Of course not!
 1cor:6.16   (Or) do you not know that anyone who joins himself to a prostitute becomes one body with her? For "the two," it says, "will become one flesh."
 1cor:6.17   But whoever is joined to the Lord becomes one spirit with him.
 1cor:6.18   Avoid immorality. Every other sin a person commits is outside the body, but the immoral person sins against his own body.
 1cor:6.19   Do you not know that your body is a temple of the holy Spirit within you, whom you have from God, and that you are not your own?
 1cor:6.20   For you have been purchased at a price. Therefore, glorify God in your body.
    
 1cor:7.1    Now in regard to the matters about which you wrote: "It is a good thing for a man not to touch a woman,"
 1cor:7.2    but because of cases of immorality every man should have his own wife, and every woman her own husband.
 1cor:7.3    The husband should fulfill his duty toward his wife, and likewise the wife toward her husband.
 1cor:7.4    A wife does not have authority over her own body, but rather her husband, and similarly a husband does not have authority over his own body, but rather his wife.
 1cor:7.5    Do not deprive each other, except perhaps by mutual consent for a time, to be free for prayer, but then return to one another, so that Satan may not tempt you through your lack of self-control.
 1cor:7.6    This I say by way of concession, however, not as a command.
 1cor:7.7    Indeed, I wish everyone to be as I am, but each has a particular gift from God, one of one kind and one of another.
 1cor:7.8    Now to the unmarried and to widows, I say: it is a good thing for them to remain as they are, as I do,
 1cor:7.9    but if they cannot exercise self-control they should marry, for it is better to marry than to be on fire.
 1cor:7.10   To the married, however, I give this instruction (not I, but the Lord): a wife should not separate from her husband
 1cor:7.11   --and if she does separate she must either remain single or become reconciled to her husband--and a husband should not divorce his wife.
 1cor:7.12   To the rest I say (not the Lord): if any brother has a wife who is an unbeliever, and she is willing to go on living with him, he should not divorce her;
 1cor:7.13   and if any woman has a husband who is an unbeliever, and he is willing to go on living with her, she should not divorce her husband.
 1cor:7.14   For the unbelieving husband is made holy through his wife, and the unbelieving wife is made holy through the brother. Otherwise your children would be unclean, whereas in fact they are holy.
 1cor:7.15   If the unbeliever separates, however, let him separate. The brother or sister is not bound in such cases; God has called you to peace.
 1cor:7.16   For how do you know, wife, whether you will save your husband; or how do you know, husband, whether you will save your wife?
 1cor:7.17   Only, everyone should live as the Lord has assigned, just as God called each one. I give this order in all the churches.
 1cor:7.18   Was someone called after he had been circumcised? He should not try to undo his circumcision. Was an uncircumcised person called? He should not be circumcised.
 1cor:7.19   Circumcision means nothing, and uncircumcision means nothing; what matters is keeping God's commandments.
 1cor:7.20   Everyone should remain in the state in which he was called.
 1cor:7.21   Were you a slave when you were called? Do not be concerned but, even if you can gain your freedom, make the most of it.
 1cor:7.22   For the slave called in the Lord is a freed person in the Lord, just as the free person who has been called is a slave of Christ.
 1cor:7.23   You have been purchased at a price. Do not become slaves to human beings.
 1cor:7.24   Brothers, everyone should continue before God in the state in which he was called.
 1cor:7.25   Now in regard to virgins, I have no commandment from the Lord, but I give my opinion as one who by the Lord's mercy is trustworthy.
 1cor:7.26   So this is what I think best because of the present distress: that it is a good thing for a person to remain as he is.
 1cor:7.27   Are you bound to a wife? Do not seek a separation. Are you free of a wife? Then do not look for a wife.
 1cor:7.28   If you marry, however, you do not sin, nor does an unmarried woman sin if she marries; but such people will experience affliction in their earthly life, and I would like to spare you that.
 1cor:7.29   I tell you, brothers, the time is running out. From now on, let those having wives act as not having them,
 1cor:7.30   those weeping as not weeping, those rejoicing as not rejoicing, those buying as not owning,
 1cor:7.31   those using the world as not using it fully. For the world in its present form is passing away.
 1cor:7.32   I should like you to be free of anxieties. An unmarried man is anxious about the things of the Lord, how he may please the Lord.
 1cor:7.33   But a married man is anxious about the things of the world, how he may please his wife,
 1cor:7.34   and he is divided. An unmarried woman or a virgin is anxious about the things of the Lord, so that she may be holy in both body and spirit. A married woman, on the other hand, is anxious about the things of the world, how she may please her husband.
 1cor:7.35   I am telling you this for your own benefit, not to impose a restraint upon you, but for the sake of propriety and adherence to the Lord without distraction.
 1cor:7.36   If anyone thinks he is behaving improperly toward his virgin, and if a critical moment has come and so it has to be, let him do as he wishes. He is committing no sin; let them get married.
 1cor:7.37   The one who stands firm in his resolve, however, who is not under compulsion but has power over his own will, and has made up his mind to keep his virgin, will be doing well.
 1cor:7.38   So then, the one who marries his virgin does well; the one who does not marry her will do better.
 1cor:7.39   A wife is bound to her husband as long as he lives. But if her husband dies, she is free to be married to whomever she wishes, provided that it be in the Lord.
 1cor:7.40   She is more blessed, though, in my opinion, if she remains as she is, and I think that I too have the Spirit of God.
    
 1cor:8.1    Now in regard to meat sacrificed to idols: we realize that "all of us have knowledge"; knowledge inflates with pride, but love builds up.
 1cor:8.2    If anyone supposes he knows something, he does not yet know as he ought to know.
 1cor:8.3    But if one loves God, one is known by him.
 1cor:8.4    So about the eating of meat sacrificed to idols: we know that "there is no idol in the world," and that "there is no God but one."
 1cor:8.5    Indeed, even though there are so-called gods in heaven and on earth (there are, to be sure, many "gods" and many "lords"),
 1cor:8.6    yet for us there is one God, the Father, from whom all things are and for whom we exist, and one Lord, Jesus Christ, through whom all things are and through whom we exist.
 1cor:8.7    But not all have this knowledge. There are some who have been so used to idolatry up until now that, when they eat meat sacrificed to idols, their conscience, which is weak, is defiled.
 1cor:8.8    Now food will not bring us closer to God. We are no worse off if we do not eat, nor are we better off if we do.
 1cor:8.9    But make sure that this liberty of yours in no way becomes a stumbling block to the weak.
 1cor:8.10   If someone sees you, with your knowledge, reclining at table in the temple of an idol, may not his conscience too, weak as it is, be "built up" to eat the meat sacrificed to idols?
 1cor:8.11   Thus through your knowledge, the weak person is brought to destruction, the brother for whom Christ died.
 1cor:8.12   When you sin in this way against your brothers and wound their consciences, weak as they are, you are sinning against Christ.
 1cor:8.13   Therefore, if food causes my brother to sin, I will never eat meat again, so that I may not cause my brother to sin.
    
 1cor:9.1    Am I not free? Am I not an apostle? Have I not seen Jesus our Lord? Are you not my work in the Lord?
 1cor:9.2    Although I may not be an apostle for others, certainly I am for you, for you are the seal of my apostleship in the Lord.
 1cor:9.3    My defense against those who would pass judgment on me is this.
 1cor:9.4    Do we not have the right to eat and drink?
 1cor:9.5    Do we not have the right to take along a Christian wife, as do the rest of the apostles, and the brothers of the Lord, and Kephas?
 1cor:9.6    Or is it only myself and Barnabas who do not have the right not to work?
 1cor:9.7    Who ever serves as a soldier at his own expense? Who plants a vineyard without eating its produce? Or who shepherds a flock without using some of the milk from the flock?
 1cor:9.8    Am I saying this on human authority, or does not the law also speak of these things?
 1cor:9.9    It is written in the law of Moses, "You shall not muzzle an ox while it is treading out the grain." Is God concerned about oxen,
 1cor:9.10   or is he not really speaking for our sake? It was written for our sake, because the plowman should plow in hope, and the thresher in hope of receiving a share.
 1cor:9.11   If we have sown spiritual seed for you, is it a great thing that we reap a material harvest from you?
 1cor:9.12   If others share this rightful claim on you, do not we still more? Yet we have not used this right. On the contrary, we endure everything so as not to place an obstacle to the gospel of Christ.
 1cor:9.13   Do you not know that those who perform the temple services eat (what) belongs to the temple, and those who minister at the altar share in the sacrificial offerings?
 1cor:9.14   In the same way, the Lord ordered that those who preach the gospel should live by the gospel.
 1cor:9.15   I have not used any of these rights, however, nor do I write this that it be done so in my case. I would rather die. Certainly no one is going to nullify my boast.
 1cor:9.16   If I preach the gospel, this is no reason for me to boast, for an obligation has been imposed on me, and woe to me if I do not preach it!
 1cor:9.17   If I do so willingly, I have a recompense, but if unwillingly, then I have been entrusted with a stewardship.
 1cor:9.18   What then is my recompense? That, when I preach, I offer the gospel free of charge so as not to make full use of my right in the gospel.
 1cor:9.19   Although I am free in regard to all, I have made myself a slave to all so as to win over as many as possible.
 1cor:9.20   To the Jews I became like a Jew to win over Jews; to those under the law I became like one under the law--though I myself am not under the law--to win over those under the law.
 1cor:9.21   To those outside the law I became like one outside the law--though I am not outside God's law but within the law of Christ--to win over those outside the law.
 1cor:9.22   To the weak I became weak, to win over the weak. I have become all things to all, to save at least some.
 1cor:9.23   All this I do for the sake of the gospel, so that I too may have a share in it.
 1cor:9.24   Do you not know that the runners in the stadium all run in the race, but only one wins the prize? Run so as to win.
 1cor:9.25   Every athlete exercises discipline in every way. They do it to win a perishable crown, but we an imperishable one.
 1cor:9.26   Thus I do not run aimlessly; I do not fight as if I were shadowboxing.
 1cor:9.27   No, I drive my body and train it, for fear that, after having preached to others, I myself should be disqualified.
    
 1cor:10.1   I do not want you to be unaware, brothers, that our ancestors were all under the cloud and all passed through the sea,
 1cor:10.2   and all of them were baptized into Moses in the cloud and in the sea.
 1cor:10.3   All ate the same spiritual food,
 1cor:10.4   and all drank the same spiritual drink, for they drank from a spiritual rock that followed them, and the rock was the Christ.
 1cor:10.5   Yet God was not pleased with most of them, for they were struck down in the desert.
 1cor:10.6   These things happened as examples for us, so that we might not desire evil things, as they did.
 1cor:10.7   And do not become idolaters, as some of them did, as it is written, "The people sat down to eat and drink, and rose up to revel."
 1cor:10.8   Let us not indulge in immorality as some of them did, and twenty-three thousand fell within a single day.
 1cor:10.9   Let us not test Christ as some of them did, and suffered death by serpents.
 1cor:10.10  Do not grumble as some of them did, and suffered death by the destroyer.
 1cor:10.11  These things happened to them as an example, and they have been written down as a warning to us, upon whom the end of the ages has come.
 1cor:10.12  Therefore, whoever thinks he is standing secure should take care not to fall.
 1cor:10.13  No trial has come to you but what is human. God is faithful and will not let you be tried beyond your strength; but with the trial he will also provide a way out, so that you may be able to bear it.
 1cor:10.14  Therefore, my beloved, avoid idolatry.
 1cor:10.15  I am speaking as to sensible people; judge for yourselves what I am saying.
 1cor:10.16  The cup of blessing that we bless, is it not a participation in the blood of Christ? The bread that we break, is it not a participation in the body of Christ?
 1cor:10.17  Because the loaf of bread is one, we, though many, are one body, for we all partake of the one loaf.
 1cor:10.18  Look at Israel according to the flesh; are not those who eat the sacrifices participants in the altar?
 1cor:10.19  So what am I saying? That meat sacrificed to idols is anything? Or that an idol is anything?
 1cor:10.20  No, I mean that what they sacrifice, (they sacrifice) to demons, not to God, and I do not want you to become participants with demons.
 1cor:10.21  You cannot drink the cup of the Lord and also the cup of demons. You cannot partake of the table of the Lord and of the table of demons.
 1cor:10.22  Or are we provoking the Lord to jealous anger? Are we stronger than he?
 1cor:10.23  "Everything is lawful," but not everything is beneficial. "Everything is lawful," but not everything builds up.
 1cor:10.24  No one should seek his own advantage, but that of his neighbor.
 1cor:10.25  Eat anything sold in the market, without raising questions on grounds of conscience,
 1cor:10.26  for "the earth and its fullness are the Lord's."
 1cor:10.27  If an unbeliever invites you and you want to go, eat whatever is placed before you, without raising questions on grounds of conscience.
 1cor:10.28  But if someone says to you, "This was offered in sacrifice," do not eat it on account of the one who called attention to it and on account of conscience;
 1cor:10.29  I mean not your own conscience, but the other's. For why should my freedom be determined by someone else's conscience?
 1cor:10.30  If I partake thankfully, why am I reviled for that over which I give thanks?
 1cor:10.31  So whether you eat or drink, or whatever you do, do everything for the glory of God.
 1cor:10.32  Avoid giving offense, whether to Jews or Greeks or the church of God,
 1cor:10.33  just as I try to please everyone in every way, not seeking my own benefit but that of the many, that they may be saved.
    
 1cor:11.1   I praise you because you remember me in everything and hold fast to the traditions, just as I handed them on to you.
 1cor:11.2   But I want you to know that Christ is the head of every man, and a husband the head of his wife, and God the head of Christ.
 1cor:11.3   Any man who prays or prophesies with his head covered brings shame upon his head.
 1cor:11.4   But any woman who prays or prophesies with her head unveiled brings shame upon her head, for it is one and the same thing as if she had had her head shaved.
 1cor:11.5   For if a woman does not have her head veiled, she may as well have her hair cut off. But if it is shameful for a woman to have her hair cut off or her head shaved, then she should wear a veil.
 1cor:11.6   A man, on the other hand, should not cover his head, because he is the image and glory of God, but woman is the glory of man.
 1cor:11.7   For man did not come from woman, but woman from man;
 1cor:11.8   nor was man created for woman, but woman for man;
 1cor:11.9   for this reason a woman should have a sign of authority on her head, because of the angels.
 1cor:11.10  Woman is not independent of man or man of woman in the Lord.
 1cor:11.11  For just as woman came from man, so man is born of woman; but all things are from God.
 1cor:11.12  Judge for yourselves: is it proper for a woman to pray to God with her head unveiled?
 1cor:11.13  Does not nature itself teach you that if a man wears his hair long it is a disgrace to him,
 1cor:11.14  whereas if a woman has long hair it is her glory, because long hair has been given (her) for a covering?
 1cor:11.15  But if anyone is inclined to be argumentative, we do not have such a custom, nor do the churches of God.
 1cor:11.16  In giving this instruction, I do not praise the fact that your meetings are doing more harm than good.
 1cor:11.17  First of all, I hear that when you meet as a church there are divisions among you, and to a degree I believe it;
 1cor:11.18  there have to be factions among you in order that (also) those who are approved among you may become known.
 1cor:11.19  When you meet in one place, then, it is not to eat the Lord's supper,
 1cor:11.20  for in eating, each one goes ahead with his own supper, and one goes hungry while another gets drunk.
 1cor:11.21  Do you not have houses in which you can eat and drink? Or do you show contempt for the church of God and make those who have nothing feel ashamed? What can I say to you? Shall I praise you? In this matter I do not praise you.
 1cor:11.22  For I received from the Lord what I also handed on to you, that the Lord Jesus, on the night he was handed over, took bread,
 1cor:11.23  and, after he had given thanks, broke it and said, "This is my body that is for you. Do this in remembrance of me."
 1cor:11.24  In the same way also the cup, after supper, saying, "This cup is the new covenant in my blood. Do this, as often as you drink it, in remembrance of me."
 1cor:11.25  For as often as you eat this bread and drink the cup, you proclaim the death of the Lord until he comes.
 1cor:11.26  Therefore whoever eats the bread or drinks the cup of the Lord unworthily will have to answer for the body and blood of the Lord.
 1cor:11.27  A person should examine himself, and so eat the bread and drink the cup.
 1cor:11.28  For anyone who eats and drinks without discerning the body, eats and drinks judgment on himself.
 1cor:11.29  That is why many among you are ill and infirm, and a considerable number are dying.
 1cor:11.30  If we discerned ourselves, we would not be under judgment;
 1cor:11.31  but since we are judged by (the) Lord, we are being disciplined so that we may not be condemned along with the world.
 1cor:11.32  Therefore, my brothers, when you come together to eat, wait for one another.
 1cor:11.33  If anyone is hungry, he should eat at home, so that your meetings may not result in judgment. The other matters I shall set in order when I come.
    
 1cor:12.1   Now in regard to spiritual gifts, brothers, I do not want you to be unaware.
 1cor:12.2   You know how, when you were pagans, you were constantly attracted and led away to mute idols.
 1cor:12.3   Therefore, I tell you that nobody speaking by the spirit of God says, "Jesus be accursed." And no one can say, "Jesus is Lord," except by the holy Spirit.
 1cor:12.4   There are different kinds of spiritual gifts but the same Spirit;
 1cor:12.5   there are different forms of service but the same Lord;
 1cor:12.6   there are different workings but the same God who produces all of them in everyone.
 1cor:12.7   To each individual the manifestation of the Spirit is given for some benefit.
 1cor:12.8   To one is given through the Spirit the expression of wisdom; to another the expression of knowledge according to the same Spirit;
 1cor:12.9   to another faith by the same Spirit; to another gifts of healing by the one Spirit;
 1cor:12.10  to another mighty deeds; to another prophecy; to another discernment of spirits; to another varieties of tongues; to another interpretation of tongues.
 1cor:12.11  But one and the same Spirit produces all of these, distributing them individually to each person as he wishes.
 1cor:12.12  As a body is one though it has many parts, and all the parts of the body, though many, are one body, so also Christ.
 1cor:12.13  For in one Spirit we were all baptized into one body, whether Jews or Greeks, slaves or free persons, and we were all given to drink of one Spirit.
 1cor:12.14  Now the body is not a single part, but many.
 1cor:12.15  If a foot should say, "Because I am not a hand I do not belong to the body," it does not for this reason belong any less to the body.
 1cor:12.16  Or if an ear should say, "Because I am not an eye I do not belong to the body," it does not for this reason belong any less to the body.
 1cor:12.17  If the whole body were an eye, where would the hearing be? If the whole body were hearing, where would the sense of smell be?
 1cor:12.18  But as it is, God placed the parts, each one of them, in the body as he intended.
 1cor:12.19  If they were all one part, where would the body be?
 1cor:12.20  But as it is, there are many parts, yet one body.
 1cor:12.21  The eye cannot say to the hand, "I do not need you," nor again the head to the feet, "I do not need you."
 1cor:12.22  Indeed, the parts of the body that seem to be weaker are all the more necessary,
 1cor:12.23  and those parts of the body that we consider less honorable we surround with greater honor, and our less presentable parts are treated with greater propriety,
 1cor:12.24  whereas our more presentable parts do not need this. But God has so constructed the body as to give greater honor to a part that is without it,
 1cor:12.25  so that there may be no division in the body, but that the parts may have the same concern for one another.
 1cor:12.26  If (one) part suffers, all the parts suffer with it; if one part is honored, all the parts share its joy.
 1cor:12.27  Now you are Christ's body, and individually parts of it.
 1cor:12.28  Some people God has designated in the church to be, first, apostles; second, prophets; third, teachers; then, mighty deeds; then, gifts of healing, assistance, administration, and varieties of tongues.
 1cor:12.29  Are all apostles? Are all prophets? Are all teachers? Do all work mighty deeds?
 1cor:12.30  Do all have gifts of healing? Do all speak in tongues? Do all interpret?
 1cor:12.31  Strive eagerly for the greatest spiritual gifts. But I shall show you a still more excellent way.
    
 1cor:13.1   If I speak in human and angelic tongues but do not have love, I am a resounding gong or a clashing cymbal.
 1cor:13.2   And if I have the gift of prophecy and comprehend all mysteries and all knowledge; if I have all faith so as to move mountains but do not have love, I am nothing.
 1cor:13.3   If I give away everything I own, and if I hand my body over so that I may boast but do not have love, I gain nothing.
 1cor:13.4   Love is patient, love is kind. It is not jealous, (love) is not pompous, it is not inflated,
 1cor:13.5   it is not rude, it does not seek its own interests, it is not quick-tempered, it does not brood over injury,
 1cor:13.6   it does not rejoice over wrongdoing but rejoices with the truth.
 1cor:13.7   It bears all things, believes all things, hopes all things, endures all things.
 1cor:13.8   Love never fails. If there are prophecies, they will be brought to nothing; if tongues, they will cease; if knowledge, it will be brought to nothing.
 1cor:13.9   For we know partially and we prophesy partially,
 1cor:13.10  but when the perfect comes, the partial will pass away.
 1cor:13.11  When I was a child, I used to talk as a child, think as a child, reason as a child; when I became a man, I put aside childish things.
 1cor:13.12  At present we see indistinctly, as in a mirror, but then face to face. At present I know partially; then I shall know fully, as I am fully known.
 1cor:13.13  So faith, hope, love remain, these three; but the greatest of these is love.
    
 1cor:14.1   Pursue love, but strive eagerly for the spiritual gifts, above all that you may prophesy.
 1cor:14.2   For one who speaks in a tongue does not speak to human beings but to God, for no one listens; he utters mysteries in spirit.
 1cor:14.3   On the other hand, one who prophesies does speak to human beings, for their building up, encouragement, and solace.
 1cor:14.4   Whoever speaks in a tongue builds himself up, but whoever prophesies builds up the church.
 1cor:14.5   Now I should like all of you to speak in tongues, but even more to prophesy. One who prophesies is greater than one who speaks in tongues, unless he interprets, so that the church may be built up.
 1cor:14.6   Now, brothers, if I should come to you speaking in tongues, what good will I do you if I do not speak to you by way of revelation, or knowledge, or prophecy, or instruction?
 1cor:14.7   Likewise, if inanimate things that produce sound, such as flute or harp, do not give out the tones distinctly, how will what is being played on flute or harp be recognized?
 1cor:14.8   And if the bugle gives an indistinct sound, who will get ready for battle?
 1cor:14.9   Similarly, if you, because of speaking in tongues, do not utter intelligible speech, how will anyone know what is being said? For you will be talking to the air.
 1cor:14.10  It happens that there are many different languages in the world, and none is meaningless;
 1cor:14.11  but if I do not know the meaning of a language, I shall be a foreigner to one who speaks it, and one who speaks it a foreigner to me.
 1cor:14.12  So with yourselves: since you strive eagerly for spirits, seek to have an abundance of them for building up the church.
 1cor:14.13  Therefore, one who speaks in a tongue should pray to be able to interpret.
 1cor:14.14  (For) if I pray in a tongue, my spirit is at prayer but my mind is unproductive.
 1cor:14.15  So what is to be done? I will pray with the spirit, but I will also pray with the mind. I will sing praise with the spirit, but I will also sing praise with the mind.
 1cor:14.16  Otherwise, if you pronounce a blessing (with) the spirit, how shall one who holds the place of the uninstructed say the "Amen" to your thanksgiving, since he does not know what you are saying?
 1cor:14.17  For you may be giving thanks very well, but the other is not built up.
 1cor:14.18  I give thanks to God that I speak in tongues more than any of you,
 1cor:14.19  but in the church I would rather speak five words with my mind, so as to instruct others also, than ten thousand words in a tongue.
 1cor:14.20  Brothers, stop being childish in your thinking. In respect to evil be like infants, but in your thinking be mature.
 1cor:14.21  It is written in the law: "By people speaking strange tongues and by the lips of foreigners I will speak to this people, and even so they will not listen to me, says the Lord."
 1cor:14.22  Thus, tongues are a sign not for those who believe but for unbelievers, whereas prophecy is not for unbelievers but for those who believe.
 1cor:14.23  So if the whole church meets in one place and everyone speaks in tongues, and then uninstructed people or unbelievers should come in, will they not say that you are out of your minds?
 1cor:14.24  But if everyone is prophesying, and an unbeliever or uninstructed person should come in, he will be convinced by everyone and judged by everyone,
 1cor:14.25  and the secrets of his heart will be disclosed, and so he will fall down and worship God, declaring, "God is really in your midst."
 1cor:14.26  So what is to be done, brothers? When you assemble, one has a psalm, another an instruction, a revelation, a tongue, or an interpretation. Everything should be done for building up.
 1cor:14.27  If anyone speaks in a tongue, let it be two or at most three, and each in turn, and one should interpret.
 1cor:14.28  But if there is no interpreter, the person should keep silent in the church and speak to himself and to God.
 1cor:14.29  Two or three prophets should speak, and the others discern.
 1cor:14.30  But if a revelation is given to another person sitting there, the first one should be silent.
 1cor:14.31  For you can all prophesy one by one, so that all may learn and all be encouraged.
 1cor:14.32  Indeed, the spirits of prophets are under the prophets' control,
 1cor:14.33  since he is not the God of disorder but of peace. As in all the churches of the holy ones,
 1cor:14.34  women should keep silent in the churches, for they are not allowed to speak, but should be subordinate, as even the law says.
 1cor:14.35  But if they want to learn anything, they should ask their husbands at home. For it is improper for a woman to speak in the church.
 1cor:14.36  Did the word of God go forth from you? Or has it come to you alone?
 1cor:14.37  If anyone thinks that he is a prophet or a spiritual person, he should recognize that what I am writing to you is a commandment of the Lord.
 1cor:14.38  If anyone does not acknowledge this, he is not acknowledged.
 1cor:14.39  So, (my) brothers, strive eagerly to prophesy, and do not forbid speaking in tongues,
 1cor:14.40  but everything must be done properly and in order.
    
 1cor:15.1   Now I am reminding you, brothers, of the gospel I preached to you, which you indeed received and in which you also stand.
 1cor:15.2   Through it you are also being saved, if you hold fast to the word I preached to you, unless you believed in vain.
 1cor:15.3   For I handed on to you as of first importance what I also received: that Christ died for our sins in accordance with the scriptures;
 1cor:15.4   that he was buried; that he was raised on the third day in accordance with the scriptures;
 1cor:15.5   that he appeared to Kephas, then to the Twelve.
 1cor:15.6   After that, he appeared to more than five hundred brothers at once, most of whom are still living, though some have fallen asleep.
 1cor:15.7   After that he appeared to James, then to all the apostles.
 1cor:15.8   Last of all, as to one born abnormally, he appeared to me.
 1cor:15.9   For I am the least of the apostles, not fit to be called an apostle, because I persecuted the church of God.
 1cor:15.10  But by the grace of God I am what I am, and his grace to me has not been ineffective. Indeed, I have toiled harder than all of them; not I, however, but the grace of God (that is) with me.
 1cor:15.11  Therefore, whether it be I or they, so we preach and so you believed.
 1cor:15.12  But if Christ is preached as raised from the dead, how can some among you say there is no resurrection of the dead?
 1cor:15.13  If there is no resurrection of the dead, then neither has Christ been raised.
 1cor:15.14  And if Christ has not been raised, then empty (too) is our preaching; empty, too, your faith.
 1cor:15.15  Then we are also false witnesses to God, because we testified against God that he raised Christ, whom he did not raise if in fact the dead are not raised.
 1cor:15.16  For if the dead are not raised, neither has Christ been raised,
 1cor:15.17  and if Christ has not been raised, your faith is vain; you are still in your sins.
 1cor:15.18  Then those who have fallen asleep in Christ have perished.
 1cor:15.19  If for this life only we have hoped in Christ, we are the most pitiable people of all.
 1cor:15.20  But now Christ has been raised from the dead, the firstfruits of those who have fallen asleep.
 1cor:15.21  For since death came through a human being, the resurrection of the dead came also through a human being.
 1cor:15.22  For just as in Adam all die, so too in Christ shall all be brought to life,
 1cor:15.23  but each one in proper order: Christ the firstfruits; then, at his coming, those who belong to Christ;
 1cor:15.24  then comes the end, when he hands over the kingdom to his God and Father, when he has destroyed every sovereignty and every authority and power.
 1cor:15.25  For he must reign until he has put all his enemies under his feet.
 1cor:15.26  The last enemy to be destroyed is death,
 1cor:15.27  for "he subjected everything under his feet." But when it says that everything has been subjected, it is clear that it excludes the one who subjected everything to him.
 1cor:15.28  When everything is subjected to him, then the Son himself will (also) be subjected to the one who subjected everything to him, so that God may be all in all.
 1cor:15.29  Otherwise, what will people accomplish by having themselves baptized for the dead? If the dead are not raised at all, then why are they having themselves baptized for them?
 1cor:15.30  Moreover, why are we endangering ourselves all the time?
 1cor:15.31  Every day I face death; I swear it by the pride in you (brothers) that I have in Christ Jesus our Lord.
 1cor:15.32  If at Ephesus I fought with beasts, so to speak, what benefit was it to me? If the dead are not raised: "Let us eat and drink, for tomorrow we die."
 1cor:15.33  Do not be led astray: "Bad company corrupts good morals."
 1cor:15.34  Become sober as you ought and stop sinning. For some have no knowledge of God; I say this to your shame.
 1cor:15.35  But someone may say, "How are the dead raised? With what kind of body will they come back?"
 1cor:15.36  You fool! What you sow is not brought to life unless it dies.
 1cor:15.37  And what you sow is not the body that is to be but a bare kernel of wheat, perhaps, or of some other kind;
 1cor:15.38  but God gives it a body as he chooses, and to each of the seeds its own body.
 1cor:15.39  Not all flesh is the same, but there is one kind for human beings, another kind of flesh for animals, another kind of flesh for birds, and another for fish.
 1cor:15.40  There are both heavenly bodies and earthly bodies, but the brightness of the heavenly is one kind and that of the earthly another.
 1cor:15.41  The brightness of the sun is one kind, the brightness of the moon another, and the brightness of the stars another. For star differs from star in brightness.
 1cor:15.42  So also is the resurrection of the dead. It is sown corruptible; it is raised incorruptible.
 1cor:15.43  It is sown dishonorable; it is raised glorious. It is sown weak; it is raised powerful.
 1cor:15.44  It is sown a natural body; it is raised a spiritual body. If there is a natural body, there is also a spiritual one.
 1cor:15.45  So, too, it is written, "The first man, Adam, became a living being," the last Adam a life-giving spirit.
 1cor:15.46  But the spiritual was not first; rather the natural and then the spiritual.
 1cor:15.47  The first man was from the earth, earthly; the second man, from heaven.
 1cor:15.48  As was the earthly one, so also are the earthly, and as is the heavenly one, so also are the heavenly.
 1cor:15.49  Just as we have borne the image of the earthly one, we shall also bear the image of the heavenly one.
 1cor:15.50  This I declare, brothers: flesh and blood cannot inherit the kingdom of God, nor does corruption inherit incorruption.
 1cor:15.51  Behold, I tell you a mystery. We shall not all fall asleep, but we will all be changed,
 1cor:15.52  in an instant, in the blink of an eye, at the last trumpet. For the trumpet will sound, the dead will be raised incorruptible, and we shall be changed.
 1cor:15.53  For that which is corruptible must clothe itself with incorruptibility, and that which is mortal must clothe itself with immortality.
 1cor:15.54  And when this which is corruptible clothes itself with incorruptibility and this which is mortal clothes itself with immortality, then the word that is written shall come about: "Death is swallowed up in victory.
 1cor:15.55  Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting?"
 1cor:15.56  The sting of death is sin, and the power of sin is the law.
 1cor:15.57  But thanks be to God who gives us the victory through our Lord Jesus Christ.
 1cor:15.58  Therefore, my beloved brothers, be firm, steadfast, always fully devoted to the work of the Lord, knowing that in the Lord your labor is not in vain.
    
 1cor:16.1   Now in regard to the collection for the holy ones, you also should do as I ordered the churches of Galatia.
 1cor:16.2   On the first day of the week each of you should set aside and save whatever one can afford, so that collections will not be going on when I come.
 1cor:16.3   And when I arrive, I shall send those whom you have approved with letters of recommendation to take your gracious gift to Jerusalem.
 1cor:16.4   If it seems fitting that I should go also, they will go with me.
 1cor:16.5   4 I shall come to you after I pass through Macedonia (for I am going to pass through Macedonia),
 1cor:16.6   and perhaps I shall stay or even spend the winter with you, so that you may send me on my way wherever I may go.
 1cor:16.7   For I do not wish to see you now just in passing, but I hope to spend some time with you, if the Lord permits.
 1cor:16.8   I shall stay in Ephesus until Pentecost,
 1cor:16.9   because a door has opened for me wide and productive for work, but there are many opponents.
 1cor:16.10  If Timothy comes, see that he is without fear in your company, for he is doing the work of the Lord just as I am.
 1cor:16.11  Therefore no one should disdain him. Rather, send him on his way in peace that he may come to me, for I am expecting him with the brothers.
 1cor:16.12  Now in regard to our brother Apollos, I urged him strongly to go to you with the brothers, but it was not at all his will that he go now. He will go when he has an opportunity.
 1cor:16.13  Be on your guard, stand firm in the faith, be courageous, be strong.
 1cor:16.14  Your every act should be done with love.
 1cor:16.15  I urge you, brothers--you know that the household of Stephanas is the firstfruits of Achaia and that they have devoted themselves to the service of the holy ones--
 1cor:16.16  be subordinate to such people and to everyone who works and toils with them.
 1cor:16.17  I rejoice in the arrival of Stephanas, Fortunatus, and Achaicus, because they made up for your absence,
 1cor:16.18  for they refreshed my spirit as well as yours. So give recognition to such people.
 1cor:16.19  The churches of Asia send you greetings. Aquila and Prisca together with the church at their house send you many greetings in the Lord.
 1cor:16.20  All the brothers greet you. Greet one another with a holy kiss.
 1cor:16.21  I, Paul, write you this greeting in my own hand.
 1cor:16.22  If anyone does not love the Lord, let him be accursed. Marana tha.
 1cor:16.23  The grace of the Lord Jesus be with you.
 1cor:16.24  My love to all of you in Christ Jesus. [end of 1 Corinthians]

            [法文版]
 1cor:1.1    Paul, appele a etre apotre de Jesus Christ par la volonte de Dieu, et le frere Sosthene,
 1cor:1.2    a l'Eglise de Dieu qui est a Corinthe, a ceux qui ont ete sanctifies en Jesus Christ, appeles a etre saints, et a tous ceux qui invoquent en quelque lieu que ce soit le nom de notre Seigneur Jesus Christ, leur Seigneur et le notre:
 1cor:1.3    que la grace et la paix vous soient donnees de la part de Dieu notre Pere et du Seigneur Jesus Christ!
 1cor:1.4    Je rends a mon Dieu de continuelles actions de graces a votre sujet, pour la grace de Dieu qui vous a ete accordee en Jesus Christ.
 1cor:1.5    Car en lui vous avez ete combles de toutes les richesses qui concernent la parole et la connaissance,
 1cor:1.6    le temoignage de Christ ayant ete solidement etabli parmi vous,
 1cor:1.7    de sorte qu'il ne vous manque aucun don, dans l'attente ou vous etes de la manifestation de notre Seigneur Jesus Christ.
 1cor:1.8    Il vous affermira aussi jusqu'a la fin, pour que vous soyez irreprochables au jour de notre Seigneur Jesus Christ.
 1cor:1.9    Dieu est fidele, lui qui vous a appeles a la communion de son Fils, Jesus Christ notre Seigneur.
 1cor:1.10   Je vous exhorte, freres, par le nom de notre Seigneur Jesus Christ, a tenir tous un meme langage, et a ne point avoir de divisions parmi vous, mais a etre parfaitement unis dans un meme esprit et dans un meme sentiment.
 1cor:1.11   Car, mes freres, j'ai appris a votre sujet, par les gens de Chloe, qu'il y a des disputes au milieu de vous.
 1cor:1.12   Je veux dire que chacun de vous parle ainsi: Moi, je suis de Paul! et moi, d'Apollos! et moi, de Cephas! et moi, de Christ!
 1cor:1.13   Christ est-il divise? Paul a-t-il ete crucifie pour vous, ou est-ce au nom de Paul que vous avez ete baptises?
 1cor:1.14   Je rends graces a Dieu de ce que je n'ai baptise aucun de vous, excepte Crispus et Gaius,
 1cor:1.15   afin que personne ne dise que vous avez ete baptises en mon nom.
 1cor:1.16   J'ai encore baptise la famille de Stephanas; du reste, je ne sache pas que j'aie baptise quelque autre personne.
 1cor:1.17   Ce n'est pas pour baptiser que Christ m'a envoye, c'est pour annoncer l'Evangile, et cela sans la sagesse du langage, afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine.
 1cor:1.18   Car la predication de la croix est une folie pour ceux qui perissent; mais pour nous qui sommes sauves, elle est une puissance de Dieu.
 1cor:1.19   Aussi est-il ecrit: Je detruirai la sagesse des sages, Et j'aneantirai l'intelligence des intelligents.
 1cor:1.20   Ou est le sage? ou est le scribe? ou est le disputeur de ce siecle? Dieu n'a-t-il pas convaincu de folie la sagesse du monde?
 1cor:1.22   Car puisque le monde, avec sa sagesse, n'a point connu Dieu dans la sagesse de Dieu, il a plu a Dieu de sauver les croyants par la folie de la predication.
 1cor:1.23   Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse:
 1cor:1.24   nous, nous prechons Christ crucifie; scandale pour les Juifs et folie pour les paiens,
 1cor:1.25   mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appeles, tant Juifs que Grecs.
 1cor:1.26   Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes.
 1cor:1.27   Considerez, freres, que parmi vous qui avez ete appeles il n'y a ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles.
 1cor:1.28   Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes;
 1cor:1.29   et Dieu a choisi les choses viles du monde et celles qu'on meprise, celles qui ne sont point, pour reduire a neant celles qui sont,
 1cor:1.30   afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu.
 1cor:1.31   Or, c'est par lui que vous etes en Jesus Christ, lequel, de par Dieu, a ete fait pour nous sagesse, justice et sanctification et redemption, afin, comme il est ecrit, Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur.
    
 1cor:2.1    Pour moi, freres, lorsque je suis alle chez vous, ce n'est pas avec une superiorite de langage ou de sagesse que je suis alle vous annoncer le temoignage de Dieu.
 1cor:2.2    Car je n'ai pas eu la pensee de savoir parmi vous autre chose que Jesus Christ, et Jesus Christ crucifie.
 1cor:2.3    Moi-meme j'etais aupres de vous dans un etat de faiblesse, de crainte, et de grand tremblement;
 1cor:2.4    et ma parole et ma predication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une demonstration d'Esprit et de puissance,
 1cor:2.5    afin que votre foi fut fondee, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
 1cor:2.6    Cependant, c'est une sagesse que nous prechons parmi les parfaits, sagesse qui n'est pas de ce siecle, ni des chefs de ce siecle, qui vont etre aneantis;
 1cor:2.7    nous prechons la sagesse de Dieu, mysterieuse et cachee, que Dieu, avant les siecles, avait destinee pour notre gloire,
 1cor:2.8    sagesse qu'aucun des chefs de ce siecle n'a connue, car, s'ils l'eussent connue, ils n'auraient pas crucifie le Seigneur de gloire.
 1cor:2.9    Mais, comme il est ecrit, ce sont des choses que l'oeil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montees au coeur de l'homme, des choses que Dieu a preparees pour ceux qui l'aiment.
 1cor:2.10   Dieu nous les a revelees par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, meme les profondeurs de Dieu.
 1cor:2.11   Lequel des hommes, en effet, connait les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De meme, personne ne connait les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu.
 1cor:2.12   Or nous, nous n'avons pas recu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a donnees par sa grace.
 1cor:2.13   Et nous en parlons, non avec des discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, employant un langage spirituel pour les choses spirituelles.
 1cor:2.14   Mais l'homme animal ne recoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaitre, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.
 1cor:2.15   L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, et il n'est lui-meme juge par personne.
 1cor:2.16   Car Qui a connu la pensee du Seigneur, Pour l'instruire? Or nous, nous avons la pensee de Christ.
    
 1cor:3.1    Pour moi, freres, ce n'est pas comme a des hommes spirituels que j'ai pu vous parler, mais comme a des hommes charnels, comme a des enfants en Christ.
 1cor:3.2    Je vous ai donne du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter; et vous ne le pouvez pas meme a present, parce que vous etes encore charnels.
 1cor:3.3    En effet, puisqu'il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, n'etes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas selon l'homme?
 1cor:3.4    Quand l'un dit: Moi, je suis de Paul! et un autre: Moi, d'Apollos! n'etes-vous pas des hommes?
 1cor:3.5    Qu'est-ce donc qu'Apollos, et qu'est-ce que Paul? Des serviteurs, par le moyen desquels vous avez cru, selon que le Seigneur l'a donne a chacun.
 1cor:3.6    J'ai plante, Apollos a arrose, mais Dieu a fait croitre,
 1cor:3.7    en sorte que ce n'est pas celui qui plante qui est quelque chose, ni celui qui arrose, mais Dieu qui fait croitre.
 1cor:3.8    Celui qui plante et celui qui arrose sont egaux, et chacun recevra sa propre recompense selon son propre travail.
 1cor:3.9    Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous etes le champ de Dieu, l'edifice de Dieu.
 1cor:3.10   0Selon la grace de Dieu qui m'a ete donnee, j'ai pose le fondement comme un sage architecte, et un autre batit dessus. Mais que chacun prenne garde a la maniere dont il batit dessus.
 1cor:3.11   Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a ete pose, savoir Jesus Christ.
 1cor:3.12   Or, si quelqu'un batit sur ce fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres precieuses, du bois, du foin, du chaume, l'oeuvre de chacun sera manifestee;
 1cor:3.13   car le jour la fera connaitre, parce qu'elle se revelera dans le feu, et le feu eprouvera ce qu'est l'oeuvre de chacun.
 1cor:3.14   Si l'oeuvre batie par quelqu'un sur le fondement subsiste, il recevra une recompense.
 1cor:3.15   Si l'oeuvre de quelqu'un est consumee, il perdra sa recompense; pour lui, il sera sauve, mais comme au travers du feu.
 1cor:3.16   Ne savez-vous pas que vous etes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous?
 1cor:3.17   Si quelqu'un detruit le temple de Dieu, Dieu le detruira; car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous etes.
 1cor:3.18   Que nul ne s'abuse lui-meme: si quelqu'un parmi vous pense etre sage selon ce siecle, qu'il devienne fou, afin de devenir sage.
 1cor:3.19   Car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu. Aussi est-il ecrit: Il prend les sages dans leur ruse.
 1cor:3.20   Et encore: Le Seigneur connait les pensees des sages, Il sait qu'elles sont vaines.
 1cor:3.21   Que personne donc ne mette sa gloire dans des hommes; car tout est a vous,
 1cor:3.22   soit Paul, soit Apollos, soit Cephas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses presentes, soit les choses a venir.
 1cor:3.23   Tout est a vous; et vous etes a Christ, et Christ est a Dieu.
    
 1cor:4.1    Ainsi, qu'on nous regarde comme des serviteurs de Christ, et des dispensateurs des mysteres de Dieu.
 1cor:4.2    Du reste, ce qu'on demande des dispensateurs, c'est que chacun soit trouve fidele.
 1cor:4.3    Pour moi, il m'importe fort peu d'etre juge par vous, ou par un tribunal humain. Je ne me juge pas non plus moi-meme, car je ne me sens coupable de rien;
 1cor:4.4    mais ce n'est pas pour cela que je suis justifie. Celui qui me juge, c'est le Seigneur.
 1cor:4.5    C'est pourquoi ne jugez de rien avant le temps, jusqu'a ce que vienne le Seigneur, qui mettra en lumiere ce qui est cache dans les tenebres, et qui manifestera les desseins des coeurs. Alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui sera due.
 1cor:4.6    C'est a cause de vous, freres, que j'ai fait de ces choses une application a ma personne et a celle d'Apollos, afin que vous appreniez en nos personnes a ne pas aller au dela de ce qui est ecrit, et que nul de vous ne concoive de l'orgueil en faveur de l'un contre l'autre.
 1cor:4.7    Car qui est-ce qui te distingue? Qu'as-tu que tu n'aies recu? Et si tu l'as recu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l'avais pas recu?
 1cor:4.8    Deja vous etes rassasies, deja vous etes riches, sans nous vous avez commence a regner. Et puissiez-vous regner en effet, afin que nous aussi nous regnions avec vous!
 1cor:4.9    Car Dieu, ce me semble, a fait de nous, apotres, les derniers des hommes, des condamnes a mort en quelque sorte, puisque nous avons ete en spectacle au monde, aux anges et aux hommes.
 1cor:4.10   Nous sommes fous a cause de Christ; mais vous, vous etes sages en Christ; nous sommes faibles, mais vous etes forts. Vous etes honores, et nous sommes meprises!
 1cor:4.11   Jusqu'a cette heure, nous souffrons la faim, la soif, la nudite; nous sommes maltraites, errants ca et la;
 1cor:4.12   nous nous fatiguons a travailler de nos propres mains; injuries, nous benissons; persecutes, nous supportons;
 1cor:4.13   calomnies, nous parlons avec bonte; nous sommes devenus comme les balayures du monde, le rebut de tous, jusqu'a maintenant.
 1cor:4.14   Ce n'est pas pour vous faire honte que j'ecris ces choses; mais je vous avertis comme mes enfants bien-aimes.
 1cor:4.15   Car, quand vous auriez dix mille maitres en Christ, vous n'avez cependant pas plusieurs peres, puisque c'est moi qui vous ai engendres en Jesus Christ par l'Evangile.
 1cor:4.16   Je vous en conjure donc, soyez mes imitateurs.
 1cor:4.17   Pour cela je vous ai envoye Timothee, qui est mon enfant bien-aime et fidele dans le Seigneur; il vous rappellera quelles sont mes voies en Christ, quelle est la maniere dont j'enseigne partout dans toutes les Eglises.
 1cor:4.18   Quelques-uns se sont enfles d'orgueil, comme si je ne devais pas aller chez vous.
 1cor:4.19   Mais j'irai bientot chez vous, si c'est la volonte du Seigneur, et je connaitrai, non les paroles, mais la puissance de ceux qui se sont enfles.
 1cor:4.20   Car le royaume de Dieu ne consiste pas en paroles, mais en puissance.
 1cor:4.21   Que voulez-vous? Que j'aille chez vous avec une verge, ou avec amour et dans un esprit de douceur?
    
 1cor:5.1    On entend dire generalement qu'il y a parmi vous de l'impudicite, et une impudicite telle qu'elle ne se rencontre pas meme chez les paiens; c'est au point que l'un de vous a la femme de son pere.
 1cor:5.2    Et vous etes enfles d'orgueil! Et vous n'avez pas ete plutot dans l'affliction, afin que celui qui a commis cet acte fut ote du milieu de vous!
 1cor:5.3    Pour moi, absent de corps, mais present d'esprit, j'ai deja juge, comme si j'etais present, celui qui a commis un tel acte.
 1cor:5.4    Au nom du Seigneur Jesus, vous et mon esprit etant assembles avec la puissance de notre Seigneur Jesus,
 1cor:5.5    qu'un tel homme soit livre a Satan pour la destruction de la chair, afin que l'esprit soit sauve au jour du Seigneur Jesus.
 1cor:5.6    C'est bien a tort que vous vous glorifiez. Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pate?
 1cor:5.7    Faites disparaitre le vieux levain, afin que vous soyez une pate nouvelle, puisque vous etes sans levain, car Christ, notre Paque, a ete immole.
 1cor:5.8    Celebrons donc la fete, non avec du vieux levain, non avec un levain de malice et de mechancete, mais avec les pains sans levain de la purete et de la verite.
 1cor:5.9    Je vous ai ecrit dans ma lettre de ne pas avoir des relations avec les impudiques, -
 1cor:5.10   non pas d'une maniere absolue avec les impudiques de ce monde, ou avec les cupides et les ravisseurs, ou avec les idolatres; autrement, il vous faudrait sortir du monde.
 1cor:5.11   Maintenant, ce que je vous ai ecrit, c'est de ne pas avoir des relations avec quelqu'un qui, se nommant frere, est impudique, ou cupide, ou idolatre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne pas meme manger avec un tel homme.
 1cor:5.12   Qu'ai-je, en effet, a juger ceux du dehors? N'est-ce pas ceux du dedans que vous avez a juger?
 1cor:5.13   Pour ceux du dehors, Dieu les juge. Otez le mechant du milieu de vous.
    
 1cor:6.1    Quelqu'un de vous, lorsqu'il a un differend avec un autre, ose-t-il plaider devant les injustes, et non devant les saints?
 1cor:6.2    Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde? Et si c'est par vous que le monde est juge, etes-vous indignes de rendre les moindres jugements?
 1cor:6.3    Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges? Et nous ne jugerions pas, a plus forte raison, les choses de cette vie?
 1cor:6.4    Quand donc vous avez des differends pour les choses de cette vie, ce sont des gens dont l'Eglise ne fait aucun cas que vous prenez pour juges!
 1cor:6.5    Je le dis a votre honte. Ainsi il n'y a parmi vous pas un seul homme sage qui puisse prononcer entre ses freres.
 1cor:6.6    Mais un frere plaide contre un frere, et cela devant des infideles!
 1cor:6.7    C'est deja certes un defaut chez vous que d'avoir des proces les uns avec les autres. Pourquoi ne souffrez-vous pas plutot quelque injustice? Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutot depouiller?
 1cor:6.8    Mais c'est vous qui commettez l'injustice et qui depouillez, et c'est envers des freres que vous agissez de la sorte!
 1cor:6.9    Ne savez-vous pas que les injustes n'heriteront point le royaume de Dieu? Ne vous y trompez pas: ni les impudiques, ni les idolatres, ni les adulteres,
 1cor:6.10   ni les effemines, ni les infames, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'heriteront le royaume de Dieu.
 1cor:6.11   Et c'est la ce que vous etiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez ete laves, mais vous avez ete sanctifies, mais vous avez ete justifies au nom du Seigneur Jesus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu.
 1cor:6.12   Tout m'est permis, mais tout n'est pas utile; tout m'est permis, mais je ne me laisserai asservir par quoi que ce soit.
 1cor:6.13   Les aliments sont pour le ventre, et le ventre pour les aliments; et Dieu detruira l'un comme les autres. Mais le corps n'est pas pour l'impudicite. Il est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.
 1cor:6.14   Et Dieu, qui a ressuscite le Seigneur, nous ressuscitera aussi par sa puissance.
 1cor:6.15   Ne savez-vous pas que vos corps sont des membres de Christ? Prendrai-je donc les membres de Christ, pour en faire les membres d'une prostituee?
 1cor:6.16   Loin de la! Ne savez-vous pas que celui qui s'attache a la prostituee est un seul corps avec elle? Car, est-il dit, les deux deviendront une seule chair.
 1cor:6.17   Mais celui qui s'attache au Seigneur est avec lui un seul esprit.
 1cor:6.18   Fuyez l'impudicite. Quelque autre peche qu'un homme commette, ce peche est hors du corps; mais celui qui se livre a l'impudicite peche contre son propre corps.
 1cor:6.19   Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint Esprit qui est en vous, que vous avez recu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point a vous-memes?
 1cor:6.20   Car vous avez ete rachetes a un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent a Dieu.
    
 1cor:7.1    Pour ce qui concerne les choses dont vous m'avez ecrit, je pense qu'il est bon pour l'homme de ne point toucher de femme.
 1cor:7.2    Toutefois, pour eviter l'impudicite, que chacun ait sa femme, et que chaque femme ait son mari.
 1cor:7.3    Que le mari rende a sa femme ce qu'il lui doit, et que la femme agisse de meme envers son mari.
 1cor:7.4    La femme n'a pas autorite sur son propre corps, mais c'est le mari; et pareillement, le mari n'a pas autorite sur son propre corps, mais c'est la femme.
 1cor:7.5    Ne vous privez point l'un de l'autre, si ce n'est d'un commun accord pour un temps, afin de vaquer a la priere; puis retournez ensemble, de peur que Satan ne vous tente par votre incontinence.
 1cor:7.6    Je dis cela par condescendance, je n'en fais pas un ordre.
 1cor:7.7    Je voudrais que tous les hommes fussent comme moi; mais chacun tient de Dieu un don particulier, l'un d'une maniere, l'autre d'une autre.
 1cor:7.8    A ceux qui ne sont pas maries et aux veuves, je dis qu'il leur est bon de rester comme moi.
 1cor:7.9    Mais s'ils manquent de continence, qu'ils se marient; car il vaut mieux se marier que de bruler.
 1cor:7.10   A ceux qui sont maries, j'ordonne, non pas moi, mais le Seigneur, que la femme ne se separe point de son mari
 1cor:7.11   (si elle est separee, qu'elle demeure sans se marier ou qu'elle se reconcilie avec son mari), et que le mari ne repudie point sa femme.
 1cor:7.12   Aux autres, ce n'est pas le Seigneur, c'est moi qui dis: Si un frere a une femme non-croyante, et qu'elle consente a habiter avec lui, qu'il ne la repudie point;
 1cor:7.13   et si une femme a un mari non-croyant, et qu'il consente a habiter avec elle, qu'elle ne repudie point son mari.
 1cor:7.14   Car le mari non-croyant est sanctifie par la femme, et la femme non-croyante est sanctifiee par le frere; autrement, vos enfants seraient impurs, tandis que maintenant ils sont saints.
 1cor:7.15   Si le non-croyant se separe, qu'il se separe; le frere ou la soeur ne sont pas lies dans ces cas-la. Dieu nous a appeles a vivre en paix.
 1cor:7.16   Car que sais-tu, femme, si tu sauveras ton mari? Ou que sais-tu, mari, si tu sauveras ta femme?
 1cor:7.17   Seulement, que chacun marche selon la part que le Seigneur lui a faite, selon l'appel qu'il a recu de Dieu. C'est ainsi que je l'ordonne dans toutes les Eglises.
 1cor:7.18   Quelqu'un a-t-il ete appele etant circoncis, qu'il demeure circoncis; quelqu'un a-t-il ete appele etant incirconcis, qu'il ne se fasse pas circoncire.
 1cor:7.19   La circoncision n'est rien, et l'incirconcision n'est rien, mais l'observation des commandements de Dieu est tout.
 1cor:7.20   Que chacun demeure dans l'etat ou il etait lorsqu'il a ete appele.
 1cor:7.21   As-tu ete appele etant esclave, ne t'en inquiete pas; mais si tu peux devenir libre, profites-en plutot.
 1cor:7.22   Car l'esclave qui a ete appele dans le Seigneur est un affranchi du Seigneur; de meme, l'homme libre qui a ete appele est un esclave de Christ.
 1cor:7.23   Vous avez ete rachetes a un grand prix; ne devenez pas esclaves des hommes.
 1cor:7.24   Que chacun, freres, demeure devant Dieu dans l'etat ou il etait lorsqu'il a ete appele.
 1cor:7.25   Pour ce qui est des vierges, je n'ai point d'ordre du Seigneur; mais je donne un avis, comme ayant recu du Seigneur misericorde pour etre fidele.
 1cor:7.26   Voici donc ce que j'estime bon, a cause des temps difficiles qui s'approchent: il est bon a un homme d'etre ainsi.
 1cor:7.27   Es-tu lie a une femme, ne cherche pas a rompre ce lien; n'es-tu pas lie a une femme, ne cherche pas une femme.
 1cor:7.28   Si tu t'es marie, tu n'as point peche; et si la vierge s'est mariee, elle n'a point peche; mais ces personnes auront des tribulations dans la chair, et je voudrais vous les epargner.
 1cor:7.29   Voici ce que je dis, freres, c'est que le temps est court; que desormais ceux qui ont des femmes soient comme n'en ayant pas,
 1cor:7.30   ceux qui pleurent comme ne pleurant pas, ceux qui se rejouissent comme ne se rejouissant pas, ceux qui achetent comme ne possedant pas,
 1cor:7.31   et ceux qui usent du monde comme n'en usant pas, car la figure de ce monde passe.
 1cor:7.32   Or, je voudrais que vous fussiez sans inquietude. Celui qui n'est pas marie s'inquiete des choses du Seigneur, des moyens de plaire au Seigneur;
 1cor:7.33   et celui qui est marie s'inquiete des choses du monde, des moyens de plaire a sa femme.
 1cor:7.34   Il y a de meme une difference entre la femme et la vierge: celle qui n'est pas mariee s'inquiete des choses du Seigneur, afin d'etre sainte de corps et d'esprit; et celle qui est mariee s'inquiete des choses du monde, des moyens de plaire a son mari.
 1cor:7.35   Je dis cela dans votre interet; ce n'est pas pour vous prendre au piege, c'est pour vous porter a ce qui est bienseant et propre a vous attacher au Seigneur sans distraction.
 1cor:7.36   Si quelqu'un regarde comme deshonorant pour sa fille de depasser l'age nubile, et comme necessaire de la marier, qu'il fasse ce qu'il veut, il ne peche point; qu'on se marie.
 1cor:7.37   Mais celui qui a pris une ferme resolution, sans contrainte et avec l'exercice de sa propre volonte, et qui a decide en son coeur de garder sa fille vierge, celui-la fait bien.
 1cor:7.38   Ainsi, celui qui marie sa fille fait bien, et celui qui ne la marie pas fait mieux.
 1cor:7.39   Une femme est liee aussi longtemps que son mari est vivant; mais si le mari meurt, elle est libre de se marier a qui elle veut; seulement, que ce soit dans le Seigneur.
 1cor:7.40   Elle est plus heureuse, neanmoins, si elle demeure comme elle est, suivant mon avis. Et moi aussi, je crois avoir l'Esprit de Dieu.
    
 1cor:8.1    Pour ce qui concerne les viandes sacrifiees aux idoles, nous savons que nous avons tous la connaissance. -La connaissance enfle, mais la charite edifie.
 1cor:8.2    Si quelqu'un croit savoir quelque chose, il n'a pas encore connu comme il faut connaitre.
 1cor:8.3    Mais si quelqu'un aime Dieu, celui-la est connu de lui. -
 1cor:8.4    Pour ce qui est donc de manger des viandes sacrifiees aux idoles, nous savons qu'il n'y a point d'idole dans le monde, et qu'il n'y a qu'un seul Dieu.
 1cor:8.5    Car, s'il est des etres qui sont appeles dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, comme il existe reellement plusieurs dieux et plusieurs seigneurs,
 1cor:8.6    neanmoins pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Pere, de qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, Jesus Christ, par qui sont toutes choses et par qui nous sommes.
 1cor:8.7    Mais cette connaissance n'est pas chez tous. Quelques-uns, d'apres la maniere dont ils envisagent encore l'idole, mangent de ces viandes comme etant sacrifiees aux idoles, et leur conscience, qui est faible, en est souillee.
 1cor:8.8    Ce n'est pas un aliment qui nous rapproche de Dieu: si nous en mangeons, nous n'avons rien de plus; si nous n'en mangeons pas, nous n'avons rien de moins.
 1cor:8.9    Prenez garde, toutefois, que votre liberte ne devienne une pierre d'achoppement pour les faibles.
 1cor:8.10   0Car, si quelqu'un te voit, toi qui as de la connaissance, assis a table dans un temple d'idoles, sa conscience, a lui qui est faible, ne le portera-t-elle pas a manger des viandes sacrifiees aux idoles?
 1cor:8.11   Et ainsi le faible perira par ta connaissance, le frere pour lequel Christ est mort!
 1cor:8.12   En pechant de la sorte contre les freres, et en blessant leur conscience faible, vous pechez contre Christ.
 1cor:8.13   C'est pourquoi, si un aliment scandalise mon frere, je ne mangerai jamais de viande, afin de ne pas scandaliser mon frere.
    
 1cor:9.1    Ne suis-je pas libre? Ne suis-je pas apotre? N'ai-je pas vu Jesus notre Seigneur? N'etes-vous pas mon oeuvre dans le Seigneur?
 1cor:9.2    Si pour d'autres je ne suis pas apotre, je le suis au moins pour vous; car vous etes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur.
 1cor:9.3    C'est la ma defense contre ceux qui m'accusent.
 1cor:9.4    N'avons-nous pas le droit de manger et de boire?
 1cor:9.5    N'avons-nous pas le droit de mener avec nous une soeur qui soit notre femme, comme font les autres apotres, et les freres du Seigneur, et Cephas?
 1cor:9.6    Ou bien, est-ce que moi seul et Barnabas nous n'avons pas le droit de ne point travailler?
 1cor:9.7    Qui jamais fait le service militaire a ses propres frais? Qui est-ce qui plante une vigne, et n'en mange pas le fruit? Qui est-ce qui fait paitre un troupeau, et ne se nourrit pas du lait du troupeau?
 1cor:9.8    Ces choses que je dis, n'existent-elles que dans les usages des hommes? la loi ne les dit-elle pas aussi?
 1cor:9.9    Car il est ecrit dans la loi de Moise: Tu n'emmuselleras point le boeuf quand il foule le grain. Dieu se met-il en peine des boeufs,
 1cor:9.10   ou parle-t-il uniquement a cause de nous? Oui, c'est a cause de nous qu'il a ete ecrit que celui qui laboure doit labourer avec esperance, et celui qui foule le grain fouler avec l'esperance d'y avoir part.
 1cor:9.11   Si nous avons seme parmi vous les biens spirituels, est-ce une grosse affaire si nous moissonnons vos biens temporels.
 1cor:9.12   Si d'autres jouissent de ce droit sur vous, n'est-ce pas plutot a nous d'en jouir? Mais nous n'avons point use de ce droit; au contraire, nous souffrons tout, afin de ne pas creer d'obstacle a l'Evangile de Christ.
 1cor:9.13   Ne savez-vous pas que ceux qui remplissent les fonctions sacrees sont nourris par le temple, que ceux qui servent a l'autel ont part a l'autel?
 1cor:9.14   De meme aussi, le Seigneur a ordonne a ceux qui annoncent l'Evangile de vivre de l'Evangile.
 1cor:9.15   Pour moi, je n'ai use d'aucun de ces droits, et ce n'est pas afin de les reclamer en ma faveur que j'ecris ainsi; car j'aimerais mieux mourir que de me laisser enlever ce sujet de gloire.
 1cor:9.16   Si j'annonce l'Evangile, ce n'est pas pour moi un sujet de gloire, car la necessite m'en est imposee, et malheur a moi si je n'annonce pas l'Evangile!
 1cor:9.17   Si je le fais de bon coeur, j'en ai la recompense; mais si je le fais malgre moi, c'est une charge qui m'est confiee.
 1cor:9.18   Quelle est donc ma recompense? C'est d'offrir gratuitement l'Evangile que j'annonce, sans user de mon droit de predicateur de l'Evangile.
 1cor:9.19   Car, bien que je sois libre a l'egard de tous, je me suis rendu le serviteur de tous, afin de gagner le plus grand nombre.
 1cor:9.20   Avec les Juifs, j'ai ete comme Juif, afin de gagner les Juifs; avec ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi (quoique je ne sois pas moi-meme sous la loi), afin de gagner ceux qui sont sous la loi;
 1cor:9.21   avec ceux qui sont sans loi, comme sans loi (quoique je ne sois point sans la loi de Dieu, etant sous la loi de Christ), afin de gagner ceux qui sont sans loi.
 1cor:9.22   J'ai ete faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout a tous, afin d'en sauver de toute maniere quelques-uns.
 1cor:9.23   Je fais tout a cause de l'Evangile, afin d'y avoir part.
 1cor:9.24   Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix? Courez de maniere a le remporter.
 1cor:9.25   Tous ceux qui combattent s'imposent toute espece d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible.
 1cor:9.26   Moi donc, je cours, non pas comme a l'aventure; je frappe, non pas comme battant l'air.
 1cor:9.27   Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'etre moi-meme rejete, apres avoir preche aux autres.
    
 1cor:10.1   Freres, je ne veux pas que vous ignoriez que nos peres ont tous ete sous la nuee, qu'ils ont tous passe au travers de la mer,
 1cor:10.2   qu'ils ont tous ete baptises en Moise dans la nuee et dans la mer,
 1cor:10.3   qu'ils ont tous mange le meme aliment spirituel,
 1cor:10.4   et qu'ils ont tous bu le meme breuvage spirituel, car ils buvaient a un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher etait Christ.
 1cor:10.5   Mais la plupart d'entre eux ne furent point agreables a Dieu, puisqu'ils perirent dans le desert.
 1cor:10.6   Or, ces choses sont arrivees pour nous servir d'exemples, afin que nous n'ayons pas de mauvais desirs, comme ils en ont eu.
 1cor:10.7   Ne devenez point idolatres, comme quelques-uns d'eux, selon qu'il est ecrit: Le peuple s'assit pour manger et pour boire; puis ils se leverent pour se divertir.
 1cor:10.8   Ne nous livrons point a l'impudicite, comme quelques-uns d'eux s'y livrerent, de sorte qu'il en tomba vingt-trois mille en un seul jour.
 1cor:10.9   Ne tentons point le Seigneur, comme le tenterent quelques-uns d'eux, qui perirent par les serpents.
 1cor:10.10  0Ne murmurez point, comme murmurerent quelques-uns d'eux, qui perirent par l'exterminateur.
 1cor:10.11  Ces choses leur sont arrivees pour servir d'exemples, et elles ont ete ecrites pour notre instruction, a nous qui sommes parvenus a la fin des siecles.
 1cor:10.12  Ainsi donc, que celui qui croit etre debout prenne garde de tomber!
 1cor:10.13  Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait ete humaine, et Dieu, qui est fidele, ne permettra pas que vous soyez tentes au dela de vos forces; mais avec la tentation il preparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter.
 1cor:10.14  C'est pourquoi, mes bien-aimes, fuyez l'idolatrie.
 1cor:10.15  Je parle comme a des hommes intelligents; jugez vous-memes de ce que je dis.
 1cor:10.16  La coupe de benediction que nous benissons, n'est-elle pas la communion au sang de Christ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion au corps de Christ?
 1cor:10.17  Puisqu'il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps; car nous participons tous a un meme pain.
 1cor:10.18  Voyez les Israelites selon la chair: ceux qui mangent les victimes ne sont-ils pas en communion avec l'autel?
 1cor:10.19  Que dis-je donc? Que la viande sacrifiee aux idoles est quelque chose, ou qu'une idole est quelque chose? Nullement.
 1cor:10.20  Je dis que ce qu'on sacrifie, on le sacrifie a des demons, et non a Dieu; or, je ne veux pas que vous soyez en communion avec les demons.
 1cor:10.21  Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur, et la coupe des demons; vous ne pouvez participer a la table du Seigneur, et a la table des demons.
 1cor:10.22  Voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur? Sommes-nous plus forts que lui?
 1cor:10.23  Tout est permis, mais tout n'est pas utile; tout est permis, mais tout n'edifie pas.
 1cor:10.24  Que personne ne cherche son propre interet, mais que chacun cherche celui d'autrui.
 1cor:10.25  Mangez de tout ce qui se vend au marche, sans vous enquerir de rien par motif de conscience;
 1cor:10.26  car la terre est au Seigneur, et tout ce qu'elle renferme.
 1cor:10.27  Si un non-croyant vous invite et que vous vouliez aller, mangez de tout ce qu'on vous presentera, sans vous enquerir de rien par motif de conscience.
 1cor:10.28  Mais si quelqu'un vous dit: Ceci a ete offert en sacrifice! n'en mangez pas, a cause de celui qui a donne l'avertissement, et a cause de la conscience.
 1cor:10.29  Je parle ici, non de votre conscience, mais de celle de l'autre. Pourquoi, en effet, ma liberte serait-elle jugee par une conscience etrangere?
 1cor:10.30  Si je mange avec actions de graces, pourquoi serais-je blame au sujet d'une chose dont je rends graces?
 1cor:10.31  Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.
 1cor:10.32  Ne soyez en scandale ni aux Grecs, ni aux Juifs, ni a l'Eglise de Dieu,
 1cor:10.33  de la meme maniere que moi aussi je m'efforce en toutes choses de complaire a tous, cherchant, non mon avantage, mais celui du plus grand nombre, afin qu'ils soient sauves.
    
 1cor:11.1    Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-meme de Christ.
 1cor:11.2   Je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi a tous egards, et de ce que vous retenez mes instructions telles que je vous les ai donnees.
 1cor:11.3   Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l'homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ.
 1cor:11.4   Tout homme qui prie ou qui prophetise, la tete couverte, deshonore son chef.
 1cor:11.5   Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophetise, la tete non voilee, deshonore son chef: c'est comme si elle etait rasee.
 1cor:11.6   Car si une femme n'est pas voilee, qu'elle se coupe aussi les cheveux. Or, s'il est honteux pour une femme d'avoir les cheveux coupes ou d'etre rasee, qu'elle se voile.
 1cor:11.7   L'homme ne doit pas se couvrir la tete, puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu, tandis que la femme est la gloire de l'homme.
 1cor:11.8   En effet, l'homme n'a pas ete tire de la femme, mais la femme a ete tiree de l'homme;
 1cor:11.9   et l'homme n'a pas ete cree a cause de la femme, mais la femme a ete creee a cause de l'homme.
 1cor:11.10  0C'est pourquoi la femme, a cause des anges, doit avoir sur la tete une marque de l'autorite dont elle depend.
 1cor:11.11  Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'est point sans l'homme, ni l'homme sans la femme.
 1cor:11.12  Car, de meme que la femme a ete tiree de l'homme, de meme l'homme existe par la femme, et tout vient de Dieu.
 1cor:11.13  Jugez-en vous-memes: est-il convenable qu'une femme prie Dieu sans etre voilee?
 1cor:11.14  La nature elle-meme ne vous enseigne-t-elle pas que c'est une honte pour l'homme de porter de longs cheveux,
 1cor:11.15  mais que c'est une gloire pour la femme d'en porter, parce que la chevelure lui a ete donnee comme voile?
 1cor:11.16  Si quelqu'un se plait a contester, nous n'avons pas cette habitude, non plus que les Eglises de Dieu.
 1cor:11.17  En donnant cet avertissement, ce que je ne loue point, c'est que vous vous assemblez, non pour devenir meilleurs, mais pour devenir pires.
 1cor:11.18  Et d'abord, j'apprends que, lorsque vous vous reunissez en assemblee, il y a parmi vous des divisions, -et je le crois en partie,
 1cor:11.19  car il faut qu'il y ait aussi des sectes parmi vous, afin que ceux qui sont approuves soient reconnus comme tels au milieu de vous. -
 1cor:11.20  Lors donc que vous vous reunissez, ce n'est pas pour manger le repas du Seigneur;
 1cor:11.21  car, quand on se met a table, chacun commence par prendre son propre repas, et l'un a faim, tandis que l'autre est ivre.
 1cor:11.22  N'avez-vous pas des maisons pour y manger et boire? Ou meprisez-vous l'Eglise de Dieu, et faites-vous honte a ceux qui n'ont rien? Que vous dirai-je? Vous louerai-je? En cela je ne vous loue point.
 1cor:11.23  Car j'ai recu du Seigneur ce que je vous ai enseigne; c'est que le Seigneur Jesus, dans la nuit ou il fut livre, prit du pain,
 1cor:11.24  et, apres avoir rendu graces, le rompit, et dit: Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous; faites ceci en memoire de moi.
 1cor:11.25  De meme, apres avoir soupe, il prit la coupe, et dit: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang; faites ceci en memoire de moi toutes les fois que vous en boirez.
 1cor:11.26  Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu'a ce qu'il vienne.
 1cor:11.27  C'est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur.
 1cor:11.28  Que chacun donc s'eprouve soi-meme, et qu'ainsi il mange du pain et boive de la coupe;
 1cor:11.29  car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-meme.
 1cor:11.30  C'est pour cela qu'il y a parmi vous beaucoup d'infirmes et de malades, et qu'un grand nombre sont morts.
 1cor:11.31  Si nous nous jugions nous-memes, nous ne serions pas juges.
 1cor:11.32  Mais quand nous sommes juges, nous sommes chaties par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnes avec le monde.
 1cor:11.33  Ainsi, mes freres, lorsque vous vous reunissez pour le repas, attendez-vous les uns les autres.
 1cor:11.34  Si quelqu'un a faim, qu'il mange chez lui, afin que vous ne vous reunissiez pas pour attirer un jugement sur vous. Je reglerai les autres choses quand je serai arrive.
    
 1cor:12.1   Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, freres, que vous soyez dans l'ignorance.
 1cor:12.2   Vous savez que, lorsque vous etiez paiens, vous vous laissiez entrainer vers les idoles muettes, selon que vous etiez conduits.
 1cor:12.3   C'est pourquoi je vous declare que nul, s'il parle par l'Esprit de Dieu, ne dit: Jesus est anatheme! et que nul ne peut dire: Jesus est le Seigneur! si ce n'est par le Saint Esprit.
 1cor:12.4   Il y a diversite de dons, mais le meme Esprit;
 1cor:12.5   diversite de ministeres, mais le meme Seigneur;
 1cor:12.6   diversite d'operations, mais le meme Dieu qui opere tout en tous.
 1cor:12.7   Or, a chacun la manifestation de l'Esprit est donnee pour l'utilite commune.
 1cor:12.8   En effet, a l'un est donnee par l'Esprit une parole de sagesse; a un autre, une parole de connaissance, selon le meme Esprit;
 1cor:12.9   a un autre, la foi, par le meme Esprit; a un autre, le don des guerisons, par le meme Esprit;
 1cor:12.10  a un autre, le don d'operer des miracles; a un autre, la prophetie; a un autre, le discernement des esprits; a un autre, la diversite des langues; a un autre, l'interpretation des langues.
 1cor:12.11  Un seul et meme Esprit opere toutes ces choses, les distribuant a chacun en particulier comme il veut.
 1cor:12.12  Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgre leur nombre, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il de Christ.
 1cor:12.13  Nous avons tous, en effet, ete baptises dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous ete abreuves d'un seul Esprit.
 1cor:12.14  Ainsi le corps n'est pas un seul membre, mais il est forme de plusieurs membres.
 1cor:12.15  Si le pied disait: Parce que je ne suis pas une main, je ne suis pas du corps-ne serait-il pas du corps pour cela?
 1cor:12.16  Et si l'oreille disait: Parce que je ne suis pas un oeil, je ne suis pas du corps, -ne serait-elle pas du corps pour cela?
 1cor:12.17  Si tout le corps etait oeil, ou serait l'ouie? S'il etait tout ouie, ou serait l'odorat?
 1cor:12.18  Maintenant Dieu a place chacun des membres dans le corps comme il a voulu.
 1cor:12.19  Si tous etaient un seul membre, ou serait le corps?
 1cor:12.20  Maintenant donc il y a plusieurs membres, et un seul corps.
 1cor:12.21  L'oeil ne peut pas dire a la main: Je n'ai pas besoin de toi; ni la tete dire aux pieds: Je n'ai pas besoin de vous.
 1cor:12.22  Mais bien plutot, les membres du corps qui paraissent etre les plus faibles sont necessaires;
 1cor:12.23  et ceux que nous estimons etre les moins honorables du corps, nous les entourons d'un plus grand honneur. Ainsi nos membres les moins honnetes recoivent le plus d'honneur,
 1cor:12.24  tandis que ceux qui sont honnetes n'en ont pas besoin. Dieu a dispose le corps de maniere a donner plus d'honneur a ce qui en manquait,
 1cor:12.25  afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient egalement soin les uns des autres.
 1cor:12.26  Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; si un membre est honore, tous les membres se rejouissent avec lui.
 1cor:12.27  Vous etes le corps de Christ, et vous etes ses membres, chacun pour sa part.
 1cor:12.28  Et Dieu a etabli dans l'Eglise premierement des apotres, secondement des prophetes, troisiemement des docteurs, ensuite ceux qui ont le don des miracles, puis ceux qui ont les dons de guerir, de secourir, de gouverner, de parler diverses langues.
 1cor:12.29  Tous sont-ils apotres? Tous sont-ils prophetes? Tous sont-ils docteurs?
 1cor:12.30  Tous ont-ils le don des miracles? Tous ont-ils le don des guerisons? Tous parlent-ils en langues? Tous interpretent-ils?
 1cor:12.31  Aspirez aux dons les meilleurs. Et je vais encore vous montrer une voie par excellence.
    
 1cor:13.1   Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charite, je suis un airain qui resonne, ou une cymbale qui retentit.
 1cor:13.2   Et quand j'aurais le don de prophetie, la science de tous les mysteres et toute la connaissance, quand j'aurais meme toute la foi jusqu'a transporter des montagnes, si je n'ai pas la charite, je ne suis rien.
 1cor:13.3   Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais meme mon corps pour etre brule, si je n'ai pas la charite, cela ne me sert de rien.
 1cor:13.4   La charite est patiente, elle est pleine de bonte; la charite n'est point envieuse; la charite ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil,
 1cor:13.5   elle ne fait rien de malhonnete, elle ne cherche point son interet, elle ne s'irrite point, elle ne soupconne point le mal,
 1cor:13.6   elle ne se rejouit point de l'injustice, mais elle se rejouit de la verite;
 1cor:13.7   elle excuse tout, elle croit tout, elle espere tout, elle supporte tout.
 1cor:13.8   La charite ne perit jamais. Les propheties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaitra.
 1cor:13.9   Car nous connaissons en partie, et nous prophetisons en partie,
 1cor:13.10  mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaitra.
 1cor:13.11  Lorsque j'etais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaitre ce qui etait de l'enfant.
 1cor:13.12  Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une maniere obscure, mais alors nous verrons face a face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaitrai comme j'ai ete connu.
 1cor:13.13  Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'esperance, la charite; mais la plus grande de ces choses, c'est la charite.
    
 1cor:14.1   Recherchez la charite. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout a celui de prophetie.
 1cor:14.2   En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais a Dieu, car personne ne le comprend, et c'est en esprit qu'il dit des mysteres.
 1cor:14.3   Celui qui prophetise, au contraire, parle aux hommes, les edifie, les exhorte, les console.
 1cor:14.4   Celui qui parle en langue s'edifie lui-meme; celui qui prophetise edifie l'Eglise.
 1cor:14.5   Je desire que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous prophetisiez. Celui qui prophetise est plus grand que celui qui parle en langues, a moins que ce dernier n'interprete, pour que l'Eglise en recoive de l'edification.
 1cor:14.6   Et maintenant, freres, de quelle utilite vous serais-je, si je venais a vous parlant en langues, et si je ne vous parlais pas par revelation, ou par connaissance, ou par prophetie, ou par doctrine?
 1cor:14.7   Si les objets inanimes qui rendent un son, comme une flute ou une harpe, ne rendent pas des sons distincts, comment reconnaitra-t-on ce qui est joue sur la flute ou sur la harpe?
 1cor:14.8   Et si la trompette rend un son confus, qui se preparera au combat?
 1cor:14.9   De meme vous, si par la langue vous ne donnez pas une parole distincte, comment saura-t-on ce que vous dites? Car vous parlerez en l'air.
 1cor:14.10  0Quelque nombreuses que puissent etre dans le monde les diverses langues, il n'en est aucune qui ne soit une langue intelligible;
 1cor:14.11  si donc je ne connais pas le sens de la langue, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera un barbare pour moi.
 1cor:14.12  De meme vous, puisque vous aspirez aux dons spirituels, que ce soit pour l'edification de l'Eglise que vous cherchiez a en posseder abondamment.
 1cor:14.13  C'est pourquoi, que celui qui parle en langue prie pour avoir le don d'interpreter.
 1cor:14.14  Car si je prie en langue, mon esprit est en priere, mais mon intelligence demeure sterile.
 1cor:14.15  Que faire donc? Je prierai par l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence; je chanterai par l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence.
 1cor:14.16  Autrement, si tu rends graces par l'esprit, comment celui qui est dans les rangs de l'homme du peuple repondra-t-il Amen! a ton action de graces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis?
 1cor:14.17  Tu rends, il est vrai, d'excellentes actions de graces, mais l'autre n'est pas edifie.
 1cor:14.18  Je rends graces a Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous;
 1cor:14.19  mais, dans l'Eglise, j'aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d'instruire aussi les autres, que dix mille paroles en langue.
 1cor:14.20  Freres, ne soyez pas des enfants sous le rapport du jugement; mais pour la malice, soyez enfants, et, a l'egard du jugement, soyez des hommes faits.
 1cor:14.21  Il est ecrit dans la loi: C'est par des hommes d'une autre langue Et par des levres d'etrangers Que je parlerai a ce peuple, Et ils ne m'ecouteront pas meme ainsi, dit le Seigneur.
 1cor:14.22  Par consequent, les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les non-croyants; la prophetie, au contraire, est un signe, non pour les non-croyants, mais pour les croyants.
 1cor:14.23  Si donc, dans une assemblee de l'Eglise entiere, tous parlent en langues, et qu'il survienne des hommes du peuple ou des non-croyants, ne diront-ils pas que vous etes fous?
 1cor:14.24  Mais si tous prophetisent, et qu'il survienne quelque non-croyant ou un homme du peuple, il est convaincu par tous, il est juge par tous,
 1cor:14.25  les secrets de son coeur sont devoiles, de telle sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est reellement au milieu de vous.
 1cor:14.26  Que faire donc, freres? Lorsque vous vous assemblez, les uns ou les autres parmi vous ont-ils un cantique, une instruction, une revelation, une langue, une interpretation, que tout se fasse pour l'edification.
 1cor:14.27  En est-il qui parlent en langue, que deux ou trois au plus parlent, chacun a son tour, et que quelqu'un interprete;
 1cor:14.28  s'il n'y a point d'interprete, qu'on se taise dans l'Eglise, et qu'on parle a soi-meme et a Dieu.
 1cor:14.29  Pour ce qui est des prophetes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent;
 1cor:14.30  et si un autre qui est assis a une revelation, que le premier se taise.
 1cor:14.31  Car vous pouvez tous prophetiser successivement, afin que tous soient instruits et que tous soient exhortes.
 1cor:14.32  Les esprits des prophetes sont soumis aux prophetes;
 1cor:14.33  car Dieu n'est pas un Dieu de desordre, mais de paix. Comme dans toutes les Eglises des saints,
 1cor:14.34  que les femmes se taisent dans les assemblees, car il ne leur est pas permis d'y parler; mais qu'elles soient soumises, selon que le dit aussi la loi.
 1cor:14.35  Si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leurs maris a la maison; car il est malseant a une femme de parler dans l'Eglise.
 1cor:14.36  Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie? ou est-ce a vous seuls qu'elle est parvenue?
 1cor:14.37  Si quelqu'un croit etre prophete ou inspire, qu'il reconnaisse que ce que je vous ecris est un commandement du Seigneur.
 1cor:14.38  Et si quelqu'un l'ignore, qu'il l'ignore.
 1cor:14.39  Ainsi donc, freres, aspirez au don de prophetie, et n'empechez pas de parler en langues.
 1cor:14.40  Mais que tout se fasse avec bienseance et avec ordre.
    
 1cor:15.1    Je vous rappelle, freres, l'Evangile que je vous ai annonce, que vous avez recu, dans lequel vous avez persevere,
 1cor:15.2    et par lequel vous etes sauves, si vous le retenez tel que je vous l'ai annonce; autrement, vous auriez cru en vain.
 1cor:15.3    Je vous ai enseigne avant tout, comme je l'avais aussi recu, que Christ est mort pour nos peches, selon les Ecritures;
 1cor:15.4    qu'il a ete enseveli, et qu'il est ressuscite le troisieme jour, selon les Ecritures;
 1cor:15.5    et qu'il est apparu a Cephas, puis aux douze.
 1cor:15.6    Ensuite, il est apparu a plus de cinq cents freres a la fois, dont la plupart sont encore vivants, et dont quelques-uns sont morts.
 1cor:15.7    Ensuite, il est apparu a Jacques, puis a tous les apotres.
 1cor:15.8    Apres eux tous, il m'est aussi apparu a moi, comme a l'avorton;
 1cor:15.9    car je suis le moindre des apotres, je ne suis pas digne d'etre appele apotre, parce que j'ai persecute l'Eglise de Dieu.
 1cor:15.10   Par la grace de Dieu je suis ce que je suis, et sa grace envers moi n'a pas ete vaine; loin de la, j'ai travaille plus qu'eux tous, non pas moi toutefois, mais la grace de Dieu qui est avec moi.
 1cor:15.11   Ainsi donc, que ce soit moi, que ce soient eux, voila ce que nous prechons, et c'est ce que vous avez cru.
 1cor:15.12   Or, si l'on preche que Christ est ressuscite des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu'il n'y a point de resurrection des morts?
 1cor:15.13   S'il n'y a point de resurrection des morts, Christ non plus n'est pas ressuscite.
 1cor:15.14   Et si Christ n'est pas ressuscite, notre predication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine.
 1cor:15.15   Il se trouve meme que nous sommes de faux temoins a l'egard de Dieu, puisque nous avons temoigne contre Dieu qu'il a ressuscite Christ, tandis qu'il ne l'aurait pas ressuscite, si les morts ne ressuscitent point.
 1cor:15.16   Car si les morts ne ressuscitent point, Christ non plus n'est pas ressuscite.
 1cor:15.17   Et si Christ n'est pas ressuscite, votre foi est vaine, vous etes encore dans vos peches,
 1cor:15.18   et par consequent aussi ceux qui sont morts en Christ sont perdus.
 1cor:15.19   Si c'est dans cette vie seulement que nous esperons en Christ, nous sommes les plus malheureux de tous les hommes.
 1cor:15.20   Mais maintenant, Christ est ressuscite des morts, il est les premices de ceux qui sont morts.
 1cor:15.21   Car, puisque la mort est venue par un homme, c'est aussi par un homme qu'est venue la resurrection des morts.
 1cor:15.22   Et comme tous meurent en Adam, de meme aussi tous revivront en Christ,
 1cor:15.23   mais chacun en son rang. Christ comme premices, puis ceux qui appartiennent a Christ, lors de son avenement.
 1cor:15.24   Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume a celui qui est Dieu et Pere, apres avoir detruit toute domination, toute autorite et toute puissance.
 1cor:15.25   Car il faut qu'il regne jusqu'a ce qu'il ait mis tous les ennemis sous ses pieds.
 1cor:15.26   Le dernier ennemi qui sera detruit, c'est la mort.
 1cor:15.27   Dieu, en effet, a tout mis sous ses pieds. Mais lorsqu'il dit que tout lui a ete soumis, il est evident que celui qui lui a soumis toutes choses est excepte.
 1cor:15.28   Et lorsque toutes choses lui auront ete soumises, alors le Fils lui-meme sera soumis a celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.
 1cor:15.29   Autrement, que feraient ceux qui se font baptiser pour les morts? Si les morts ne ressuscitent absolument pas, pourquoi se font-ils baptiser pour eux?
 1cor:15.30   Et nous, pourquoi sommes-nous a toute heure en peril?
 1cor:15.31   Chaque jour je suis expose a la mort, je l'atteste, freres, par la gloire dont vous etes pour moi le sujet, en Jesus Christ notre Seigneur.
 1cor:15.32   Si c'est dans des vues humaines que j'ai combattu contre les betes a Ephese, quel avantage m'en revient-il? Si les morts ne ressuscitent pas, Mangeons et buvons, car demain nous mourrons.
 1cor:15.33   Ne vous y trompez pas: les mauvaises compagnies corrompent les bonnes moeurs.
 1cor:15.34   Revenez a vous-memes, comme il est convenable, et ne pechez point; car quelques-uns ne connaissent pas Dieu, je le dis a votre honte.
 1cor:15.35   Mais quelqu'un dira: Comment les morts ressuscitent-ils, et avec quel corps reviennent-ils?
 1cor:15.36   Insense! ce que tu semes ne reprend point vie, s'il ne meurt.
 1cor:15.37   Et ce que tu semes, ce n'est pas le corps qui naitra; c'est un simple grain, de ble peut-etre, ou de quelque autre semence;
 1cor:15.38   puis Dieu lui donne un corps comme il lui plait, et a chaque semence il donne un corps qui lui est propre.
 1cor:15.39   Toute chair n'est pas la meme chair; mais autre est la chair des hommes, autre celle des quadrupedes, autre celle des oiseaux, autre celle des poissons.
 1cor:15.40   Il y a aussi des corps celestes et des corps terrestres; mais autre est l'eclat des corps celestes, autre celui des corps terrestres.
 1cor:15.41   Autre est l'eclat du soleil, autre l'eclat de la lune, et autre l'eclat des etoiles; meme une etoile differe en eclat d'une autre etoile.
 1cor:15.42   Ainsi en est-il de la resurrection des morts. Le corps est seme corruptible; il ressuscite incorruptible;
 1cor:15.43   il est seme meprisable, il ressuscite glorieux; il est seme infirme, il ressuscite plein de force;
 1cor:15.44   il est seme corps animal, il ressuscite corps spirituel. S'il y a un corps animal, il y a aussi un corps spirituel.
 1cor:15.45   C'est pourquoi il est ecrit: Le premier homme, Adam, devint une ame vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.
 1cor:15.46   Mais ce qui est spirituel n'est pas le premier, c'est ce qui est animal; ce qui est spirituel vient ensuite.
 1cor:15.47   Le premier homme, tire de la terre, est terrestre; le second homme est du ciel.
 1cor:15.48   Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres; et tel est le celeste, tels sont aussi les celestes.
 1cor:15.49   Et de meme que nous avons porte l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du celeste.
 1cor:15.50   Ce que je dis, freres, c'est que la chair et le sang ne peuvent heriter le royaume de Dieu, et que la corruption n'herite pas l'incorruptibilite.
 1cor:15.51   Voici, je vous dis un mystere: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changes,
 1cor:15.52   en un instant, en un clin d'oeil, a la derniere trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changes.
 1cor:15.53   Car il faut que ce corps corruptible revete l'incorruptibilite, et que ce corps mortel revete l'immortalite.
 1cor:15.54   Lorsque ce corps corruptible aura revetu l'incorruptibilite, et que ce corps mortel aura revetu l'immortalite, alors s'accomplira la parole qui est ecrite: La mort a ete engloutie dans la victoire.
 1cor:15.55   O mort, ou est ta victoire? O mort, ou est ton aiguillon?
 1cor:15.56   L'aiguillon de la mort, c'est le peche; et la puissance du peche, c'est la loi.
 1cor:15.57   Mais graces soient rendues a Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jesus Christ!
 1cor:15.58   Ainsi, mes freres bien-aimes, soyez fermes, inebranlables, travaillant de mieux en mieux a l'oeuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur.
    
 1cor:16.1    Pour ce qui concerne la collecte en faveur des saints, agissez, vous aussi, comme je l'ai ordonne aux Eglises de la Galatie.
 1cor:16.2    Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette a part chez lui ce qu'il pourra, selon sa prosperite, afin qu'on n'attende pas mon arrivee pour recueillir les dons.
 1cor:16.3    Et quand je serai venu, j'enverrai avec des lettres, pour porter vos liberalites a Jerusalem, les personnes que vous aurez approuvees.
 1cor:16.4    Si la chose merite que j'y aille moi-meme, elles feront le voyage avec moi.
 1cor:16.5    J'irai chez vous quand j'aurai traverse la Macedoine, car je traverserai la Macedoine.
 1cor:16.6    Peut-etre sejournerai-je aupres de vous, ou meme y passerai-je l'hiver, afin que vous m'accompagniez la ou je me rendrai.
 1cor:16.7    Je ne veux pas cette fois vous voir en passant, mais j'espere demeurer quelque temps aupres de vous, si le Seigneur le permet.
 1cor:16.8    Je resterai neanmoins a Ephese jusqu'a la Pentecote;
 1cor:16.9    car une porte grande et d'un acces efficace m'est ouverte, et les adversaires sont nombreux.
 1cor:16.10   Si Timothee arrive, faites en sorte qu'il soit sans crainte parmi vous, car il travaille comme moi a l'oeuvre du Seigneur.
 1cor:16.11   Que personne donc ne le meprise. Accompagnez-le en paix, afin qu'il vienne vers moi, car je l'attends avec les freres.
 1cor:16.12   Pour ce qui est du frere Apollos, je l'ai beaucoup exhorte a se rendre chez vous avec les freres, mais ce n'etait decidement pas sa volonte de le faire maintenant; il partira quand il en aura l'occasion.
 1cor:16.13   Veillez, demeurez fermes dans la foi, soyez des hommes, fortifiez-vous.
 1cor:16.14   Que tout ce que vous faites se fasse avec charite!
 1cor:16.15   Encore une recommandation que je vous adresse, freres. Vous savez que la famille de Stephanas est les premices de l'Achaie, et qu'elle s'est devouee au service des saints.
 1cor:16.16   Ayez vous aussi de la deference pour de tels hommes, et pour tous ceux qui travaillent a la meme oeuvre.
 1cor:16.17   Je me rejouis de la presence de Stephanas, de Fortunatus et d'Achaicus; ils ont supplee a votre absence,
 1cor:16.18   car ils ont tranquillise mon esprit et le votre. Sachez donc apprecier de tels hommes.
 1cor:16.19   Les Eglises d'Asie vous saluent. Aquilas et Priscille, avec l'Eglise qui est dans leur maison, vous saluent beaucoup dans le Seigneur.
 1cor:16.20   Tous les freres vous saluent. Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser.
 1cor:16.21   Je vous salue, moi Paul, de ma propre main.
 1cor:16.22   Si quelqu'un n'aime pas le Seigneur, qu'il soit anatheme! Maranatha.
 1cor:16.23   Que la grace du Seigneur Jesus soit avec vous!
 1cor:16.24   Mon amour est avec vous tous en Jesus Christ.   [end of 1cor]

