 羅:1.1      rom    [羅馬書]   共 16 章   [Romans]   [和合聖經]
  
 羅:1.1      耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。
 羅:1.2      這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，
 羅:1.3      論到他兒子─我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；
 羅:1.4      按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。
 羅:1.5      我們從他受了恩惠並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道；
 羅:1.6      其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。
 羅:1.7      我寫信給你們在羅馬、為神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父神並主耶穌基督歸與你們!
 羅:1.8      第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的神，因你們的信德傳遍了天下。
 羅:1.9      我在他兒子福音上，用心靈所事奉的神，可以見證我怎樣不住的提到你們；
 羅:1.10     在禱告之間常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裡去。
 羅:1.11     因為我切切的想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。
 羅:1.12     這樣，我在你們中間，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。
 羅:1.13     弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣；只是到如今仍有阻隔。
 羅:1.14     無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，
 羅:1.15     所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。
 羅:1.16     我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。
 羅:1.17     因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。
 羅:1.18     原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。
 羅:1.19     神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。
 羅:1.20     自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
 羅:1.21     因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。
 羅:1.22     自稱為聰明，反成了愚拙，
 羅:1.23     將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。
 羅:1.24     所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。
 羅:1.25     他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們!
 羅:1.26     因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；
 羅:1.27     男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。
 羅:1.28     他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；
 羅:1.29     裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（或作：陰毒），滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；
 羅:1.30     又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的（或作：被神所憎惡的）、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。
 羅:1.31     無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。
 羅:1.32     他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。
  
 羅:2.1      你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。
 羅:2.2      我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。
 羅:2.3      你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判麼﹖
 羅:2.4      還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢﹖
 羅:2.5      你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。
 羅:2.6      他必照各人的行為報應各人。
 羅:2.7      凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；
 羅:2.8      惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。
 羅:2.9      將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人；
 羅:2.10     卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希利尼人。
 羅:2.11     因為神不偏待人。
 羅:2.12     凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。
 羅:2.13     （原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。
 羅:2.14     沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。
 羅:2.15     這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）
 羅:2.16     就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言。
 羅:2.17     你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口；
 羅:2.18     既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非（或作：也喜愛那美好的事）；
 羅:2.19     又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，
 羅:2.20     是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。
 羅:2.21     你既是教導別人，還不教導自己麼﹖你講說人不可偷竊，自己還偷竊麼﹖
 羅:2.22     你說人不可姦淫，自己還姦淫麼﹖你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物麼﹖
 羅:2.23     你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱神麼﹖
 羅:2.24     神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。
 羅:2.25     你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。
 羅:2.26     所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮麼﹖
 羅:2.27     而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人麼﹖
 羅:2.28     因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。
 羅:2.29     惟有裡面作的，纔是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。
  
 羅:3.1      這樣說來，猶太人有甚麼長處﹖割禮有甚麼益處呢﹖
 羅:3.2      凡事大有好處：第一是神的聖言交託他們。
 羅:3.3      即便有不信的，這有何妨呢﹖難道他們的不信就廢掉神的信麼﹖
 羅:3.4      斷乎不能! 不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。
 羅:3.5      我且照著人的常話說，我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢﹖神降怒，是他不義麼﹖
 羅:3.6      斷乎不是! 若是這樣，神怎能審判世界呢﹖
 羅:3.7      若神的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢﹖
 羅:3.8      為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢﹖這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。
 羅:3.9      這卻怎麼樣呢﹖我們比他們強麼﹖決不是的! 因我們已經證明，猶太人和希利尼人都在罪惡之下。
 羅:3.10     就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。
 羅:3.11     沒有明白的；沒有尋求神的；
 羅:3.12     都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。
 羅:3.13     他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣，
 羅:3.14     滿口是咒罵苦毒。
 羅:3.15     殺人流血，他們的腳飛跑，
 羅:3.16     所經過的路便行殘害暴虐的事。
 羅:3.17     平安的路，他們未曾知道；
 羅:3.18     他們眼中不怕神。
 羅:3.19     我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。
 羅:3.20     所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
 羅:3.21     但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：
 羅:3.22     就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。
 羅:3.23     因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；
 羅:3.24     如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。
 羅:3.25     神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，
 羅:3.26     好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
 羅:3.27     既是這樣，那裡能誇口呢﹖沒有可誇的了。用何法沒有的呢﹖是用立功之法麼﹖不是，乃用信主之法。
 羅:3.28     所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
 羅:3.29     難道神只作猶太人的神麼﹖不也是作外邦人的神麼﹖是的，也作外邦人的神。
 羅:3.30     神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
 羅:3.31     這樣，我們因信廢了律法麼﹖斷乎不是! 更是堅固律法。
  
 羅:4.1      如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢﹖
 羅:4.2      倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。
 羅:4.3      經上說甚麼呢﹖說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。
 羅:4.4      作工的得工價，不算恩典，乃是該得的；
 羅:4.5      惟有不作工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。
 羅:4.6      正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。
 羅:4.7      他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。
 羅:4.8      主不算為有罪的，這人是有福的。
 羅:4.9      如此看來，這福是單加給那受割禮的人麼﹖不也是加給那未受割禮的人麼﹖因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，
 羅:4.10     是怎麼算的呢﹖是在他受割禮的時候呢﹖是在他未受割禮的時候呢﹖不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
 羅:4.11     並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；
 羅:4.12     又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。
 羅:4.13     因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
 羅:4.14     若是屬乎律法的人纔得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。
 羅:4.15     因為律法是惹動忿怒的（或作：叫人受刑的）；那裡沒有律法，那裡就沒有過犯。
 羅:4.16     所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
 羅:4.17     亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：我已經立你作多國的父。
 羅:4.18     他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說，你的後裔將要如此。
 羅:4.19     他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；
 羅:4.20     並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，
 羅:4.21     且滿心相信神所應許的必能作成。
 羅:4.22     所以，這就算為他的義。
 羅:4.23     算為他義的這句話不是單為他寫的，
 羅:4.24     也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。
 羅:4.25     耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或作：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。
  
 羅:5.1      我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。
 羅:5.2      我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。
 羅:5.3      不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，
 羅:5.4      忍耐生老練，老練生盼望；
 羅:5.5      盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。
 羅:5.6      因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。
 羅:5.7      為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢作的。
 羅:5.8      惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。
 羅:5.9      現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。
 羅:5.10     因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
 羅:5.11     不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。
 羅:5.12     這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
 羅:5.13     沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。
 羅:5.14     然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的豫像。
 羅:5.15     只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人麼﹖
 羅:5.16     因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。
 羅:5.17     若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼﹖
 羅:5.18     如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。
 羅:5.19     因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
 羅:5.20     律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。
 羅:5.21     就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。
  
 羅:6.1      這樣，怎麼說呢﹖我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼﹖
 羅:6.2      斷乎不可! 我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢﹖
 羅:6.3      豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死麼﹖
 羅:6.4      所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。
 羅:6.5      我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；
 羅:6.6      因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；
 羅:6.7      因為已死的人是脫離了罪。
 羅:6.8      我們若是與基督同死，就信必與他同活。
 羅:6.9      因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。
 羅:6.10     他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。
 羅:6.11     這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。
 羅:6.12     所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。
 羅:6.13     也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。
 羅:6.14     罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。
 羅:6.15     這卻怎麼樣呢﹖我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪麼﹖斷乎不可!
 羅:6.16     豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕麼﹖或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。
 羅:6.17     感謝神! 因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。
 羅:6.18     你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。
 羅:6.19     我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。
 羅:6.20     因為你們作罪之奴僕的時候，就不被義約束了。
 羅:6.21     你們現今所看為羞恥的事，當日有甚麼果子呢﹖那些事的結局就是死。
 羅:6.22     但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。
 羅:6.23     因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。
  
 羅:7.1      弟兄們，我現在對明白律法的人說，你們豈不曉得律法管人是在活著的時候麼﹖
 羅:7.2      就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。
 羅:7.3      所以丈夫活著，他若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，他就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。
 羅:7.4      我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給神。
 羅:7.5      因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。
 羅:7.6      但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈（心靈：或作聖靈）的新樣，不按著儀文的舊樣。
 羅:7.7      這樣，我們可說甚麼呢﹖律法是罪麼﹖斷乎不是! 只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說不可起貪心，我就不知何為貪心。
 羅:7.8      然而罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動；因為沒有律法，罪是死的。
 羅:7.9      我以前沒有律法是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。
 羅:7.10     那本來叫人活的誡命，反倒叫我死；
 羅:7.11     因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。
 羅:7.12     這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。
 羅:7.13     既然如此，那良善的是叫我死麼﹖斷乎不是! 叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。
 羅:7.14     我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。
 羅:7.15     因為我所作的，我自己不明白；我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作。
 羅:7.16     若我所作的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。
 羅:7.17     既是這樣，就不是我作的，乃是住在我裡頭的罪作的。
 羅:7.18     我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。
 羅:7.19     故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。
 羅:7.20     若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裡頭的罪作的。
 羅:7.21     我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。
 羅:7.22     因為按著我裡面的意思（原文是人），我是喜歡神的律；
 羅:7.23     但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。
 羅:7.24     我真是苦阿! 誰能救我脫離這取死的身體呢﹖
 羅:7.25     感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。
  
 羅:8.1      如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。
 羅:8.2      因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
 羅:8.3      律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，
 羅:8.4      使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。
 羅:8.5      因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
 羅:8.6      體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。
 羅:8.7      原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，
 羅:8.8      而且屬肉體的人不能得神的喜歡。
 羅:8.9      如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
 羅:8.10     基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。
 羅:8.11     然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。
 羅:8.12     弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。
 羅:8.13     你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。
 羅:8.14     因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。
 羅:8.15     你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸! 父!
 羅:8.16     聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；
 羅:8.17     既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。
 羅:8.18     我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。
 羅:8.19     受造之物切望等候神的眾子顯出來。
 羅:8.20     因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。
 羅:8.21     但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文是入）神兒女自由的榮耀。
 羅:8.22     我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。
 羅:8.23     不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。
 羅:8.24     我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢（有古卷作：人所看見的何必再盼望呢）﹖
 羅:8.25     但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
 羅:8.26     況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。
 羅:8.27     鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。
 羅:8.28     我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
 羅:8.29     因為他豫先所知道的人，就豫先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。
 羅:8.30     豫先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。
 羅:8.31     既是這樣，還有甚麼說的呢﹖神若幫助我們，誰能敵擋我們呢﹖
 羅:8.32     神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼﹖
 羅:8.33     誰能控告神所揀選的人呢﹖有神稱他們為義了（或作：是稱他們為義的神麼）
 羅:8.34     誰能定他們的罪呢﹖有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求（有基督....或作是已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌麼）
 羅:8.35     誰能使我們與基督的愛隔絕呢﹖難道是患難麼﹖是困苦麼﹖是逼迫麼﹖是飢餓麼﹖是赤身露體麼﹖是危險麼﹖是刀劍麼﹖
 羅:8.36     如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。
 羅:8.37     然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
 羅:8.38     因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，
 羅:8.39     是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。
  
 羅:9.1      我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；
 羅:9.2      我是大有憂愁，心裡時常傷痛；
 羅:9.3      為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。
 羅:9.4      他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。
 羅:9.5      列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們!
 羅:9.6      這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，
 羅:9.7      也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨從以撒生的纔要稱為你的後裔。
 羅:9.8      這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女纔算是後裔。
 羅:9.9      因為所應許的話是這樣說：到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。
 羅:9.10     不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，
 羅:9.11     （雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）
 羅:9.12     神就對利百加說：將來大的要服事小的。
 羅:9.13     正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。
 羅:9.14     這樣，我們可說甚麼呢﹖難道神有甚麼不公平麼﹖斷乎沒有!
 羅:9.15     因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。
 羅:9.16     據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。
 羅:9.17     因為經上有話向法老說：我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。
 羅:9.18     如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。
 羅:9.19     這樣，你必對我說：他為甚麼還指責人呢﹖有誰抗拒他的旨意呢﹖
 羅:9.20     你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢﹖受造之物豈能對造他的說：你為甚麼這樣造我呢﹖
 羅:9.21     窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼﹖
 羅:9.22     倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒豫備遭毀滅的器皿，
 羅:9.23     又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早豫備得榮耀的器皿上。
 羅:9.24     這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢﹖
 羅:9.25     就像神在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為我的子民；本來不是蒙愛的，我要稱為蒙愛的。
 羅:9.26     從前在甚麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裡稱他們為永生神的兒子。
 羅:9.27     以賽亞指著以色列人喊著說：以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；
 羅:9.28     因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速的完結。
 羅:9.29     又如以賽亞先前說過：若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。
 羅:9.30     這樣，我們可說甚麼呢﹖那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。
 羅:9.31     但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。
 羅:9.32     這是甚麼緣故呢﹖是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求，他們正跌在那絆腳石上。
 羅:9.33     就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。
  
 羅:10.1     弟兄們，我心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救。
 羅:10.2     我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識；
 羅:10.3     因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。
 羅:10.4     律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。
 羅:10.5     摩西寫著說：人若行那出於律法的義，就必因此活著。
 羅:10.6     惟有出於信心的義如此說：你不要心裡說：誰要升到天上去呢﹖就是要領下基督來；
 羅:10.7     誰要下到陰間去呢﹖就是要領基督從死裡上來。
 羅:10.8     他到底怎麼說呢﹖他說：這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。就是我們所傳信主的道。
 羅:10.9     你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。
 羅:10.10    因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。
 羅:10.11    經上說：凡信他的人必不至於羞愧。
 羅:10.12    猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。
 羅:10.13    因為凡求告主名的，就必得救。
 羅:10.14    然而，人未曾信他，怎能求他呢﹖未曾聽見他，怎能信他呢﹖沒有傳道的，怎能聽見呢﹖
 羅:10.15    若沒有奉差遣，怎能傳道呢﹖如經上所記：報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。
 羅:10.16    只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：主阿，我們所傳的有誰信呢﹖
 羅:10.17    可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
 羅:10.18    但我說，人沒有聽見麼﹖誠然聽見了。他們的聲音傳遍天下；他們的言語傳到地極。
 羅:10.19    我再說，以色列人不知道麼﹖先有摩西說：我要用那不成子民的，惹動你們的憤恨；我要用那無知的民觸動你們的怒氣。
 羅:10.20    又有以賽亞放膽說：沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現。
 羅:10.21    至於以色列人，他說：我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。
  
 羅:11.1     我且說，神棄絕了他的百姓麼﹖斷乎沒有! 因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。
 羅:11.2     神並沒有棄絕他豫先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢﹖他在神面前怎樣控告以色列人說：
 羅:11.3     主阿，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。
 羅:11.4     神的回話是怎麼說的呢﹖他說：我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。
 羅:11.5     如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。
 羅:11.6     既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。
 羅:11.7     這是怎麼樣呢﹖以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了；其餘的就成了頑梗不化的。
 羅:11.8     如經上所記：神給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。
 羅:11.9     大衛也說：願他們的筵席變為網羅，變為機檻，變為絆腳石，作他們的報應。
 羅:11.10    願他們的眼睛昏矇，不得看見；願你時常彎下他們的腰。
 羅:11.11    我且說，他們失腳是要他們跌倒麼﹖斷乎不是! 反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。
 羅:11.12    若他們的過失，為天下的富足，他們的缺乏，為外邦人的富足；何況他們的豐滿呢﹖
 羅:11.13    我對你們外邦人說這話；因我是外邦人的使徒，所以敬重（原文作：榮耀）我的職分，
 羅:11.14    或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。
 羅:11.15    若他們被丟棄，天下就得與神和好；他們被收納，豈不是死而復生麼﹖
 羅:11.16    所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。
 羅:11.17    若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，
 羅:11.18    你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。
 羅:11.19    你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。
 羅:11.20    不錯! 他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。
 羅:11.21    神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。
 羅:11.22    可見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的；只要你長久在他的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。
 羅:11.23    而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能彀把他們從新接上。
 羅:11.24    你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢!
 羅:11.25    弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，
 羅:11.26    於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；
 羅:11.27    又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。
 羅:11.28    就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。
 羅:11.29    因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。
 羅:11.30    你們從前不順服神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。
 羅:11.31    這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。
 羅:11.32    因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。
 羅:11.33    深哉，神豐富的智慧和知識! 他的判斷何其難測! 他的蹤跡何其難尋!
 羅:11.34    誰知道主的心﹖誰作過他的謀士呢﹖
 羅:11.35    誰是先給了他，使他後來償還呢﹖
 羅:11.36    因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們!
  
 羅:12.1     所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
 羅:12.2     不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
 羅:12.3     我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。
 羅:12.4     正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。
 羅:12.5     我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。
 羅:12.6     按我們所得的恩賜，各有不同。或說豫言，就當照著信心的程度說豫言，
 羅:12.7     或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；
 羅:12.8     或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。
 羅:12.9     愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。
 羅:12.10    愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。
 羅:12.11    殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主。
 羅:12.12    在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。
 羅:12.13    聖徒缺乏要幫補；客要一味的款待。
 羅:12.14    逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。
 羅:12.15    與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。
 羅:12.16    要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（人：或作事）；不要自以為聰明。
 羅:12.17    不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去作。
 羅:12.18    若是能行，總要盡力與眾人和睦。
 羅:12.19    親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓人發怒）；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。
 羅:12.20    所以，你的仇敵若餓了，就給他喫，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。
 羅:12.21    你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
  
 羅:13.1     在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。
 羅:13.2     所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。
 羅:13.3     作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的麼﹖你只要行善，就可得他的稱讚；
 羅:13.4     因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。
 羅:13.5     所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。
 羅:13.6     你們納糧，也為這個緣故；因他們是神的差役，常常特管這事。
 羅:13.7     凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。
 羅:13.8     凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。
 羅:13.9     像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。
 羅:13.10    愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。
 羅:13.11    再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。
 羅:13.12    黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。
 羅:13.13    行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒；
 羅:13.14    總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。
 羅:14.1 信   心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。
 羅:14.2 有   人信百物都可喫；但那軟弱的，只喫蔬菜。
 羅:14.3 喫   的人不可輕看不喫的人；不喫的人不可論斷喫的人；因為神已經收納他了。
 羅:14.4 你   是誰，竟論斷別人的僕人呢﹖他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。
 羅:14.5 有   人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。
 羅:14.6 守   日的人是為主守的；喫的人是為主喫的，因他感謝神；不喫的人是為主不喫的，也感謝神。
 羅:14.7 我   們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。
 羅:14.8 我   們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。
 羅:14.9 因   此基督死了又活了，為要作死人並活人的主。
 羅:14.10    你這個人，為甚麼論斷弟兄呢﹖又為甚麼輕看弟兄呢﹖因我們都要站在神的臺前。
 羅:14.11    經上寫著：主說：我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。
 羅:14.12    這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。
 羅:14.13    所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。
 羅:14.14    我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。
 羅:14.15    你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死，你不可因你的食物叫他敗壞。
 羅:14.16    不可叫你的善被人毀謗；
 羅:14.17    因為神的國不在乎喫喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。
 羅:14.18    在這幾樣上服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。
 羅:14.19    所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。
 羅:14.20    不可因食物毀壞神的工程。凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。
 羅:14.21    無論是喫肉，是喝酒，是甚麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不作纔好。
 羅:14.22    你有信心，就當在神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責，就有福了。
 羅:14.23    若有疑心而喫的，就必有罪，因為他喫不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。
  
 羅:15.1     我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。
 羅:15.2     我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。
 羅:15.3     因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：辱罵你人的辱罵都落在我身上。
 羅:15.4     從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。
 羅:15.5     但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌，
 羅:15.6     一心一口榮耀神─我們主耶穌基督的父!
 羅:15.7     所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。
 羅:15.8     我說，基督是為神真理作了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話，
 羅:15.9     並叫外邦人因他的憐憫榮耀神。如經上所記：因此，我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名；
 羅:15.10    又說：你們外邦人當與主的百姓一同歡樂；
 羅:15.11    又說：外邦阿，你們當讚美主! 萬民哪，你們都當頌讚他!
 羅:15.12    又有以賽亞說：將來有耶西的根，就是那興起來要治理外邦的；外邦人要仰望他。
 羅:15.13    但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。
 羅:15.14    弟兄們，我自己也深信你們是滿有良善，充足了諸般的知識，也能彼此勸戒。
 羅:15.15    但我稍微放膽寫信給你們，是要提醒你們的記性，特因神所給我的恩典，
 羅:15.16    使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。
 羅:15.17    所以論到神的事，我在基督耶穌裡有可誇的。
 羅:15.18    除了基督藉我作的那些事，我甚麼都不敢提，只提他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服；
 羅:15.19    甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。
 羅:15.20    我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。
 羅:15.21    就如經上所記：未曾聞知他信息的，將要看見；未曾聽過的，將要明白。
 羅:15.22    我因多次被攔阻，總不得到你們那裡去。
 羅:15.23    但如今，在這裡再沒有可傳的地方，而且這好幾年，我切心想望到士班雅去的時候，可以到你們那裡，
 羅:15.24    盼望從你們那裡經過，得見你們，先與你們彼此交往，心裡稍微滿足，然後蒙你們送行。
 羅:15.25    但現在，我往耶路撒冷去供給聖徒。
 羅:15.26    因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人。
 羅:15.27    這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債；因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們。
 羅:15.28    等我辦完了這事，把這善果向他們交付明白，我就要路過你們那裡，往士班雅去。
 羅:15.29    我也曉得去的時候，必帶著基督豐盛的恩典而去。
 羅:15.30    弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求神，
 羅:15.31    叫我脫離在猶太不順從的人，也叫我為耶路撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悅納，
 羅:15.32    並叫我順著神的旨意，歡歡喜喜的到你們那裡，與你們同得安息。
 羅:15.33    願賜平安的神常和你們眾人同在。阿們!
  
 羅:16.1     我對你們舉薦我們的姊妹非比，他是堅革哩教會中的女執事。
 羅:16.2     請你們為主接待他，合乎聖徒的體統。他在何事上要你們幫助，你們就幫助他，因他素來幫助許多人，也幫助了我。
 羅:16.3     問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工，
 羅:16.4     也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。
 羅:16.5     又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安；他在亞西亞是歸基督初結的果子。
 羅:16.6     又問馬利亞安；他為你們多受勞苦。
 羅:16.7     又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安；他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裡。
 羅:16.8     又問我在主裡面所親愛的暗伯利安。
 羅:16.9     又問在基督裡與我們同工的耳巴奴，並我所親愛的士大古安。
 羅:16.10    又問在基督裡經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裡的人安。
 羅:16.11    又問我親屬希羅天安。問拿其數家在主裡的人安。
 羅:16.12    又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。
 羅:16.13    又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安；他的母親就是我的母親。
 羅:16.14    又問亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬，並與他們在一處的弟兄們安。
 羅:16.15    又問非羅羅古和猶利亞，尼利亞和他姊妹，同阿林巴並與他們在一處的眾聖徒安。
 羅:16.16    你們親嘴問安，彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。
 羅:16.17    弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。
 羅:16.18    因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。
 羅:16.19    你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。
 羅:16.20    賜平安的神快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在!
 羅:16.21    與我同工的提摩太，和我的親屬路求、耶孫、所西巴德，問你們安。
 羅:16.22    我這代筆寫信的德丟，在主裡面問你們安。
 羅:16.23    那接待我、也接待全教會的該猶問你們安。
 羅:16.24    城內管銀庫的以拉都，和兄弟括土問你們安。
 羅:16.25    惟有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧祕，堅固你們的心。
 羅:16.26    這奧祕如今顯明出來，而且按著永生神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。
 羅:16.27    願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的神，直到永遠。阿們!  [羅馬書完篇]

